Indrajāla tarkoittaa sanskritissa myös taikuutta, maagista illuusiota, Kuningas Lavanan tarina on peräisin Yoga Vasisthasta, ei ole filosofiassamme, mutta kiva tarina.
https://yogavasishtha.com/story/lavana
The Story of King Lavana
https://yogavasishtha.com/story/lavana
The Story of King Lavana
Vastaukset 51
Vanhimmat
Lavaṇan (Lavanan) tarina, joka esiintyy sanskritinkielisessä teoksessa Yoga Vāsiṣṭha.
Se on juuri sellainen kertomus; kuningas elää mielessään kokonaisen vuosikymmenten mittaisen elämän, vaikka todellisessa maailmassa kuluu vain muutama hetki.
Tarina löytyy kolmannen kirjan eli Utpatti Prakaraṇan luvuista 104–109, ja sen jälkiselvittely jatkuu luvuissa 116 ja 120–121.
Kuningas ja salaperäinen taikuri
Olipa kerran kuningas nimeltä Lavaṇa. Hän oli Harishchandran jälkeläinen ja hallitsi valtakuntaansa oikeudenmukaisesti.
Eräänä päivänä hän istui valtaistuimellaan ministeriensä ja hovimiestensä ympäröimänä.
Hoviin saapui salaperäinen mies, joka hallitsi Indrajālaa – maagisten illuusioiden ja mielen harhauttamisen taitoa.
Mies tervehti kuningasta ja pyysi saada näyttää taitonsa.
Hän heilutti riikinkukon sulista tehtyä viuhkaa. Pian hän loi kuninkaan eteen ihmeellisen hevosen.
Hevonen oli niin kaunis ja voimakas, että kuningas kiinnostui siitä välittömästi.
Taikuri ehdotti, että kuningas nousisi hevosen selkään ja lähtisi ratsastamaan.
Kuningas suostui.
Kuningas katoaa toiseen maailmaan
Kun kuningas nousi hevosen selkään, hänen tietoisuutensa joutui kummalliseen tilaan.
Hän alkoi nähdä aivan toisenlaista maailmaa.
Hän ratsasti pitkälle erämaahan. Hevonen katosi, ja kuningas jäi yksin vieraaseen ympäristöön.
Hän oli väsynyt, nälkäinen ja janoinen.
Lopulta hän kohtasi heimoon kuuluvan nuoren naisen.
Nainen ei halunnut auttaa häntä ilmaiseksi. Hän kertoi, että kuningas voisi saada ruokaa, jos hän suostuisi menemään hänen kanssaan naimisiin.
Kuningas suostui.
Hänestä tuli osa aivan toisenlaista yhteisöä.
Hän ei enää ollut kuningas. Hän eli tavallisen ihmisen elämää.
https://yogavasishtha.com/story/lavana
Kokonainen ihmiselämä
Kuningas alkoi elää uuden vaimonsa kanssa.
Heille syntyi lapsia.
Vuodet kuluivat. Kuningas teki raskasta työtä perheensä elättämiseksi.
Hän koki:
Avioliiton ja rakkauden.
Lasten syntymän ja kasvamisen.
Perheen ilot ja surut.
Köyhyyden ja vaikeudet.
Vanhenemisen ja elämän epävarmuuden.
Hän oli elänyt jo vuosia tässä toisessa elämässä.
Entinen kuningas oli unohtanut kuninkaallisen asemansa.
Hän piti uutta elämäänsä todellisena.
Nälänhätä ja perheen kärsimys
ävä nälänhätä.
Sateet jäivät tulematta. Maa kuivui, sadot tuhoutuivat ja ihmiset alkoivat kuolla nälkään.
Kuningas, joka oli nyt vain köyhä perheenisä, yritti pitää perheensä hengissä.
Hänen lapsensa kärsivät nälästä.
Hän näki läheistensä kärsimyksen eikä pystynyt auttamaan heitä.
Hän oli menettänyt kaiken sen, mikä oli hänelle tärkeää.
Tarina kuvaa erityisen järkyttävästi hetkeä, jolloin hänen nälkäinen poikansa pyytää ruokaa ja jopa ihmislihan syömistä.
Kuningas ei enää kestänyt näkemään perheensä kärsimystä.
Kuningas päättää kuolla
Kuningas päättää kuolla
Epätoivoissaan kuningas päätti tehdä hautarovion ja heittäytyä siihen.
Hän oli menettänyt kaiken: vaurautensa, perheensä turvallisuuden ja elämänilonsa.
Hän valmistautui hyppäämään tuleen.
