Onko vanhempien löytäminen jälleensyntymisessä ongelma?

Kysymys “löytyykö vanhempia” ei oikeastaan ole ongelma. Sielu ei itse etsi perhettä, vaan syntyy karmansa mukaan.

Anonyymi00002 kirjoitti:

Kysymys “löytyykö vanhempia” ei oikeastaan ole ongelma. Sielu ei itse etsi perhettä, vaan syntyy karmansa mukaan.

Vaikka syntyvyys jossain maassa laskisi, sielut eivät “lopu kesken”, koska sieluja on rajattomasti ja kaikki eivät synny ihmisiksi. On monia elämänmuotoja, joihin sielu voi syntyä, ja ihmiskeho on vain yksi mahdollisuus.

Anonyymi00003 kirjoitti:

Vaikka syntyvyys jossain maassa laskisi, sielut eivät “lopu kesken”, koska sieluja on rajattomasti ja kaikki eivät synny ihmisiksi. On monia elämänmuotoja, joihin sielu voi syntyä, ja ihmiskeho on vain yksi mahdollisuus.

Sielu syntyy tiettyjen vanhempien luo karmisten syiden takia. Se ei ole sattumaa, vaan liittyy aiempiin tekoihin ja siihen, millainen ympäristö tukee sen oppimista ja kehitystä.

Anonyymi00004 kirjoitti:

Sielu syntyy tiettyjen vanhempien luo karmisten syiden takia. Se ei ole sattumaa, vaan liittyy aiempiin tekoihin ja siihen, millainen ympäristö tukee sen oppimista ja kehitystä.

Lopulta tärkein pointti ei ole se, mihin perheeseen synnyt, vaan se, että synnyt ylipäätään. Varsinainen ongelma on jälleensyntymien kiertokulku (samsara), josta pitäisi pyrkiä vapautumaan.

Anonyymi00005 kirjoitti:

Lopulta tärkein pointti ei ole se, mihin perheeseen synnyt, vaan se, että synnyt ylipäätään. Varsinainen ongelma on jälleensyntymien kiertokulku (samsara), josta pitäisi pyrkiä vapautumaan.

Sieluja (jīva) on todella rajattomasti, ja on olemassa sekä henkimaailma että aineellinen maailma. Mutta niitä ei kuvata niin, että “henkimaailman sielut olisivat yleisö ja me täällä näyttelijöitä”.

Anonyymi00006 kirjoitti:

Sieluja (jīva) on todella rajattomasti, ja on olemassa sekä henkimaailma että aineellinen maailma. Mutta niitä ei kuvata niin, että “henkimaailman sielut olisivat yleisö ja me täällä näyttelijöitä”.

He eivät ole passiivista “yleisöä”, vaan aktiivisia osallistujia jumalallisessa vuorovaikutuksessa (bhakti).

Anonyymi00007 kirjoitti:

He eivät ole passiivista “yleisöä”, vaan aktiivisia osallistujia jumalallisessa vuorovaikutuksessa (bhakti).

Aineellisessa maailmassa olevat sielut ovat unohtaneet tämän alkuperäisen suhteensa ja elävät eräänlaisessa “näytelmässä”, jossa he samaistuvat kehoon ja rooleihin.

Tätä maailmaa verrataan joskus teatteriin tai illuusioon (maya), mutta tärkeä pointti on:
kaikki sielut ovat alun perin samaa luontoa, eivät kahtia jaettu yleisöön ja näyttelijöihin.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Aineellisessa maailmassa olevat sielut ovat unohtaneet tämän alkuperäisen suhteensa ja elävät eräänlaisessa “näytelmässä”, jossa he samaistuvat kehoon ja rooleihin.

Tätä maailmaa verrataan joskus teatteriin tai illuusioon (maya), mutta tärkeä pointti on:
kaikki sielut ovat alun perin samaa luontoa, eivät kahtia jaettu yleisöön ja näyttelijöihin.

Ei ole niin, että henkimaailmassa “odottaa jono sieluja” pääsemään tänne
Eikä myöskään niin, että kaikki olisivat joskus olleet täällä näyttelijöinä ja nyt osa vain katsoo

Sen sijaan jokaisella sielulla on vapaa tahto, ja osa sieluista kääntyy pois Jumalasta ja tulee aineelliseen maailmaan kokemaan erillisyyttä.

Anonyymi00009 kirjoitti:

Ei ole niin, että henkimaailmassa “odottaa jono sieluja” pääsemään tänne
Eikä myöskään niin, että kaikki olisivat joskus olleet täällä näyttelijöinä ja nyt osa vain katsoo

Sen sijaan jokaisella sielulla on vapaa tahto, ja osa sieluista kääntyy pois Jumalasta ja tulee aineelliseen maailmaan kokemaan erillisyyttä.

