Hellareiden Iso Kirja-opisto on uudistanut eskatologisia, tulkintojaan. Helluntailaiset ovat onneksi luopuneet futuristisesta Ilmestyskirjan tulkinnasta. Opiston opettaja Juha Partanen ja vararehtori Jouko Ruohomäki opettavat nykyään Ilmestyskirjan preteristä tulkintaa, jossa hänen mukaansa ei ole kirjaimellista tuhatvuotista valtakuntaa. Juha Partasen mielestä tuhatvuotisjakso on kuvaannollinen. Kirjassaan ?Ei enää kyyneliä? sivulla 214 Juha Partanen kirjoittaa:
?Tuhatvuotisjakson tulkintaa vertauskuvallisena puoltavat kuitenkin useat seikat. Ilmestyskirjan muut numerot ovat kuvainnollisia. Lähijakeiden muut ilmaisut, kuten syvyys ja käärme ovat kuvaannollisia, kuten miltei koko Ilmestyskirja. Vanha testamentti käyttää lukua tuhat vertauskuvallisesti. Lisäksi sekä juutalainen että alkukristillinen kirjallisuus kuvasi pelastettujen pelastumista tuhannella vuodella.
Tuhannen vuoden vertauskuvallisuutta puoltaa lisäksi se, että Pietari vertaa päivän ja tuhannen vuoden olevan Jumalan ajattomuudesta katsottuna saman mittaisia( 2 Piet. 3: 8)
Voidaankin kysyä, miksi Johannes käyttäisi kolmen ja puolen vuoden kuvaamiseen kaksitoista lukua (6: 1-18:24), mutta tuhanteen vuoteen vain kolme jaetta, kuten monet kirjaimelliseen tuhatvuotisjaksoon uskovat ajattelevat.? (Juha Partanen/Ei enää kyyneliä)
?Preteristit ovat sitä mieltä, että kaikki, ylösnousemus, Herran toinen tulemus (näkymättömänä 70 jKr) ja Uudet taivaat ja Uusi maa (siirtyminen Israelin teokratiasta "Seurakunnan" hallintavaltaan) ovat jo tapahtuneita tosiasioita.
Tempausta ei tule, ei myöskään tuhatvuotista valtakuntaa, jossa Kristus hallitsee maan päällä. He esittävät, että nk. "seurakunta" ei ole suorittanut tehtäväänsä, ja siitä syystä Kristuksen hallinta maan päällä ei ole toteutunut näkyvällä tavalla. "Seurakunnan" tehtäväksi on siten jäänyt voittaa kansat evankeliumia julistamalla, ja niin tulee jatkumaan iankaikkisesti.
Vaikka preteristit kieltävät olevansa hallintavaltateologian (dominion theology) kannattajia, heidän perusopetuksensa on yhteneväistä kristillisen rekonstruktionismileirin opetuksen kanssa.
Jotkut preteristit uskovat, että tuhatvuotinen valtakunta vallitsi Herran ylösnousemuksen ja v 70jKr tapahtuneen temppelin hävityksen välillä. He eivät ymmärrä tuhatvuotista valtakuntaa kirjaimellisesti 1000 vuoden pituisena aikajaksona.?
?Tuhatvuotisjakson tulkintaa vertauskuvallisena puoltavat kuitenkin useat seikat. Ilmestyskirjan muut numerot ovat kuvainnollisia. Lähijakeiden muut ilmaisut, kuten syvyys ja käärme ovat kuvaannollisia, kuten miltei koko Ilmestyskirja. Vanha testamentti käyttää lukua tuhat vertauskuvallisesti. Lisäksi sekä juutalainen että alkukristillinen kirjallisuus kuvasi pelastettujen pelastumista tuhannella vuodella.
Tuhannen vuoden vertauskuvallisuutta puoltaa lisäksi se, että Pietari vertaa päivän ja tuhannen vuoden olevan Jumalan ajattomuudesta katsottuna saman mittaisia( 2 Piet. 3: 8)
Voidaankin kysyä, miksi Johannes käyttäisi kolmen ja puolen vuoden kuvaamiseen kaksitoista lukua (6: 1-18:24), mutta tuhanteen vuoteen vain kolme jaetta, kuten monet kirjaimelliseen tuhatvuotisjaksoon uskovat ajattelevat.? (Juha Partanen/Ei enää kyyneliä)
?Preteristit ovat sitä mieltä, että kaikki, ylösnousemus, Herran toinen tulemus (näkymättömänä 70 jKr) ja Uudet taivaat ja Uusi maa (siirtyminen Israelin teokratiasta "Seurakunnan" hallintavaltaan) ovat jo tapahtuneita tosiasioita.
Tempausta ei tule, ei myöskään tuhatvuotista valtakuntaa, jossa Kristus hallitsee maan päällä. He esittävät, että nk. "seurakunta" ei ole suorittanut tehtäväänsä, ja siitä syystä Kristuksen hallinta maan päällä ei ole toteutunut näkyvällä tavalla. "Seurakunnan" tehtäväksi on siten jäänyt voittaa kansat evankeliumia julistamalla, ja niin tulee jatkumaan iankaikkisesti.
Vaikka preteristit kieltävät olevansa hallintavaltateologian (dominion theology) kannattajia, heidän perusopetuksensa on yhteneväistä kristillisen rekonstruktionismileirin opetuksen kanssa.
Jotkut preteristit uskovat, että tuhatvuotinen valtakunta vallitsi Herran ylösnousemuksen ja v 70jKr tapahtuneen temppelin hävityksen välillä. He eivät ymmärrä tuhatvuotista valtakuntaa kirjaimellisesti 1000 vuoden pituisena aikajaksona.?
Vastaukset 6
Vanhimmat
Jospa Juha Partanen ja Jouko Ruohomäki kertovat vaan toisten näkemyksiä, mutta eivät suinkaan itse ole langenneet tuohon loveen, ei voi olla, ei sitten millään, sula mahdottomuus, että Isonkirjan opetus olisi luisunut pois Raamatusta noin syvälle selityksen suohon. EI VOI OLLA!
Jospa vaan itse nyt ymmärrät väärin. Ei hlluntailaisuudenkaan oppi ole oöut, eikä ole muuttumaton.
Sä elät vaan omassa vangitussa mielikuvitusmaailmassa ja tuokin Partasen kirja on viisi vuotta vanha mutta vasta nyt heräsit.
http://www.kotisatama.net/kauppa/?sid=30003&tuoteid=571&luokkaid=65&from=/kauppa/?sid=30000&luokkaid=65&a=20
Tuossapa eräs kirja-arvostelu:
http://www.wwnet.fi/users/veijone/ilmestyskirja.htm
Tämän kyseisen "profeetan" nettisivut voidaan unohtaa jo kättelyssä.
yhden väärän tulkintamallin toiseen väärään tulkintamalliin, molemmat roomalaiskatolisesta kirkosta lähtöisin. Hohhhoijaa.
Partasen päättötyön osoite on tässä. Hän käy hyvin läpi Ilmestyskirjan tulkinnan koko kirjon kautta koko kirkkohistorian:
http://www.nic.fi/~shn/tekstit/isokirja.htm#13kontekstia