Mitä on vapaan kansansivistyksen "erityisvalvonta"? Miten sellaiseen asetetaan yhteisö ja millä perusteilla: Demokratia ja vapaan kansalaiskeskustelun edistäminen tai tukahduttaminen? Koulutustoiminnan aatteellinen tai ammatillinen laatu ja sen seuraukset kuluttajansuojalle ja asiakasturvalle?
Mediassahan vapaan kansansivistyksen keskusjärjestön toiminnnajohtaja kertoi äsken, että jokin alan yhteisöistä on ollut "pitkään" (!) "erityisvalvonnan" kohteena. Opetusmininisteriön korkea virkamies lupasi, että koulutustoiminnat otetaan Sosiaali- ja terveysministeriön ns. puoskarilakityöryhmän tarkasteltaviksi.
http://tinyurl.com/6c76ak
Mediassahan vapaan kansansivistyksen keskusjärjestön toiminnnajohtaja kertoi äsken, että jokin alan yhteisöistä on ollut "pitkään" (!) "erityisvalvonnan" kohteena. Opetusmininisteriön korkea virkamies lupasi, että koulutustoiminnat otetaan Sosiaali- ja terveysministeriön ns. puoskarilakityöryhmän tarkasteltaviksi.
http://tinyurl.com/6c76ak
Vastaukset 7
Vanhimmat
onko vapaan kansansivistyksen piirissä ollut näitä ilmiöitä, mitä Raija Hukkanen käsittelee?
Suomen Lääkärilehti 3/1999 vsk 54 s. 203 - 208
Raija Hukkanen: Katsaus kulttimuotoisiin ilmiöihin psykoterapiassa ja koulutuksessa.
"Karismaattiseen, kulttimaisia piirteitä omaavaan ryhmään kuuluvien jäsenien tunnuspiirteinä on kuvattu olevan (8):
1) Kiinnittyminen yksimieliseen uskomussysteemiin
2) Vahvan yhteenkuuluvuuden tunteen ylläpito ryhmässä
3) Ryhmän käyttäytymisnormien voimakas vaikutus yksilön käyttäytymiseen
4) Uskomus ryhmän tai ryhmänjohtajan karismaattiseen (tai pyhään) voimaan. Lisäksi on todettu, että tällaisella ryhmällä on taipumus eriytyä valtakulttuurista. Heillä on tunne totuuden tai viisauden löytämisestä muihin verrattuna. Tyypillistä on myös vahvan ryhmäkokemuksen tuottama tunne muuttuneesta tietoisuuden tasosta, jonka merkitys tulkitaan ryhmän ideologiaa tukevaksi (8,9). Osa jäsenistä kokee ryhmään kuulumisen aikana suotuisia muutoksia psyykkisissä oireissa ja osan oireet pahenivat (9). Suotuisat muutokset liittyivät suoraan verrannollisesti ryhmän yhteenkuuluvuuden tunteen asteeseen ja jäsenen tunteeseen yksimieliseen ryhmään kuulumisesta. Tällöin ulkomaailma koettiin herkästi pahaksi tai uhkaavaksi. Psyykkiset oireet lisääntyivät silloin, kun jäsen osoitti ryhmäideologiasta poikkeavaa käytöstä tai pyrki lähtemään ryhmästä (8,9)."
"TERAPIAKULTTIEN TUNNUSPIIRTEITÄ
(2). Vahingollisilla terapiakulteilla on seuraavanlaisia yhteisiä piirteitä toiminnassaan (2,3):
1) Psykoterapiakieltä ja käsitteitä käytetään toimintaa esiteltäessä ja apua tarjottaessa
2) Toiminta on pääsääntöisesti ryhmämuotoista
3) Johtaja esittäytyy ammatillisesti pätevänä. Hän on karismaattinen, dominoiva persoonallisuus, jolla on narsistisia ja grandiooseja piirteitä.
4) Ryhmän jäsenet kohottavat johtajan karismaattiseen asemaan ja idealisoivat häntä. He pitävät itseään etuoikeutettuina ryhmään kuuluessaan. Idealisoivaa transferenssia ei käsitellä terapiassa.
5) Ryhmän jäsenet tekevät henkilökohtaisia uhrauksia johtajan ja ryhmän puolesta. Henkilökohtainen elämä ryhmän ulkopuolella kutistuu.
5) Vahva ryhmäidentiteetti kehittyy
6) Kehittyy vahva paine ryhmän normeihin ja käytäntöihin myöntymiseen ja sopeutumiseen
7) Ryhmä on epäluuloinen, mitätöivä tai vihamielinen muita hoitotyön ammattilaisia kohtaan. Riippuvuus ryhmän sisällä lisääntyy ja kriittinen ajattelu vähenee.
