Sovituksen Sanan julistaminen
alkoi sinä päivänä,
jona Aadam rikkoi
hänen ja Jumalan välisen lakiliiton.
Sovituksen Sana oli lupaus
Vaimon Siemenestä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19606381/raamattu-ilmoitus-vaimon-siemenesta
Tämä Siemen eli Jumalan Poika
tuli maailmaan
neitsyen kohtuun 2000 vuotta sitten
ja syntyi ihmislapseksi.
Ja kosa Hän näin Jumalan Poika
ja Ihmisen Poika,
on Hän kelvollinen sukulunastaja ihmiskunnalle.
Kristus Jeesus = Voideltu Pelastaja
Jos luotamme eli uskomme Häneen,
niin me pelastumme.
Otamme silloin vastaan Hänet,
joka on Jumalan Sana.
Suuri Ilosanoma on tuotu esiin
myös Pyhän Hengen innoittamana
kirjallisessa muodossa.
Jeesus on siis Pelastaja,
ja tästä Pelastuksesta
Jeesus käski viimeisessä puheessaan
ennen ylösottoa näin:
✝️
Menkää kaikkeen maailmaan
ja saarnatkaa evankeliumia
kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu;
mutta joka ei usko,
se tuomitaan kadotukseen.
(Mark 16:15-16)
Evankeliumin julistusta
pitäisi siis seurata usko ja kaste
ja pelastus.
Jostain syystä usko ja pelastus
on joskus jäämässä paitsioon,
kun taas kaste saa siivet.
Meillä on Raamattu, joka muodostuu
Vanhasta ja Uudesta Testamentista eli Liitosta.
Mikä on sen ilmoitus kasteesta.
Kaste ei ole tuntematon VT:n puolellakaan.
Yksi huippuhetki oli se,
kun Egyptin orjuudessa elänyt
Israelin kansa sai ensin kasteen pilvessä
ja pääsi vapauteen orjuudesta
ja sitten myöhemmin
vapautui lopullisesti,
kun sai kasteen meressä,
ja vihollisen joukot hukkuivat siihen.
Ja lopulta Israel sitten pääsi perille
luvattuun maahan.
Ja tähän joukkoon hyväksyttiin sitten
myös pakanoita,
jotka olivat antaneet kastaa itsensä.
Tuollainen proselyyttikaste oli siis
oikeutus pakanalle kääntyä juutalaiseksi.
Ja niin tuossa on jo esikuvaa UT:n sanomalle.
Ympärileikkaus (parannuksen teko)
kaste (upottaminen Pelastukseen)
ja uhri (sijaiskuolema)
oikeuttivat Jumalan kansan jäsenyyden.
Kaste ei siis ollut sinänsä
mikään kummajainen.
Ja näin on ymmärrettävää,
että Israelin kansa vaelsi
parannusta saarnaavan
Johannes Kastajan kastettavaksi
tunnustaen syntinsä.
Ja sitten tuli Jeesus,
ja ihmiset menivät Jeesuksen kastettavaksi.
✝️
Kun nyt Herra sai tietää
fariseusten kuulleen,
että Jeesus teki opetuslapsiksi
ja kastoi useampia kuin Johannes
- vaikka Jeesus ei itse kastanut,
vaan hänen opetuslapsensa -
jätti hän Juudean ja meni taas Galileaan.
(Joh 4:1-3)
Kasteita siis oli
jo Vanhan liiton puolella
Vanhan ja Uuden liiton taitekohdassa
ja on edelleen Uuden Liiton puolella.
jo ennen nykyistä seurakuntakautta.
✝️
Kun Apollos oli Korintossa, tuli Paavali,
kuljettuaan läpi ylämaakuntien,
Efesoon ja tapasi siellä
muutamia opetuslapsia.
Ja hän sanoi heille:
"Saitteko Pyhän Hengen silloin,
kun te tulitte uskoon?"