Mutta juuri silloin tapahtui jotakin uskomatonta.
Hän kuuli torvien äänen ja voitonhuudot.
Hän havahtui.
Paluu kuninkaalliseen hoviin
Kuningas avasi silmänsä.
Hän istui edelleen omalla valtaistuimellaan.
Hänen ympärillään olivat samat ministerit, hovimiehet ja palvelijat.
Taikuri oli kadonnut.
Koko toinen elämä – avioliitto, lapset, vuosien työ, köyhyys, nälänhätä ja kuoleman läheisyys – oli tapahtunut vain muutamien hetkien aikana hovissa.
Kuningas oli järkyttynyt.
Hän oli kokenut toisen elämän niin todellisena, ettei pystynyt yksinkertaisesti unohtamaan sitä.
https://yogavasishtha.com/story/lavana
The Story of King Lavana
18 chapters
Start reading at chapter 104 →
·
हिन्दी में पढ़ें
King Lavana (a righteous king descended from Harishchandra), the illusionist Shambarika sent by Indra, a Chandala (outcaste) woman and her father Pulkasa whom the king takes as family inside the vision, with sage Vasishtha narrating to Rama as witness.
Vasishtha tells Rama a story he saw with his own eyes. At the court of the righteous king Lavana, a magician called Shambarika appears, sent by Indra to trouble a king who is performing the Rajasuya sacrifice. In an instant, before the whole assembly, Lavana falls into a trance.
Kuningas lähtee etsimään toista elämäänsä
Tässä tarinan mielenkiintoisin osa alkaa.
Kuningas ei tyytynyt ajatukseen, että kaikki olisi ollut pelkkää kuvitelmaa.
Seuraavana päivänä hän lähti ministeriensä kanssa etsimään paikkaa, jossa oli elänyt toisen elämänsä.
Hän matkusti Vindhyan metsien alueelle.
Ja siellä tapahtui jotakin vielä kummallisempaa.
Hän löysi paikan, joka vastasi hänen kokemustaan.
Hän löysi ihmisiä, jotka tunsivat saman yhteisön ja tiesivät alueella tapahtuneesta kuivuudesta ja kärsimyksistä.
Hänen kokemuksensa ei siis ollut yksinkertainen, helposti unohdettava uni.
Tämä tekee kertomuksesta erityisen arvoituksellisen.
Yoga Vasishtha, Book 3
Viisas Vasiṣṭha selittää tapahtuneen
Kuningas pyysi viisasta Vasiṣṭhaa selittämään, mitä oli tapahtunut.
Vasiṣṭha kertoi, että ihmismielen voima on paljon suurempi kuin tavallisesti ymmärrämme.
Mieli voi luoda kokemuksia, joissa:
Lyhyt aika tuntuu pitkältä.
Pitkä aika tuntuu lyhyeltä.
Kuviteltu maailma tuntuu todellisemmalta kuin ympäröivä maailma.
Ihminen kokee kokonaisen elämän toisessa todellisuudessa.
Kertomuksessa myös taikurin ilmestyminen liittyy Indran lähettämään sanansaattajaan ja kuninkaan suorittamaan mielensisäiseen Rajasuya-uhritoimitukseen.
https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/yoga-vasistha-english/d/doc118174.html
Tarinan syvin filosofinen opetus
Tämä kertomus ei ole vain tarina taikuudesta.
Se esittää hyvin syvällisen kysymyksen:
Mikä tekee elämästä todellisen?
Jos ihminen kokee 60 vuotta toisessa maailmassa, rakastaa, saa lapsia, kärsii ja vanhenee, ovatko nuo kokemukset hänelle vähemmän todellisia vain siksi, että ulkoisessa maailmassa kului vain hetki?
Yoga Vāsiṣṭhan opetuksessa tämä liittyy erityisesti seuraaviin käsitteisiin:
Indrajāla: maaginen illuusio, jolla todellisuus voidaan saada näyttämään toiselta.
Māyā: todellisuuden näennäisyys ja mielen luoma käsitys maailmasta.
Citta: mieli ja tietoisuuden kokemuksellinen toiminta.
Kāla: aika.
Mistä voi lukea alkuperäisen tarinan?
King Lavana – The Story of a Magic Scene
Yoga Vasistha, Book III, chapters 104–121
srsmramamandira.in
Koko kuningas Lavanan tarina englanniksi
Yoga Vasisthan luvut 104–121
En löydä tästä kertomuksesta vahvistusta sille, että Lavana olisi lopulta luopunut kruunustaan. Tarinan keskeinen opetus on ajan, mielen ja todellisuuden luonteen tutkiminen.