Aineellinen maailma on kuin unohduksen tila tai roolileikki, jossa sielu luulee olevansa jotain muuta kuin oikeasti on. Henkinen maailma taas - ei ole yleisöä eikä näytelmää – vaan aitoa, tietoista suhdetta.

Anonyymi00010 kirjoitti:

Aineellinen maailma on kuin unohduksen tila tai roolileikki, jossa sielu luulee olevansa jotain muuta kuin oikeasti on. Henkinen maailma taas - ei ole yleisöä eikä näytelmää – vaan aitoa, tietoista suhdetta.

Eli ajatus “näyttelijöistä” osuu jossain määrin oikeaan, mutta “yleisö henkimaailmassa” ei vastaa todellisuutta.

Anonyymi00011 kirjoitti:

Eli ajatus “näyttelijöistä” osuu jossain määrin oikeaan, mutta “yleisö henkimaailmassa” ei vastaa todellisuutta.

Elämmekö simulaatiossa?
https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc

Videolla puhuu SCS Mathin Guru

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Teksti videon alla:

Miten sielu tulee aineelliseen maailmaan?
Ensinnäkin tarkastellaan yksinkertaista tietokoneperiaatetta: ajatellaan tätä maailmaa tietokoneen kaltaisena simulaationa, ikään kuin suurena peliympäristönä.

Jotta pääsisit peliin, sinulla täytyy olla pelissä identiteetti. Tarvitset hahmon tai kehon, jolla pelaat tässä pelissä. Tätä kutsutaan aineelliseksi kehoksi.

Tällä aineellisella keholla on tietenkin monimutkainen järjestelmä: mielen järjestelmä, tunne-elämän järjestelmä jne. On monia monia kehon tasoja, jotka peittävät sielun ennen sitä. Sielu on viimeinen — se, joka pelaa peliä.

Siksi voimme sanoa, että sielu ei oikeastaan ole läsnä pelissä. Mutta kun pelaamme näytön edessä, tietoisuutemme on pelissä — vaikka itse olemme pelin ulkopuolella. Voimme siis sanoa, että elävän olennon jumalallinen tietoisuus, huomiomme, on suunnattu tähän virtuaalitodellisuuspeliin, jota kutsutaan aineelliseksi elämäksi. Siksi et voi oikeastaan tappaa ketään etkä tulla tapetuksi, koska et ole todellisuudessa läsnä tässä maailmassa.

Et myöskään voi sanoa, ettei tämä maailma olisi todellinen. Kun puhumme pelistä — sillä on varsin merkittävä ympäristö, jonka ovat rakentaneet ohjelmistosuunnittelijat ja taiteilijat. Pelissä on juoni ja tavoitteet.

Jotkut ihmiset pelaavat peliä pelin itsensä vuoksi. Mutta pelin todellinen päämäärä on palata takaisin hengelliseen todellisuuteen — takaisin kotiin, takaisin Jumalan luo.

Siksi on hyvin vaikea myöntää, mutta yksi todellinen kokemus, joka meillä on, on se, ettemme voi olla täysin tyytyväisiä tässä aineellisen maailman kaltaisessa virtuaalitodellisuudessa, koska meillä on täysin erilainen hengellinen luonne. Etsimme todellista rakkautta, todellista täyttymystä, todellista ystävyyttä ja todellista nautintoa — joita emme oikeastaan löydä tästä maailmasta.

Tämä maailma on tarkoitettu — aivan kuten tietokonepeli, tai kuten sitä nykyään kutsutaan, “kokemukseksi” — meidän muutokseemme. Tämä maailma ei ole kärsimyksen maailma eikä nautinnon maailma, vaikka usein ajattelemme niin. Nautimme ja kärsimme pelin sääntöjen mukaan. Tämä on muutosprosessi, peli nimeltä elämä — ihmiselämä.

Anonyymi00011 kirjoitti:

Eli ajatus “näyttelijöistä” osuu jossain määrin oikeaan, mutta “yleisö henkimaailmassa” ei vastaa todellisuutta.

JUURI TÄMÄ MAAILAMA ON TEATTERI.

Anonyymi00012 kirjoitti:

Elämmekö simulaatiossa?
https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc

Videolla puhuu SCS Mathin Guru

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Teksti videon alla:

Miten sielu tulee aineelliseen maailmaan?
Ensinnäkin tarkastellaan yksinkertaista tietokoneperiaatetta: ajatellaan tätä maailmaa tietokoneen kaltaisena simulaationa, ikään kuin suurena peliympäristönä.