Niin he sanoivat hänelle:
"Emme ole edes kuulleet,
että Pyhää Henkeä on olemassakaan".
Ja hän sanoi:
"Millä kasteella te sitten olette kastetut?"
He vastasivat:
"Johanneksen kasteella".
Niin Paavali sanoi:
"Johannes kastoi parannuksen kasteella,
kehoittaen kansaa uskomaan häneen,
joka oli tuleva hänen jälkeensä,
se on, Jeesukseen".
Sen kuultuaan he ottivat kasteen
Herran Jeesuksen nimeen.
Ja kun Paavali pani kätensä
heidän päälleen,
tuli heidän päällensä Pyhä Henki,
ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
Heitä oli kaikkiaan noin kaksitoista miestä.
(Ap.t 19:1-7)
Heprealaiskirjeen kirjoittaja
mainitsee monikossa opin kasteista.
✝️
Jättäkäämme sen tähden
Kristuksen opin alkeet
ja edetkäämme täysi-ikäisyyteen,
ryhtymättä uudestaan
laskemaan perustusta:
parannusta kuolleista teoista
ja uskoa Jumalaan,
oppia kasteista,
kätten päällepanemisesta,
kuolleiden ylösnousemuksesta
ja iankaikkisesta tuomiosta.
(Heb 6:1-2)
Kristuksen opin alkeisiin
siis kuuluu oppi kasteista.
Raamattu puhuu siis
monista eri kasteista.
Tärkein niistä tapahtuu sinä hetkenä,
kun me synnymme uudesti ylhäältä, Hengestä.
✝️
Sillä me olemme kaikki
yhdessä Hengessä
kastetut yhdeksi ruumiiksi,
olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia,
orjia tai vapaita,
ja kaikki olemme saaneet
juoda samaa Henkeä.
(1 Kor 12:13)
Tuossa jakeessa mainitaan
kaksikin eri asiaa.
Mutta vesikasteesta
siinä ei puhuta ollenkaan.
Vaan samasta kasteesta,
kuin alussa lainaamassani katkelmassa:
✝️
Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu
(Mark 16:16)
Näissä kohdin ei siis puhuta vesikasteesta.
Se ei pelasta siinä iankaikkisuusmielessä,
mistä Jeesus tuossa lauseessa puhuu;
eli kun kirjaimellisemmin kääntäen
Jeesus sanoo, että
✝️
uskova ja kastettu pelastuu,
mutta ei uskova joutuu kadotukseen.
Tämä jako kahteen ei siis tapahdu kastealtaalla,
vaan siinä hetkessä,
kun Israelin kansan lailla
lähdemme pois orjuudesta,
ulos Egyptistä.
Silloin meidät kastetaan pilvessä.
Eli juuri sinä hetkenä,
kun me olemme tulleet osallisiksi
Pääsiäislampaastamme,
ja sitten kiireesti lähdemme liikkeelle,
meidät on siirretty pilven alle.
alkoi sinä päivänä,
jona Aadam rikkoi
hänen ja Jumalan välisen lakiliiton.
Sovituksen Sana oli lupaus
Vaimon Siemenestä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19606381/raamattu-ilmoitus-vaimon-siemenesta
Tämä Siemen eli Jumalan Poika
tuli maailmaan
neitsyen kohtuun 2000 vuotta sitten
ja syntyi ihmislapseksi.
Ja kosa Hän näin Jumalan Poika
ja Ihmisen Poika,
on Hän kelvollinen sukulunastaja ihmiskunnalle.
Kristus Jeesus = Voideltu Pelastaja
Jos luotamme eli uskomme Häneen,
niin me pelastumme.
Otamme silloin vastaan Hänet,
joka on Jumalan Sana.
Suuri Ilosanoma on tuotu esiin
myös Pyhän Hengen innoittamana
kirjallisessa muodossa.
