Muistamme varmaan hyvin tämän epäilevän lauseen Raamatusta. Sillähän yritettiin mitätöidä Jeesuksen sanomaa.
Lauseen taustalla piilee Nasaretin luonne. Se oli kaupallisesti aktiivinen ja hyvin kosmopoliittinen paikka. Nasaretilaiset olivat tottuneet kanssakäymiseen vieraiden kansojen ihmisten kanssa. Se oli kauppareittien solmukohta. Nasaret oli ottanut vastaan vaikutteita monelta eri suunnalta ja edusti mitä vapaamielisintä tulkintaa mitä tuli juutalaiseen lakiin.
Kun monet juudealaiset eivät olisi antaneet pakanan edes koskettaa itseään, oli nasaretilaisille kanssakäyminen pakanoiden kanssa ihan jokapäivästä elämää.
Tästä syystä tiukkapipoisimmat ottivat esille tuon Nasaret-kortin.
Lauseen taustalla piilee Nasaretin luonne. Se oli kaupallisesti aktiivinen ja hyvin kosmopoliittinen paikka. Nasaretilaiset olivat tottuneet kanssakäymiseen vieraiden kansojen ihmisten kanssa. Se oli kauppareittien solmukohta. Nasaret oli ottanut vastaan vaikutteita monelta eri suunnalta ja edusti mitä vapaamielisintä tulkintaa mitä tuli juutalaiseen lakiin.
Kun monet juudealaiset eivät olisi antaneet pakanan edes koskettaa itseään, oli nasaretilaisille kanssakäyminen pakanoiden kanssa ihan jokapäivästä elämää.
Tästä syystä tiukkapipoisimmat ottivat esille tuon Nasaret-kortin.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Hyvä huomiosi Nasaretin statuksesta ansaitsee sen.
Mihin historialliseen lähteeseen perustat väitteesi Nasaretin luonteesta "aktiivisena ja hyvin kosmopoliittisena" paikkana?
Nasaretin kaupungista/kylästä ei löydy yhtä ainoata mainintaa Vanhan Testamentin paikka- luetteloissa, sitä ei löydy Talmudista, eikä yhdenkään aikalaishistorioitsijan (eKr-jKr vaihde) tekstistä.
Hyvin tunnettu historioitsija Josefus asui 4km päässä siitä missä Nasaret nykyisin sijaitsee vuonna 50 jKr, kirjoitti Yeshua ben Davidista, mutta mainitse "kosmopoliittia suurkaupunkia" nimeltä Nasaret. Ensimmäinen viittaus kyläpahaseen nimeltä Nasaret on toiselta vuosisadalta jKr, jolloin useampikin historioitsija ja maantieteilijä sen mainitsee, mutta ei mitenkään merkittävänä paikkana.
"Voiko Nasaretista tulla mitään hyvää" viittaa vapaamieliseen juutalaislahkoon nimeltä "Nasarene", jonka jäsen ja vaikuttaja eräs Yeshua ben David oli.
Jos joku kuvittelee ettei pikkukaupungeista tai kylistä voi tulla mitään merkittävää henkilöä, on ennakkoluulojensa vanki. Ovathan esim. monet presidentit kotoisin pikkupaikkakunnilta "Jumalan selän takaa", niin meillä kuin muuallakin. Esim. Abraham Lincoln, jota pidettiin yhtenä parhaista USA:n presidenteistä, oli kotoisin köyhistä uudisraivaaja-oloista jostain susirajan takaa.
Nasarethan on varsin lähellä merkittäviä kaupunkeja, kuten Jeesuksen aikana oli Tiberias Kinneretin rannalla, Rooman keisarin oleskelupaikka kylpylöineen.
Se on todellakin solmukohdassa logistisesti, ei kaukana laivasatamistakaan. Tosin Jeesus saattoi olle nimitetty nasaretilaiseksi myös nasaretilaisten uskonnollisen ryhmittymän mukaan, leimattu johonkin tällaiseen ryhmään kuuluvaksi, näinhän nykyäänkin tehdään, esim. Koivisto on milloin luterilainen, milloin mikäkin lahkosaarnaaja jne. Kun Jeesus oleskeli erämaassa, hän saattoi olla Qumranin tai Kuolleenmeren seudulla nasaretilais-tai essealaisryhmän luona majailemassa, vaikka ilmeisesti vetäytyikin myös yksinoloon siellä.
Hänhän myös vaelsi paljon ympäri maata, joten hän oli koko kansan opettaja ja joillekin paljon muutakin. Muuten, VT:ssähän itse juutalaisten Messiaankin piti syntyä vähäiseen kyläpahaseen, Betlehem Efrataan, joten samalla logiikalla sopii meille, että Jeesus eleli luontevasti niin maalla kuin kaupungeissakin, eiks niin.