Jotta pääsisit peliin, sinulla täytyy olla pelissä identiteetti. Tarvitset hahmon tai kehon, jolla pelaat tässä pelissä. Tätä kutsutaan aineelliseksi kehoksi.

Tällä aineellisella keholla on tietenkin monimutkainen järjestelmä: mielen järjestelmä, tunne-elämän järjestelmä jne. On monia monia kehon tasoja, jotka peittävät sielun ennen sitä. Sielu on viimeinen — se, joka pelaa peliä.

Siksi voimme sanoa, että sielu ei oikeastaan ole läsnä pelissä. Mutta kun pelaamme näytön edessä, tietoisuutemme on pelissä — vaikka itse olemme pelin ulkopuolella. Voimme siis sanoa, että elävän olennon jumalallinen tietoisuus, huomiomme, on suunnattu tähän virtuaalitodellisuuspeliin, jota kutsutaan aineelliseksi elämäksi. Siksi et voi oikeastaan tappaa ketään etkä tulla tapetuksi, koska et ole todellisuudessa läsnä tässä maailmassa.

Et myöskään voi sanoa, ettei tämä maailma olisi todellinen. Kun puhumme pelistä — sillä on varsin merkittävä ympäristö, jonka ovat rakentaneet ohjelmistosuunnittelijat ja taiteilijat. Pelissä on juoni ja tavoitteet.

Jotkut ihmiset pelaavat peliä pelin itsensä vuoksi. Mutta pelin todellinen päämäärä on palata takaisin hengelliseen todellisuuteen — takaisin kotiin, takaisin Jumalan luo.

Siksi on hyvin vaikea myöntää, mutta yksi todellinen kokemus, joka meillä on, on se, ettemme voi olla täysin tyytyväisiä tässä aineellisen maailman kaltaisessa virtuaalitodellisuudessa, koska meillä on täysin erilainen hengellinen luonne. Etsimme todellista rakkautta, todellista täyttymystä, todellista ystävyyttä ja todellista nautintoa — joita emme oikeastaan löydä tästä maailmasta.

Tämä maailma on tarkoitettu — aivan kuten tietokonepeli, tai kuten sitä nykyään kutsutaan, “kokemukseksi” — meidän muutokseemme. Tämä maailma ei ole kärsimyksen maailma eikä nautinnon maailma, vaikka usein ajattelemme niin. Nautimme ja kärsimme pelin sääntöjen mukaan. Tämä on muutosprosessi, peli nimeltä elämä — ihmiselämä.

Seuraavaksi yhteenveto SCS Mathin -materiaalista, koottuna eri paikoista ja eri luennoista.

Maailma tietokonepelinä

Oletetaan, että on olemassa kaksi maailmaa. Tämä on puhtaan tietoisuuden todellinen maailma - ja virtuaalinen maailma, jossa tietoisuus rajoittuu materiaan. Jos luomme ohjelmoijien, taiteilijoiden, käsikirjoittajien ja ennen kaikkea asiakkaan toiveiden avulla tietokonepelin nimeltä "Life", pyrkisimme luomaan kopion täydellisestä maailmankaikkeudesta, jossa on erilaisia olemisen tasoja ja paikkoja. Jos pidämme Luojan suunnitelman mukaan luotua materiamaailmaa suurimpana tietokonepelinä, kaikki loksahtaa kohdalleen. Virtuaalimaailmaan astuvat ajattoman ikuisen todellisuuden asukkaat hankkivat ajallisia kehoja ja saavat selkeän pelisuunnitelman mukaisesti erilaisia kokemuksia, kärsivät tappioita ja saavuttavat huippuja muodostaen karman. He matkustavat läpi eri olemassaolon tasojen ja joutuvat dramaattisiin tilanteisiin, joissa heidän on pakko tehdä tiettyjä päätöksiä.
Hahmo muuttuu vain tarjotuissa olosuhteissa

Anonyymi00014 kirjoitti:

Seuraavaksi yhteenveto SCS Mathin -materiaalista, koottuna eri paikoista ja eri luennoista.