Jeesus on siis Pelastaja,
ja tästä Pelastuksesta
Jeesus käski viimeisessä puheessaan
ennen ylösottoa näin:
✝️
Menkää kaikkeen maailmaan
ja saarnatkaa evankeliumia
kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu;
mutta joka ei usko,
se tuomitaan kadotukseen.
(Mark 16:15-16)
Evankeliumin julistusta
pitäisi siis seurata usko ja kaste
ja pelastus.
Jostain syystä usko ja pelastus
on joskus jäämässä paitsioon,
kun taas kaste saa siivet.
Meillä on Raamattu, joka muodostuu
Vanhasta ja Uudesta Testamentista eli Liitosta.
Mikä on sen ilmoitus kasteesta.
Kaste ei ole tuntematon VT:n puolellakaan.
Yksi huippuhetki oli se,
kun Egyptin orjuudessa elänyt
Israelin kansa sai ensin kasteen pilvessä
ja pääsi vapauteen orjuudesta
ja sitten myöhemmin
vapautui lopullisesti,
kun sai kasteen meressä,
ja vihollisen joukot hukkuivat siihen.
Ja lopulta Israel sitten pääsi perille
luvattuun maahan.
Ja tähän joukkoon hyväksyttiin sitten
myös pakanoita,
jotka olivat antaneet kastaa itsensä.
Tuollainen proselyyttikaste oli siis
oikeutus pakanalle kääntyä juutalaiseksi.
Ja niin tuossa on jo esikuvaa UT:n sanomalle.
Ympärileikkaus (parannuksen teko)
kaste (upottaminen Pelastukseen)
ja uhri (sijaiskuolema)
oikeuttivat Jumalan kansan jäsenyyden.
Kaste ei siis ollut sinänsä
mikään kummajainen.
Ja näin on ymmärrettävää,
että Israelin kansa vaelsi
parannusta saarnaavan
Johannes Kastajan kastettavaksi
tunnustaen syntinsä.
Ja sitten tuli Jeesus,
ja ihmiset menivät Jeesuksen kastettavaksi.
✝️
Kun nyt Herra sai tietää
fariseusten kuulleen,
että Jeesus teki opetuslapsiksi
ja kastoi useampia kuin Johannes
- vaikka Jeesus ei itse kastanut,
vaan hänen opetuslapsensa -
jätti hän Juudean ja meni taas Galileaan.
(Joh 4:1-3)
Kasteita siis oli
jo Vanhan liiton puolella
Vanhan ja Uuden liiton taitekohdassa
ja on edelleen Uuden Liiton puolella.
jo ennen nykyistä seurakuntakautta.
✝️
Kun Apollos oli Korintossa, tuli Paavali,
kuljettuaan läpi ylämaakuntien,
Efesoon ja tapasi siellä
muutamia opetuslapsia.
Ja hän sanoi heille:
"Saitteko Pyhän Hengen silloin,
kun te tulitte uskoon?"
Niin he sanoivat hänelle:
"Emme ole edes kuulleet,
että Pyhää Henkeä on olemassakaan".
Ja hän sanoi:
"Millä kasteella te sitten olette kastetut?"
He vastasivat:
"Johanneksen kasteella".
Niin Paavali sanoi:
"Johannes kastoi parannuksen kasteella,
kehoittaen kansaa uskomaan häneen,
joka oli tuleva hänen jälkeensä,
se on, Jeesukseen".
Sen kuultuaan he ottivat kasteen
Herran Jeesuksen nimeen.
Ja kun Paavali pani kätensä
heidän päälleen,
tuli heidän päällensä Pyhä Henki,
ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
Heitä oli kaikkiaan noin kaksitoista miestä.
(Ap.t 19:1-7)
Heprealaiskirjeen kirjoittaja
mainitsee monikossa opin kasteista.
✝️
Jättäkäämme sen tähden
Kristuksen opin alkeet
ja edetkäämme täysi-ikäisyyteen,
ryhtymättä uudestaan
laskemaan perustusta:
parannusta kuolleista teoista
ja uskoa Jumalaan,
oppia kasteista,
kätten päällepanemisesta,
kuolleiden ylösnousemuksesta
ja iankaikkisesta tuomiosta.