Minusta tämän kertomuksen kiehtovin kysymys on lopulta tämä:
Voiko tietoisuus kokea kokonaisen ihmiselämän, vaikka fyysisessä maailmassa kuluisi vain muutama sekunti? Se on juuri se filosofinen ongelma, jota Lavanan tarina tutkii.
https://readingroo.ms/7/1/0/6/71063/71063-h/71063-h.htm
Tästa voi saada lisää tietoa aiheesta.
Laittakka käännös tai transkriptio päälle, jos kiinnosta.
https://www.youtube.com/watch?v=A7OweeVQ2p4
Mitä opimme tästä tarinasta, nyt jo paramparamme aspektista?
Kuningas Lavanan tarina Gauḍīya-filosofian näkökulmasta
Tarinasta voidaan löytää kiinnostavia yhteyksiä Gauḍīya--ajatteluun, erityisesti Śrīla Jīva Gosvāmin ja Śrīmad-Bhāgavatamin opetuksiin.
On kuitenkin tärkeää erottaa kaksi asiaa:
1. Lavanan tarina on peräisin Yoga Vāsiṣṭhasta, eikä se ole erinteemme oma kertomus.
2. Sen filosofisia kysymyksiä voidaan tarkastella Gauḍīya-siddhāntan kautta.
Māyā ja elämän kokeminen
Lavana koki toisen elämänsä täysin todellisena. Hän kiintyi perheeseensä, kärsi menetyksistä ja unohti alkuperäisen asemansa kuninkaana.
Paramparamme filosofiassa tätä voidaan verrata jīvan eli yksilöllisen sielun ehdollistuneeseen tilaan.
Jīva on ikuinen ja tietoinen, mutta aineelliseen kehoon samaistuminen saa sen kokemaan aineellisen maailman omana todellisuutenaan.
Śrīmad-Bhāgavatam 11.11 käsittelee tätä unenkaltaisen kokemuksen vertauksella.
https://sreegd.github.io/shastra-folio/sb/11/11
The Symptoms of Conditioned and Liberated Living Entities
https://sreegd.github.io/shastra-folio/sb/11/11/
Ajan kokeminen ja Jumalan todellisuus
Lavanalle vuosikymmenet mahtuivat muutamaan hetkeen.
Filosofiassamme aika on yksi Jumalan aineellisista energioista. Se vaikuttaa aineelliseen maailmaan, mutta ei samalla tavalla Jumalan transsendentaaliseen asuinpaikkaan.
Tässä on tärkeä ero: kyse ei ole siitä, että kaikki todellisuus olisi harhaa. Aineellinen maailma on todellinen Jumalan energia, mutta sen pysyvyyttä ja riippumattomuutta koskevat käsityksemme ovat harhaisia.
Jiva Institute of Vedic Studies
https://jiva.org/no-one-falls-from-vaikuntha-part-2-bhagavat-sandarbha-51
Jīva ei ole sama kuin mielensä
Lavanalle hänen toinen elämänsä näyttäytyi hänen omana identiteettinään.
Mutta erotetaan toisistaan:
Jīva – ikuinen yksilöllinen sielu.
Manas – mieli, joka käsittelee aistien kokemuksia.
Buddhi – äly ja erottelukyky.
Ahaṅkāra – väärä minäkäsitys eli samaistuminen aineelliseen identiteettiin.
Tämä on tärkeä näkökulma: ihminen ei ole sama asia kuin kaikki ne roolit, joita hän kokee elämänsä aikana.
Mitä Lavanan tarina opettaa?
1. Älä samaistu aineelliseen kehoon tai sosiaaliseen asemaan.
2. Älä pidä aineellisia kokemuksia ikuisina tai pysyvinä.
3. Suuntaa tietoisuutesi pois aineellisesta kiintymyksestä
Mutta vapautumisen päämäärä ei ole pelkästään ymmärtää maailman illusorisuutta.
Erityisen kiinnostava rinnakkaiskohta
Śrīmad-Bhāgavatamissa on myös kertomuksia, joissa ajan kuluminen ja jumalallinen todellisuus näyttäytyvät tavallisesta poikkeavalla tavalla.
Esimerkiksi Brahmā varastaa Kṛṣṇan paimenet jne.(Śrīmad-Bhāgavatam 10.13–14). Brahmā kokee lyhyen ajan, mutta Kṛṣṇan maailmassa tapahtuu kokonainen vuosi.
Tämä on erityisen kiinnostava vertailukohta Lavanan tarinalle.