Maailma tietokonepelinä

Oletetaan, että on olemassa kaksi maailmaa. Tämä on puhtaan tietoisuuden todellinen maailma - ja virtuaalinen maailma, jossa tietoisuus rajoittuu materiaan. Jos luomme ohjelmoijien, taiteilijoiden, käsikirjoittajien ja ennen kaikkea asiakkaan toiveiden avulla tietokonepelin nimeltä "Life", pyrkisimme luomaan kopion täydellisestä maailmankaikkeudesta, jossa on erilaisia olemisen tasoja ja paikkoja. Jos pidämme Luojan suunnitelman mukaan luotua materiamaailmaa suurimpana tietokonepelinä, kaikki loksahtaa kohdalleen. Virtuaalimaailmaan astuvat ajattoman ikuisen todellisuuden asukkaat hankkivat ajallisia kehoja ja saavat selkeän pelisuunnitelman mukaisesti erilaisia kokemuksia, kärsivät tappioita ja saavuttavat huippuja muodostaen karman. He matkustavat läpi eri olemassaolon tasojen ja joutuvat dramaattisiin tilanteisiin, joissa heidän on pakko tehdä tiettyjä päätöksiä.
Hahmo muuttuu vain tarjotuissa olosuhteissa

Siksi kaikkien on tavalla tai toisella kuljettava sankarin tie. Sankari kohtaa aina antisankarin. Sankari ei elä Darwinin periaatteen mukaan, jonka mukaan vahvimmat selviytyvät.


Sankari on sellainen, joka on valmis uhraamaan itsensä totuuden, rakkauden ja ystävyyden puolesta ja rikkoo näin eläimellistä selviytymisperiaatetta julistavien darwinistien stereotypioita. Vahvimmat saattavat selvitä fyysisesti, mutta hengeltään vahvimmat selviytyvät kuolemasta ja jäävät tulevien sukupolvien mieleen, ja heistä tulee ihanteita ja innoittajia tuhansille seuraajille.

Aineellista maailmaa voidaan siis verrata monimutkaiseen tietokonepeliin, jossa sinun ja minun on kuljettava sankarin tietä, lopulta ylitettävä peli ja kuolema ja palattava korkeampaan todellisuuteen.


Sielun upottaminen materiaan.

Herää kysymys: "Jos henkinen todellisuus on kotimme, miten päädyimme aineen maailmaan?". Jatketaanpa analogian esittämistä. Kun lapsi pelaa tietokonepeliä, hän uppoutuu täysin virtuaaliseen toimintaan. Hän kokee voittavansa rikkauksia tai päinvastoin häviävänsä taistelun.

Tällöin peli simuloi olosuhteita, jotka ovat saavuttamattomissa todellisessa arkielämässä, kuten taistelukentällä. Luotu virtuaalimaailma antaa lapselle paremmat mahdollisuudet ja eläviä kokemuksia. Vaikka peli loppuisi, lapsen mieli on edelleen sen hahmossa ja dramaattisissa olosuhteissa.
Vaikka peli loppuisi, lapsen mieli on edelleen sen hahmossa ja dramaattisissa olosuhteissa.

Vanhemmat ovatkin usein huolissaan siitä, että lapsi saattaa uppoutua peliin niin, että hän unohtaa syödä, opiskella tai mennä ulos.

Anonyymi00015 kirjoitti:

Siksi kaikkien on tavalla tai toisella kuljettava sankarin tie. Sankari kohtaa aina antisankarin. Sankari ei elä Darwinin periaatteen mukaan, jonka mukaan vahvimmat selviytyvät.


Sankari on sellainen, joka on valmis uhraamaan itsensä totuuden, rakkauden ja ystävyyden puolesta ja rikkoo näin eläimellistä selviytymisperiaatetta julistavien darwinistien stereotypioita. Vahvimmat saattavat selvitä fyysisesti, mutta hengeltään vahvimmat selviytyvät kuolemasta ja jäävät tulevien sukupolvien mieleen, ja heistä tulee ihanteita ja innoittajia tuhansille seuraajille.

Aineellista maailmaa voidaan siis verrata monimutkaiseen tietokonepeliin, jossa sinun ja minun on kuljettava sankarin tietä, lopulta ylitettävä peli ja kuolema ja palattava korkeampaan todellisuuteen.


Sielun upottaminen materiaan.

Herää kysymys: "Jos henkinen todellisuus on kotimme, miten päädyimme aineen maailmaan?". Jatketaanpa analogian esittämistä. Kun lapsi pelaa tietokonepeliä, hän uppoutuu täysin virtuaaliseen toimintaan. Hän kokee voittavansa rikkauksia tai päinvastoin häviävänsä taistelun.

Tällöin peli simuloi olosuhteita, jotka ovat saavuttamattomissa todellisessa arkielämässä, kuten taistelukentällä. Luotu virtuaalimaailma antaa lapselle paremmat mahdollisuudet ja eläviä kokemuksia. Vaikka peli loppuisi, lapsen mieli on edelleen sen hahmossa ja dramaattisissa olosuhteissa.
Vaikka peli loppuisi, lapsen mieli on edelleen sen hahmossa ja dramaattisissa olosuhteissa.