(Heb 6:1-2)
Kristuksen opin alkeisiin
siis kuuluu oppi kasteista.
Raamattu puhuu siis
monista eri kasteista.
Tärkein niistä tapahtuu sinä hetkenä,
kun me synnymme uudesti ylhäältä, Hengestä.
✝️
Sillä me olemme kaikki
yhdessä Hengessä
kastetut yhdeksi ruumiiksi,
olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia,
orjia tai vapaita,
ja kaikki olemme saaneet
juoda samaa Henkeä.
(1 Kor 12:13)
Tuossa jakeessa mainitaan
kaksikin eri asiaa.
Mutta vesikasteesta
siinä ei puhuta ollenkaan.
Vaan samasta kasteesta,
kuin alussa lainaamassani katkelmassa:
✝️
Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu
(Mark 16:16)
Näissä kohdin ei siis puhuta vesikasteesta.
Se ei pelasta siinä iankaikkisuusmielessä,
mistä Jeesus tuossa lauseessa puhuu;
eli kun kirjaimellisemmin kääntäen
Jeesus sanoo, että
✝️
uskova ja kastettu pelastuu,
mutta ei uskova joutuu kadotukseen.
Tämä jako kahteen ei siis tapahdu kastealtaalla,
vaan siinä hetkessä,
kun Israelin kansan lailla
lähdemme pois orjuudesta,
ulos Egyptistä.
Silloin meidät kastetaan pilvessä.
Eli juuri sinä hetkenä,
kun me olemme tulleet osallisiksi
Pääsiäislampaastamme,
ja sitten kiireesti lähdemme liikkeelle,
meidät on siirretty pilven alle.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Sen jälkeen kyllä kuljemme myös meren läpi.
Mutta ei siis ole sattuma,
että Paavali mainitsee asiat
tässä järjestyksessä:
✝️
Sillä minä en tahdo, veljet,
pitää teitä tietämättöminä siitä,
että isämme olivat kaikki pilven alla
ja kulkivat kaikki meren läpi
ja saivat kaikki kasteen Moosekseen
pilvessä ja meressä.
(1 Kor 10:1-2)
Kaste pilvessä ja kaste meressä
ovat siis kaksi eri kastetta.
Mutta näiden kahden kasteen lisäksi
on kolme muutakin kastetta,
yhteensä siis ainakin viisi kastetta.
Kolmas kaste on
kaste Pyhässä Hengessä,
jolloin meidät puetaan
Voimalla Korkeudesta:
✝️
Minä olen kastanut teidät vedessä,
mutta Hän kastaa teidät Pyhässä Hengessä.
(Mark 1:8)
Tämän lisäksi meidät kastetaan Tulessa.
Neljäs kaste polttaa meistä kuonan pois.
✝️
Hän kastaa teidät
Pyhässä Hengessä ja tulessa.
Hänellä on kädessään viskain,
ja Hän puhdistaa puimatantereensa.
Jyvät Hän kokoaa aittaansa,
mutta ruumenet Hän polttaa
sammumattomassa tulessa.
(Matt 3:11-12)
Vielä on jäljellä yksi kaste,
mikä ei ole mikään edellisistä.
Kuuluisat Sebedeuksen pojat
tulivat Jeesuksen luo
ja ehdottivat jotakin.
Jeesus antoi ymmärtää,
että he pyysivät itse asiassa
osallisuutta kärsimyksiin
- kärsimyksiin upottamista.
Viides UT:n esiintuoma kaste on siis
kaste kärsimyksissä.
✝️ Niin he sanoivat hänelle:
”Anna meidän istua,
toisen oikealla
ja toisen vasemmalla puolellasi,
sinun kirkkaudessasi”.