8) Terapiaan liittyvillä henkilöillä on ollut kehityksellinen tai muunlainen muutosvaihe lämässään, jolloin identiteetin ja turvallisuuden tarve on ollut suurin - esimerkiksi silloin, kun henkilö valmistuu ammattiin.
Kulttimaiseen terapiaan liittymiseen vaikuttaa omalta osaltaan inhimillinen, syvä tarve tuntea yhteenkuuluvuutta jonkin ihmisryhmän kanssa. Kaipuu varhaiseen vuorovaikutukseen on jäänteenä
aikuisessakin."
"Suomessa Terveydenhuollon oikeusturvakeskuksen (TEO) hyväksymien ja valvomien psykoterapiamuotojen ja psykoterapeuttien lisäksi on parina viime vuosikymmenenä versonut erilaisia terapiasuuntauksia ja henkisen kasvun ja itsensä löytämisen ryhmiä, joiden toiminnan arvioinnista ja valvonnasta ei vastaa kukaan. Terapeutin, kouluttajan, ohjaajan ym. nimikkeillä toimii kirjavan ja välillä suhteellisen vähäisen koulutuksen saaneita henkilöitä, jotka järjestävät terapiaa ja koulutusta. - Raija Hukkanen."
Liikkeitä onkin arvosteltu vaikeudesta sietää kritiikkiä ja aatteidensa analyysia. Ovatko syynä siihen uususkonnolliset, kultinomaiset tai epätieteelliset aatteet? Ainakin erään maallikkoliikkeen perustajaa Jarl Fahleria arvostetaan edelleenkin teosofian, parapsykologian ja satanisminkin piireissä. Hypnologin väitteille "parapsyykkisten" voimien kasvattamisesta hypnoosilla ja esineiden liikuttelusta on hymähdelty, mutta "etähypnotisointejakin" väitetään tehdyn:
http://keskustelu.suomi24.fi/terveys_show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000216&posting=22000000031814810
Fahlerin (SHY) ajatuskulku, että jokainen ihminen on luoja-jumala, mitä hän esitteli kiistellyssä teoksessaan Saatanaa haastattelemassa, liitetään tässä "Saatanan Kirkon" teologiaan:
http://658ab56cdd961ffd0cb63abb6437fe77.zh.wikiax.biz/fi/Satanismi
Alan historia Suomessakin näyttää osittain yhtyvän hippiliikkeen, ufoharrastuksen, New Agen ja rajatiedon rantautumiseen Suomeen 60-luvun lopulla ja teosofiaan:
http://www.teosofia.net/artikkelit/hypnoosi.htm
Hypnologi-parapsykologi "Paholaisen asianajajassa":
http://www.skepsis.fi/jutut/paholaisen_asianajaja/luku4 .html
http://keskustelu.suomi24.fi/terveys_show.fcgi?category=97&conference=4500000000000468&posting=22000000038233438
kyllä viitteitä noihin suuntiin alkoi tulla esille muutama vuosi sitten. yksi syy jäsenvaihtoon.
monet meistä jätti jäsenmaksut maksamatta - tai erosi.
"yhteisöllisyyden" sävy ja suunta alkoi tuntua turhan erikoiselta
Aika monta kohtaa kolahtaa tajunnansuuntaukseen. Avoimuus ja kritiikin sieto ainakin on ollut huonolla tolalla.
Huhhuh. Tämä on sitä "unenomaista" (Väinön määritelmä) tunnelmaa minkä vuoksi olen viime vuosina tuntenut itseni aika vieraaksi. En tiedä vielä joudunko jättämään haikeat jäähyväiset SHY:n suggestoterapialle. Ainakaan en halua tulla yhdistetyksi mihinkään New Age-terapiaan.
Erittäin kiinnostava artikkeli. Hakin koko kirjoituksen luettavaksi. Sekin voi antaa virikkeitä kiihkottomaan analyysiin. Toivottavasti johtotasolla myös itsetutkisteluun, mitä Väinö Pertamokin on ehdottanut.
Kiinnostavia linkkejä. Varmasti on välttämätöntä että alan historialliset ja ideologiset taustat tutkitaan puoskarityöryhmässä kun vaihtoehtoihoidoissa ja maallikkohypnologiassa tapahtuneet uhriutumiset ja kuluttajahuijaukset selvitetään. Yhteisöllinen ja sosiaalinen näkökulma ei saa unohtua lainsäädäntötyössä.