Vanhemmat ovatkin usein huolissaan siitä, että lapsi saattaa uppoutua peliin niin, että hän unohtaa syödä, opiskella tai mennä ulos.

Vastaavasti aineen maailma on luotu uskomattoman realistisesti, ja kuolematon tietoisuutemme samaistetaan väliaikaiseen kehoon.

Näin tehdessämme emme edes tajua, että olemme mukana korkeatasoisessa virtuaalisessa pelissä, jonka Luoja on suunnitellut.

Anonyymi00016 kirjoitti:

Vastaavasti aineen maailma on luotu uskomattoman realistisesti, ja kuolematon tietoisuutemme samaistetaan väliaikaiseen kehoon.

Näin tehdessämme emme edes tajua, että olemme mukana korkeatasoisessa virtuaalisessa pelissä, jonka Luoja on suunnitellut.

Pinnalliset käsitykset korkeammasta todellisuudesta

Tässä kohtaa lukija voi sanoa: tähän asti pelin kuvan tulkinta oli moderni ja mielenkiintoinen, mutta heti kun luomisen motiivi tuli esiin - se haisi raamatulliselta tarinalta isoisästä, jolla on parta. Vastaus on, että kuva vanhasta miehestä iskostettiin meihin äidinmaidosta lähtien yleisten kliseiden kulttuuristen ja sosiaalisten kerrosten kautta. Leonardo ja muut menneisyyden nerot täyttivät kirkon määräyksen, jossa päätöksen siitä, mitä ja miten kuvataan, tekivät uskonnolliset toimihenkilöt, usein kaukana Jumalan ymmärtämisen filosofiasta. Lisäksi kuvasto suunniteltiin vuorovaikutukseen massojen kanssa, ja se vaati selkeitä muotoja ja kuvia, jotka pystyivät luomaan katsojaan elävän vaikutelman. Tämä oli olemassa monissa kulttuureissa.

-------------------

Teksti:

A, Maharajan kirjasta.

Käännösvirheet suomen kielellä. Katkelmia.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00017 kirjoitti:

Pinnalliset käsitykset korkeammasta todellisuudesta

Tässä kohtaa lukija voi sanoa: tähän asti pelin kuvan tulkinta oli moderni ja mielenkiintoinen, mutta heti kun luomisen motiivi tuli esiin - se haisi raamatulliselta tarinalta isoisästä, jolla on parta. Vastaus on, että kuva vanhasta miehestä iskostettiin meihin äidinmaidosta lähtien yleisten kliseiden kulttuuristen ja sosiaalisten kerrosten kautta. Leonardo ja muut menneisyyden nerot täyttivät kirkon määräyksen, jossa päätöksen siitä, mitä ja miten kuvataan, tekivät uskonnolliset toimihenkilöt, usein kaukana Jumalan ymmärtämisen filosofiasta. Lisäksi kuvasto suunniteltiin vuorovaikutukseen massojen kanssa, ja se vaati selkeitä muotoja ja kuvia, jotka pystyivät luomaan katsojaan elävän vaikutelman. Tämä oli olemassa monissa kulttuureissa.

-------------------

Teksti:

A, Maharajan kirjasta.

Käännösvirheet suomen kielellä. Katkelmia.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Ikimuistoisista ajoista lähtien elävä olento on materiaalimaailman suuren "tietokonepelin" houkuttelemana vaeltanut olemassaolon eri tasoilla ja kokenut monien aiempien elämien myönteisiä ja kielteisiä vaikutuksia.

Menneisyys on myös mukana muokkaamassa nykyisyyttä ja tulevaisuutta.

Vapaus ja ehdollistuminen aineellisessa maailmassa

Itämaisten viisaiden mukaan kukaan ei pakota elävää olentoa aineelliseen maailmaan tai siitä pois. Sillä Luoja ei loukkaa kaikkein arvokkainta asiaa, eläville olennoille jumalallisen maailman osana annettua valinnanvapautta.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00018 kirjoitti:

Ikimuistoisista ajoista lähtien elävä olento on materiaalimaailman suuren "tietokonepelin" houkuttelemana vaeltanut olemassaolon eri tasoilla ja kokenut monien aiempien elämien myönteisiä ja kielteisiä vaikutuksia.

Menneisyys on myös mukana muokkaamassa nykyisyyttä ja tulevaisuutta.