Mutta Jeesus sanoi heille:
”Te ette tiedä, mitä anotte.
Voitteko juoda sen maljan,
jonka minä juon,
tahi tulla kastetuiksi sillä kasteella,
jolla minut kastetaan?”
He sanoivat hänelle:
”Voimme”.
Niin Jeesus sanoi heille:
”Sen maljan,
jonka minä juon, te tosin juotte,
ja sillä kasteella,
jolla minut kastetaan,
kastetaan teidätkin;
mutta minun oikealla
tai vasemmalla puolellani istuminen
ei ole minun annettavissani,
vaan se annetaan niille,
joille se on valmistettu”.
(Mark 10:37-40)
Olen nyt käynyt läpi
Jeesukseen uskovia koskien
viisi eri kastetta.
1) Kaste PILVESSÄ
Kaste, joka tapahtuu uudestisyntymisen yhteydessä,
kun me synnymme Hengestä.
Meihin on silloin puhallettu Elämän Henki.
Tuossa hetkessä meidät on siirretty
Pyhän Hengen pilven alle,
ja me hengitämme Sitä, elämme Siitä,
Se uudistaa ja tekee eläväksi meidät.
Meistä on tullut eläviä.
Se ilmenee muun muassa siten,
että me alamme hengittää.
Ja sitten me hengitämme koko ajan.
Rukoilemme ja huokailemme koko ajan.
Jos lakkaamme hengittämästä,
niin kohta jokainen solu meissä huutaa:
Hengitä!!!
2) Kaste VEDESSÄ/MERESSÄ
Entinen hallitsijamme on
näkyvällä tavalla jäänyt taaksemme.
Se haudattiin vesimassojen alle.
3) Kaste PYHÄSSÄ HENGESSÄ
Astiamme upotetaan Pyhään Henkeen niin,
että se myös täyttyy Pyhällä Hengellä.
Emme enää vain Elä Pyhässä Hengessä,
eli vaella tuon Pilven alla, jota hengitämme.
Nyt me juomme Elävää Vettä pelastuksen kalliosta,
jotta saamme voimaa vaellukseen.
4) Kaste TULESSA
Meidät upotetaan ahdistuksiin.
Kuonat palavat pois.
Meillä ei enää ole muuta kuin Kristus.
Olemme kuin Sadrak, Meesak ja Abed-Nego
tulisessa pätsissä.
5) Kaste KÄRSIMYKSISSÄ
Osallisuus Kristuksen kärsimyksiin
Kaste mainitaan siis UT:n sivuilla monissa eri yhteyksissä,
ja se merkitsee siis Jeesukseen uskovalle viittä eri asiaa.
Ne ovat kaikki merkityksellisiä,
mutta vain ensimmäinen on ratkaisevan tärkeä
iankaikkisen pelastuksen kannalta.
Kaste pilvessä, upottaminen tuohon pilveen,
on tuo ratkaisevan tärkeä kaste.
Vaelluksemme alkaa tuon pilven alla, sen varjossa.
Tuo pilvi seuraa meitä sitten koko vaelluksemme ajan.
Jos emme ole tuon pilven alla,
emme ole matkalla ollenkaan.
Jos taas emme kulje meren läpi,
on vihollinen jatkuvasti kintereillämme.
Jos emme täyty Elävästä Vedestä,
me näännymme vaelluksen aikana.
Jos emme käy tulen läpi,
me emme puhdistu astiaksi jaloa käyttöä varten.
Jos emme suostu kärsimyksen kasteeseen,
emme voi olla soihtuna pimeässä maailmassa.
Ratkaisevan tärkeää on se,
että meitä kutsutaan pois maailmasta
ja tämän maailman jumalan otteesta
niin läheiseen yhteyteen Jumalan kanssa,
että me olemme kastetut eli upotetut
Hengessä Kristuksen ruumiin jäseniksi.
Tuosta hetkestä alkaen
me vaellamme Kirkkauden pilven alla.
