(1:5) Jumala sanoo: "Jo ennen kuin minä muovasin sinut äitisi kohdussa, minä tunsin sinut, ja ennen kuin sinä synnyit maailmaan, minä pyhitin sinut".
Olisiko minutkin Pyhitetty jo ennen syntymääni
Anonyymi-ap
2<50
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Luetko sen hieman laajemmin:
Jer. 1:5 "Jo ennenkuin minä valmistin sinut äidin kohdussa, minä sinut tunsin, ja ennenkuin sinä äidistä synnyit, minä sinut pyhitin; minä asetin sinut kansojen profeetaksi".
Jumalalla on aina ollut kautta aikain palvelijoita, eli valittuja, eli tässä puhutaan valitusta / voidelluista, kuten profeetat olivat vanhan testamentin aikana.
Siis armon valinnan mukaan, ei ansioista, ja heillä siis oli omat tärkeät tehtävänsä, heistä puhutaan tässä:
Roomalaiskirje 11
1 Minä sanon siis: ei kaiketi Jumala ole hyljännyt kansaansa? Pois se! Sillä olenhan minäkin israelilainen, Aabrahamin siementä, Benjaminin sukukuntaa.
2 Ei Jumala ole hyljännyt kansaansa, jonka hän on edeltätuntenut. Vai ettekö tiedä, mitä Raamattu sanoo kertomuksessa Eliaasta, kuinka hän Jumalan edessä syyttää Israelia:
3 "Herra, he ovat tappaneet sinun profeettasi ja hajottaneet sinun alttarisi, ja minä yksin olen jäänyt jäljelle, ja he väijyvät minun henkeäni"?
4 Mutta mitä sanoo hänelle Jumalan vastaus? "Minä olen jättänyt itselleni seitsemäntuhatta miestä, jotka eivät ole notkistaneet polvea Baalille."
5 Samoin on nyt tänäkin aikana olemassa jäännös armon valinnan mukaan.
6 Mutta jos valinta on armosta, niin se ei ole enää teoista, sillä silloin armo ei enää olisikaan armo.
Siis osa on armon valinnan mukaan valittuja ja voideltuja, eikä siis niin, että kaikki ihmiset olisivat ennalta valittuja joko pelastukseen tai kadotukseen.
Kai tuon itse tiedät onko Jumala sinulle niin sanonut. Jotkut kuvittelevat olevansa, mutta kyseessä voi olla myös mielen sairaus tai omatunto mikä outoja kuiskii. Huonot henget liikenteessä, niinkin voi todeta, kun hulluutta pukkaa tai itse ihmisen väärä ymmärrys. Ei voi aina tietää mikä mättää vai mättääkö mikään.