Vapaus ja ehdollistuminen aineellisessa maailmassa

Itämaisten viisaiden mukaan kukaan ei pakota elävää olentoa aineelliseen maailmaan tai siitä pois. Sillä Luoja ei loukkaa kaikkein arvokkainta asiaa, eläville olennoille jumalallisen maailman osana annettua valinnanvapautta.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Aineelliseen maailmaan jäämistä monien elämien ajan voi verrata monitasoiseen uneen, jossa täydellinen tai osittainen herääminen on mahdollista.

Ei pidä ajatella, että elävä olento voi hetken mielijohteesta herätä silloin, kun haluaa. Se olisi pinnallinen tulkinta Luojan suuresta suunnitelmasta.

Sillä kirjoittaessaan tätä suurinta peliä Hän on laittanut siihen monia nerokkaita merkityksiä, joiden paljastamisen kautta voimme ymmärtää Hänen suurenmoista ja armollista luontoaan.

Koska nyt olemme todistamassa niin mielenkiintoista asiaa, että ihmiset yrittävät simuloida keinotodellisuutta ja he yrittävät uppoutua siihen keinotodellisuuteen.
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00019 kirjoitti:

Aineelliseen maailmaan jäämistä monien elämien ajan voi verrata monitasoiseen uneen, jossa täydellinen tai osittainen herääminen on mahdollista.

Ei pidä ajatella, että elävä olento voi hetken mielijohteesta herätä silloin, kun haluaa. Se olisi pinnallinen tulkinta Luojan suuresta suunnitelmasta.

Sillä kirjoittaessaan tätä suurinta peliä Hän on laittanut siihen monia nerokkaita merkityksiä, joiden paljastamisen kautta voimme ymmärtää Hänen suurenmoista ja armollista luontoaan.

Koska nyt olemme todistamassa niin mielenkiintoista asiaa, että ihmiset yrittävät simuloida keinotodellisuutta ja he yrittävät uppoutua siihen keinotodellisuuteen.
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Mutta on olemassa tietokoneita, tietokonepelejä, erityisiä teknisiä laitteita, virtuaalisia kypäriä, kuulokkeita, silmälaseja - laittamalla kaikki nämä laitteet päälleen ja yhdistämällä ne tietokoneeseen ihminen voi sukeltaa toiseen todellisuuteen, joka voi vangita hänet täysin.

Hän unohtaa täysin, kuka hän on, mistä hän on tullut tässä virtuaalitodellisuudessa, ja tässä uppoutumisessa hänelle voi tapahtua asioita, jotka vaikuttavat hänestä täysin todellisilta.

Todellisuudessa on siis eri tasoja, ja näemme ihmisten yrittävän luoda omansa.

Ja juuri tätä analogiaa yritämme käyttää antaaksemme toisenlaisen näkökulman tai näkemyksen tästä aineellisesta maailmasta.

Vaikka termi "virtuaalitodellisuus" itsessään vaikuttaa meille uudelta, melko hiljattain keksityltä, virtuaalinen tarkoittaa mielikuvituksellista eli luotua tai näennäistä todellisuutta.

Anonyymi00020 kirjoitti:

Mutta on olemassa tietokoneita, tietokonepelejä, erityisiä teknisiä laitteita, virtuaalisia kypäriä, kuulokkeita, silmälaseja - laittamalla kaikki nämä laitteet päälleen ja yhdistämällä ne tietokoneeseen ihminen voi sukeltaa toiseen todellisuuteen, joka voi vangita hänet täysin.

Hän unohtaa täysin, kuka hän on, mistä hän on tullut tässä virtuaalitodellisuudessa, ja tässä uppoutumisessa hänelle voi tapahtua asioita, jotka vaikuttavat hänestä täysin todellisilta.

Todellisuudessa on siis eri tasoja, ja näemme ihmisten yrittävän luoda omansa.

Ja juuri tätä analogiaa yritämme käyttää antaaksemme toisenlaisen näkökulman tai näkemyksen tästä aineellisesta maailmasta.

Vaikka termi "virtuaalitodellisuus" itsessään vaikuttaa meille uudelta, melko hiljattain keksityltä, virtuaalinen tarkoittaa mielikuvituksellista eli luotua tai näennäistä todellisuutta.

Itse asiassa ihminen ei voi keksiä mitään uutta, ja tällä toiminnallaan - yrittämällä simuloida, luoda uutta kuviteltua todellisuutta - hän vain jäljittelee Luojaa.