Näiden viiden kasteen lisäksi
ihan oma lukunsa ovat Johanneksen kasteet.
Ja näitä kasteita on kaksi.
Siis UT:n sivuilta löytyy yhteensä
5+2 eri kastetta.
Meitä ei kasteta
Johanneksen kasteella,
mutta meidän on hyvin tärkeää ymmärtää,
mistä Johanneksen kasteissa oli kysymys.
Mitä niissä tapahtui.
Matteus esittelee nuo
kaksi Johanneksen kastetta peräkkäin
evankeliuminsa kolmannessa luvussa.
1)
Johannes kastoi ihmiset,
kun he tunnustivat syntinsä.
2)
Johannes kastoi Jeesuksen,
mikä täytti kaiken vanhurskauden.
Jeesuksen kaste tarvittiin, että ihminen Jeesus täytti kaiken vanhurskauden ja voi nousta fyysisessä muodossa ihmisenä taivaaseen. Kaste on luomistapahtuma.
Jeesus puhui itsestään kun Nikodemus meni kysymään häneltä heti kasteen jälkeen kasteen merkitystä ihmiselle.
Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."
Opetuslapset sanoivat: "Nyt sinä puhut selvin sanoin, et enää vertauksin."
Johannes Kastaja ei siis ensin
halunnut ollenkaan kastaa Jeesusta.
Eihän synnitön voi mennä parannuksen kasteelle.
Ei Hänellä ollut syntejä,
mitä voisi tunnustaa,
jonka jälkeen vasta Johannes Kastaja
suostui kastamaan ihmiset.
Mutta Jeesus sanoi
jotain järisyttävää Johannes Kastajalle:
✝️
Salli nyt,
sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus.
Siis ihmiset olivat tuoneet Jordanille syntinsä.
Jeesus toi sinne Vanhurskautensa.
Tuosta virrasta tuli ihmislle
Elämän virta.
Jeesukselle kuoleman virta.
Ihmiset saivat saivat jättää syntinsä Jordanille.
Jeesus tuli ja otti heidän syntinsä
päälleen ja kannettavakseen.
Näin täyttyi Vanhurskaus.
Ei niin,
että Jeesus olisi tullut vanhurskaammaksi.
Vaan nyt meidätkin
voidaan lukea vanhurskaiksi.
Ja kun tämä kerran oli tapahtunut,
niin Jeesus saattoi sanoa syntiselle:
Sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi.
Ennen kuin Jeesus oli kastettu
ja Hän oli kasteessa ottanut päälleen
koko maailman synnin,
Hän ei antanut ihmisille syntejä anteeksi
eikä parantanut sairaita.
Mutta nyt kun Hän oli kasteessa
ottanut maailman synnin harteilleen,
niin Hän kantaen itsessään synnin seuraukset,
saattoi täyttäen kaiken Vanhurskauden
antaa ihmisille heidän syntinsä anteeksi
ja vapauttaa ihmiset synnistä ja sen seurauksista.
Jeesus oli tosi ihminen, jolla ei ollut tekosyntejä.
Jeesus olisi perisynnin vuoksi kuollut luonnollisen kuoleman. Kyllä hänet piti kaikkien ihmisten tavoi kastaa pois perisynnin vaikutuspiiristä.
Raamatussa ei mainita perisyntiä.
Tämä viesti oli minulta
Unohdin kirjautumisen.
Jeesus ei olisi koskaan kuollut,
eikä kukaan oli voinut tappaa Häntä,
jos Jeesus itse ei olisi
antanut Henkeään.
Mutta Hän oli tullut juuri sitä varten,
että antaisi henkensä meidän edestämme.
Aikuiskastekaan ei ole ollenkaan tae siitä, että kastettu vaeltaisi totuudessa. EI, EI !
1234567---
Niin.
Vesikaste ei pelasta
Ei pelasta aikuiskastekaan.