Lavanassa ihmisen kokemus venyttää aikaa.
Brahmān tapauksessa jumalallinen līlā ja erilaiset ajan tasot tulevat näkyviin.
Gauḍīya-opetuksessa Kṛṣṇan transsendentaalinen todellisuus ei ole tavallisen aineellisen ajan alainen.
Lavanin tarina ja filsofiamme kohtaavat kysymyksessä siitä, mitä pidämme todellisena ja kuka oikeastaan olemme.
Mutta niiden vastaukset perimmäiseen todellisuuteen ovat erilaiset.
Suosittelen erityisesti vertaamaan näitä kahta kertomusta:
Kuningas Lavana – Yoga Vāsiṣṭha 3.104–121.
Brahmā-vimohana-līlā – Śrīmad-Bhāgavatam 10.13–14.
Niiden vertailu avaa todella mielenkiintoisen keskustelun Māyāsta, ajasta, sielusta ja transsendentaalisesta todellisuudesta.
Meilläkin on useita todella kiinnostavia kertomuksia, joissa esiintyy samoja teemoja kuin kuningas Lavanan tarinassa: ajan erilainen kuluminen, kokonaisen elämän kokeminen, tietoisuuden hämmennys ja jumalallinen illuusio.
Itse asiassa yksi kertomus on erityisen lähellä.
Lähin filosofinen rinnakkaisuus
https://vedabase.io/en/library/sb/10/13/40
Brahmān näkökulmasta on kulunut vain hetki.
Kun Brahmā palaa, hän hämmästyy: kuinka pojat voivat edelleen leikkiä Kṛṣṇan kanssa?
ŚB 10.13.40 kuvaa suoraan tämän ajan eron.
Filosofinen yhteys Lavanaan: ajan kokeminen ei ole kaikille olennoille samanlaista. Tässä kertomuksessa ajan ero liittyy Kṛṣṇan yogamāyā-voimaan.
ajan kokeminen ei ole kaikille olennoille samanlaista
Kuningas Kakudmi ja hänen tyttärensä Revati
Tämä on erityisen kiinnostava tarina ajan suhteellisuudesta.
Kuningas Kakudmi matkustaa tyttärensä Revatin kanssa Brahmālokaan kysyäkseen Brahmāltä, kuka olisi sopiva aviomies hänen tyttärelleen.
He odottavat, että Brahmā saa musiikkiesityksen päätökseen.
Kun he palaavat maan päälle, valtava määrä aikaa on kulunut.
Maan päällä aikakaudet ovat vaihtuneet, ja ihmismaailma on muuttunut.
Heidän lyhyt vierailunsa on vastannut maan päällä hyvin pitkää ajanjaksoa.
Brahmā neuvoo Revatille aviomieheksi Baladevaa eli Balarāmaa.
Yhteys Lavanaan: molemmissa tarinoissa ulkoinen aika ja koettu aika eroavat radikaalisti.
https://vedabase.io/en/library/sb/9/3
Kṛṣṇa ja Brahmān hämmennys
Brahmā huomaa, ettei hänen oma mystinen voimansa pysty ymmärtämään Kṛṣṇan todellista olemusta.
Hän joutuu luopumaan ylpeydestään ja kumartaa Kṛṣṇan edessä.
Tässä on erityisen tärkeä ero Indrajālaan:
Indrajāla voi luoda harhan.
Mahāmāyā sitoo jīvan aineelliseen maailmaan.
Yogamāyā järjestää Kṛṣṇan transsendentaalisia līlā-leikkejä.
Näitä kolmea ei pidä sekoittaa keskenään.
https://vedabase.io/en/library/sb/10/13/64
Lavanassa ihminen kokee kokonaisen elämän muutamassa hetkessä.
Brahmān tapauksessa jumalallinen aika toimii eri tavalla.
Kakudmin tapauksessa lyhyt vierailu vastaa maan päällä aikakausia.
Näistä syntyy kiinnostava vertailu filosofiamme käsityksiin ajasta, yogamāyasta ja tietoisuudesta.
https://chatgpt.com/uc/6aee25e5-7270-83ea-ba58-784dd4da6d60
https://www.youtube.com/watch?v=A7OweeVQ2p4
Käyttäkää transkriptiota
https://www.instagram.com/reel/DbSuupNNHh3/
King Kakudmi travelled to Brahmalok seeking the perfect husband for his daughter, Revati. But when Brahma finally answered him, he revealed a truth that changed everything the king believed about time.
Would King Kakudmi still find a worthy husband for his daughter? Or had Brahma already chosen who Revati was destined to marry?