Ja jos tarkastelemme asiaa tästä näkökulmasta, tämä aineellinen maailma on myös eräänlainen mekaaninen aika-avaruusjärjestelmä, johon elävät olennot on upotettu, että niiden kehot ovat kuin virtuaalisia avaruuspukuja, joissa ne toimivat tässä todellisuudessa täysin tietämättöminä siitä toisesta todellisuudesta, josta ne tulivat.

Anonyymi00021 kirjoitti:

Itse asiassa ihminen ei voi keksiä mitään uutta, ja tällä toiminnallaan - yrittämällä simuloida, luoda uutta kuviteltua todellisuutta - hän vain jäljittelee Luojaa.

Ja jos tarkastelemme asiaa tästä näkökulmasta, tämä aineellinen maailma on myös eräänlainen mekaaninen aika-avaruusjärjestelmä, johon elävät olennot on upotettu, että niiden kehot ovat kuin virtuaalisia avaruuspukuja, joissa ne toimivat tässä todellisuudessa täysin tietämättöminä siitä toisesta todellisuudesta, josta ne tulivat.

Onko siirtymä illuusion ja todellisuuden välillä yhtä äkillinen kuin unesta herääminen?
Unessa kaikki alusta loppuun oli illuusiota ja valhetta - mutta heräämisen jälkeen kaikki on totta.
Vai onko illuusiossa eri tasoja/asteita ja tietoisuutemme puhdistuu vähitellen?


Herääminenkin voi olla asteittaista. Se on kuin aamu. Aurinko ei ... heti horisontin takaa zeniittiin. Se lähestyy vähitellen horisonttia ja valo ilmestyy, vaikka aurinko ei vielä näy. Sitten se nousee vähitellen horisontin takaa ja siirtyy kohti zeniittipistettä.

Anonyymi00022 kirjoitti:

Onko siirtymä illuusion ja todellisuuden välillä yhtä äkillinen kuin unesta herääminen?
Unessa kaikki alusta loppuun oli illuusiota ja valhetta - mutta heräämisen jälkeen kaikki on totta.
Vai onko illuusiossa eri tasoja/asteita ja tietoisuutemme puhdistuu vähitellen?


Herääminenkin voi olla asteittaista. Se on kuin aamu. Aurinko ei ... heti horisontin takaa zeniittiin. Se lähestyy vähitellen horisonttia ja valo ilmestyy, vaikka aurinko ei vielä näy. Sitten se nousee vähitellen horisontin takaa ja siirtyy kohti zeniittipistettä.

Nyt muusta:

MAYA. Maailma virtuaalitodellisuutena

Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.

https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Anonyymi00023 kirjoitti:

Nyt muusta:

MAYA. Maailma virtuaalitodellisuutena

Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.

https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Anonyymi00024 kirjoitti:

https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Nykyaikainen tutkimus vahvistaa Veda tiedon jälleen kerran.


https://trustmyscience.com/vivons-nous-dans-une-simulation-ancien-scientifique-nasa-realise-experience/
Vivons-nous dans une simulation ? Un ancien chercheur de la NASA réalise des expériences pour enfin répondre à la question

Elämmekö simulaatiossa? Entinen NASA:n tutkija tekee kokeita vastatakseen vihdoin tähän kysymykseen.

https://www.courrierinternational.com/article/courrier-des-idees-dans-quel-monde-vivons-nous

Courrier des idées. Dans quel monde vivons-nous ?

Voiko sitä kutsua ”todelliseksi”? Ja miten voimme olla varmoja siitä, ettemme jo elä simulaatiossa, josta emme ole edes tietoisia?

https://www.courrierinternational.com/article/courrier-des-idees-dans-quel-monde-vivons-nous

https://www.focus.de/panorama/welt/figuren-in-einer-fortgeschrittenen-virtuellen-welt-physik-professor-behauptet-dass-wir-alle-in-einer-simulierten-realitaet-leben_id_259535433.html

Physik-Professor behauptet, dass wir alle in einer simulierten Realität leben

ON HIENOA HUOMATA, ETTÄ NYKYAIKAISET TIEDEMIEHET OVAT TULLEET SAMAAN JOHTOPÄÄTÖKSEEN, JOKA ON JO MUINAISISSA VEDALAISISSA TEKSTEISSÄ.
https://www.forschung-und-wissen.de/nachrichten/physik/leben-wir-in-einer-computersimulation-neue-physik-koennten-es-beweisen-13378177
Gesetz der Informationsdynamik
Leben wir in einer Computersimulation? Neue Physik könnten es beweisen!
https://www.stara.fi/2017/09/26/tutkijat-maailmankaikkeus-on-vain-monimutkainen-hologrammi/