Monet aikuisena kastetutkin nousevat Jumalan yläpuolelle julistamaan: Että Jumalan siunaama ja pyhittämä sapatti ei kuulu Uuden liiton kristityille.
1234567---
Kristittyjen kasteessa on veden lisäksi Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Helluntailaisten kaste vesikaste, paljon vettä, se on Mikve-pesu.
Minut on kastettu helluntaiseurakunnassa
'Jeesukseen Kristukseen
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen'.
Ilm. 22:16
Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointäht
Jeesus oli Daavidin juurivesa, joten kyllä Jeesuksen hedelmöitykseen käytettiin Joosefin siementä, vaikka Pyhä Henki varjosti ja hoiti sen hedelmöityksen.
2. Joh. 7
Maailmassa on nyt liikkeellä monia eksyttäjiä, niitä jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristusta ihmiseksi, lihaan tulleeksi. Siinä teillä on Antikristus, eksyttäjä.
Ei se sanan vastaanottaminen mitään uskontuloa tarkoita, vaan asioiden epäilemistä ja tutkimista.
Ap. t. 17:11
Nämä olivat jalompia kuin Tessalonikan juutalaiset; he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin.
Jumala yksin loi taivaan ja maan. Jeesuksesta ei puhuta yhtään mitään.
Paratiisissakin oli käärme eli Saatana niitä ihmisiä eksyttämässä,
mutta Jeesusta ei näkynyt missään.
Jes. 44:24
Näin sanoo Herra, sinun lunastajasi, hän, joka jo kohdussa muovasi sinut: -- Minä olen Herra, olen tehnyt kaiken! Yksinäni minä leväytin auki taivaan, muovasin maan kenenkään auttamatta.
Uusi Testamentti on Kreikkalaisten käännyttämisesi laadittu kirja.
Siksi Jeesuksesta tehtiin Jumala, ei vain Jumalan poika, koska Kreikkalaisten oman uskonnon mukaan kaikki heidän suurmiehet olivat jo Jumalan poikia, niin Jeesus ei olisi erottunut heistä mitenkään.
Helluntailiike ei ole ollut koskaan tervettä kristinuskoa, vaan Amerikasta tänne 100 vuotta sitten tuotu harhaoppinen uskonlahko.
Ei puhumalla "sanoilla" ketään pelasteta.
Jumala pelastaa syntisen ihmisen kasteessa pesemällä synnit pois ja lahjoittamalla uuden liiton sinetin Pyhän Hengen lahjan tyhjään ja puhtaaseen sydämeen. Kaste on uudestisyntymisen peso, ei mikään lahkolaisten hurmoskokemukset ja tajunnan sekoilemiset.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti TEIDÄT PELASTAA NYT KASTE, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus.
Jeesus sanoo täysin selvästi: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.
Kirkon jäsenet ja kirkon viranhaltijat julistavat toista tietä ja toista evankeliumia, pelastavien sakramenttien sanomaa. Luterilaiset sanovat ja opettavat astuvansa oman kirkkolaitoksensa pystyttämän oven ja portin kautta Taivasten valtakuntaan,ns. kasteen armon kautta, kirkon omistamien armon välineiden avulla.
Jeesus opettaa kahdesta ovesta ja kahdesta tiestä. Toinen, jossa Hän itse on ovi ja tie ikuiseen elämään ja toinen helvettiin johtava avara portti ja leveä tie.
Luterilaisuudessa Jeesus ei ole ovi eikä tie Isän Jumalan luokse. Näin ollen kasteen armo, jonka kautta käydään sisälle luterilaisuuteen ja jonka luterilaiset sanovat olevan tie Taivaaseen, onkin ovi ja portti helvettiin.
Avaisitko tuota esikuvaa.
✝️
kun valmistettiin arkkia,
jossa vain muutamat,
se on kahdeksan sielua,
pelastuivat veden kautta.
Tämän vertauskuvan mukaan
vesi nyt teidätkin pelastaa
(1 Piet 3)