Source: Mythik Research Team
https://www.instagram.com/reel/DbSuupNNHh3/
https://www.youtube.com/watch?v=h-UYPN_vYXM&pp=ygVaS2luZyBLYWt1ZG1pIHRyYXZlbGxlZCB0byBCcmFobWFsb2sgc2Vla2luZyB0aGUgcGVyZmVjdCBodXNiYW5kIGZvciBoaXMgZGF1Z2h0ZXIsIFJldmF0aS4g
https://www.youtube.com/watch?v=h-UYPN_vYXM&pp=ygVaS2luZyBLY
Kuningas Kakudmin ja Revatin tarina | Ensimmäisiä matkailijoita historiassa | Brahmalok-aikamatkan selitys
Teksti videon alla:
ensimmäiset aikamatkailijat? Kuningas Kakudmin ja Revatin järkyttävä matka
Muinaisen hindulaisuuden aikamatkailun mysteeri | Kuningas Kakudmi ja Revati
Kuningas, joka palasi miljoonia vuosia myöhemmin | Hindulainen aikamatkailutarina
Hänen odottaessaan kului 27 yugaa! | Kuningas Kakudmi ja Revati | Hindulainen mytologia
Kuningas Kakudmi, muinaisen Kushasthalin kaupungin mahtava hallitsija, kohtasi ainutlaatuisen haasteen: hän joutui etsimään arvokkaan aviomiehen poikkeukselliselle tyttärelleen, prinsessa Revatille. Koska hän ei löytänyt sopivaa kumppania maan päältä, hän matkusti Revatin kanssa Brahmalokiin pyytääkseen neuvoa itse Brahma-jumalalta.
Kuitenkin jo lyhyen odottelun aikana Brahmalokissa tapahtui jotain käsittämätöntä. Brahmalokin ja maan välisen ajan kulun eron vuoksi maapallolla kului miljoonia vuosia. Kokonaiset sivilisaatiot katosivat, valtakunnat hävisivät, ja 27 yugaa tuli ja meni.
Kun kuningas Kakudmi lopulta palasi, hän huomasi, ettei hänen maailmaansa enää ollut olemassa. Brahma-jumalan neuvon mukaisesti hän järjesti Revatin avioliiton Balarama-jumalan, Krishna-jumalan vanhemman veljen, kanssa. Tämä uskomaton tarina on yksi hindumytologian kiehtovimmista esimerkeistä aikamatkailun käsitteistä.
Seuraa tätä hämmästyttävää matkaa läpi ajan ja selvitä, miksi kuningas Kakudmia kutsutaan usein hinduhistorian ensimmäiseksi aikamatkustajaksi.
Kuningas, joka palasi miljoonia vuosia myöhemmin | Hindulainen aikamatkailutarina
Hänen odottaessaan kului 27 yugaa! | Kuningas Kakudmi ja Revati |
MUTTA HEILLE SE TUNTUI VAIN MUUTAMALTA MINUUTILTA!
MAAPALLOLLA ON KULUNUT MILJOONIA VUOSIA; Heille se oli vain muutaman minuutin ajan
https://www.youtube.com/watch?v=h-UYPN_vYXM
MAAPALLOLLA ON KULUNUT MILJOONIA VUOSIA; Heille se oli vain muutaman minuutin ajan
Kakudmin ja Revatiin järkyttävästä matkasta, jossa he palasivat Maapallolle ja huomasivat, että miljoonien vuosien aikana ihmisten pituus oli lyhentynyt, mutta he itse olivat edelleen pitkiä?
MAAPALLOLLA OLI KULUNUT MILJOONIA VUOSIA!
Revatiin ja kuningas Kakudmin tarinassa kului 27 yugaa, eli 27 aikakautta.
Jos tarkoitetaan 27 Dvapara-yugaa:
27 × 864 000 = 23,328 miljoonaa vuotta.
Mutta tarinan alkuperäisessä versiossa tarkoitetaan 27 mahayugaa
27 yugaa (jos tarkoitetaan 27 yksittäistä Kali-yugaa) = 11,664 miljoonaa vuotta.
Mutta Kakudmin ja Revatiin alkuperäisessä tarinassa mainitaan 27 mahayugaa = 116,64 miljoonaa vuotta.
En tiedä varmasti, kuinka paljon miljoonia!
TOISIN SANOTTUNA HE OLIVAT BRAHMA-PLANETAARILLA MUUTAMAN MINUUTIN AJAN BRAHMAN KRONOLOGIAN MUKAAN.
MAAPALLOLLA KULUI PALJON MILJOONA VUOSIA.