Tutkijat: ”Maailmankaikkeus on vain monimutkainen hologrammi”

https://www.ancient-origins.net/artifacts-ancient-writings/hindu-quantum-physics-0013945

The Search for Deep Reality: Ancient Hindu Texts and Quantum Physics

Syvän todellisuuden etsintä: Hindutekstit ja kvanttifysiikka: muinaiset hindutekstit ja kvanttifysiikk

Anonyymi00025 kirjoitti:

Nykyaikainen tutkimus vahvistaa Veda tiedon jälleen kerran.


https://trustmyscience.com/vivons-nous-dans-une-simulation-ancien-scientifique-nasa-realise-experience/
Vivons-nous dans une simulation ? Un ancien chercheur de la NASA réalise des expériences pour enfin répondre à la question

Elämmekö simulaatiossa? Entinen NASA:n tutkija tekee kokeita vastatakseen vihdoin tähän kysymykseen.

https://www.courrierinternational.com/article/courrier-des-idees-dans-quel-monde-vivons-nous

Courrier des idées. Dans quel monde vivons-nous ?

Voiko sitä kutsua ”todelliseksi”? Ja miten voimme olla varmoja siitä, ettemme jo elä simulaatiossa, josta emme ole edes tietoisia?

https://www.courrierinternational.com/article/courrier-des-idees-dans-quel-monde-vivons-nous

https://www.focus.de/panorama/welt/figuren-in-einer-fortgeschrittenen-virtuellen-welt-physik-professor-behauptet-dass-wir-alle-in-einer-simulierten-realitaet-leben_id_259535433.html

Physik-Professor behauptet, dass wir alle in einer simulierten Realität leben

ON HIENOA HUOMATA, ETTÄ NYKYAIKAISET TIEDEMIEHET OVAT TULLEET SAMAAN JOHTOPÄÄTÖKSEEN, JOKA ON JO MUINAISISSA VEDALAISISSA TEKSTEISSÄ.
https://www.forschung-und-wissen.de/nachrichten/physik/leben-wir-in-einer-computersimulation-neue-physik-koennten-es-beweisen-13378177
Gesetz der Informationsdynamik
Leben wir in einer Computersimulation? Neue Physik könnten es beweisen!
https://www.stara.fi/2017/09/26/tutkijat-maailmankaikkeus-on-vain-monimutkainen-hologrammi/

Tutkijat: ”Maailmankaikkeus on vain monimutkainen hologrammi”

https://www.ancient-origins.net/artifacts-ancient-writings/hindu-quantum-physics-0013945

The Search for Deep Reality: Ancient Hindu Texts and Quantum Physics

Syvän todellisuuden etsintä: Hindutekstit ja kvanttifysiikka: muinaiset hindutekstit ja kvanttifysiikk

https://trunicle.com/ancient-vedic-seeds-of-modern-technologies-ar-vr-in-hindu-scriptures/

Ancient Vedic Seeds of Modern Technologies: AR/VR in Hindu Scriptures

Modernin teknologian muinaiset vedalaiset siemenet: AR/VR hindulaisissa kirjoituksissa

Anonyymi00026 kirjoitti:

https://trunicle.com/ancient-vedic-seeds-of-modern-technologies-ar-vr-in-hindu-scriptures/

Ancient Vedic Seeds of Modern Technologies: AR/VR in Hindu Scriptures

Modernin teknologian muinaiset vedalaiset siemenet: AR/VR hindulaisissa kirjoituksissa

Todellisuudessa on siis eri tasoja, ja näemme ihmisten yrittävän luoda omansa.

Ja juuri tätä analogiaa yritämme käyttää antaaksemme toisenlaisen näkökulman tai näkemyksen tästä aineellisesta maailmasta.

KAIKKI TÄMÄ EI TARKOITA, ETTEIKÖ TÄTÄ MAAILMAA OLISI OLEMASSA. KYLLÄ SE ON OLEMASSA. KIPU JA KÄRSIMYS JA MIELIHYVÄ OVAT KAIKKI OLEMASSA.

MATERIA ON OLEMASSA JNE. MUTTA SE ON VIRTUAALINEN.

Anonyymi00027 kirjoitti:

Todellisuudessa on siis eri tasoja, ja näemme ihmisten yrittävän luoda omansa.

Ja juuri tätä analogiaa yritämme käyttää antaaksemme toisenlaisen näkökulman tai näkemyksen tästä aineellisesta maailmasta.

KAIKKI TÄMÄ EI TARKOITA, ETTEIKÖ TÄTÄ MAAILMAA OLISI OLEMASSA. KYLLÄ SE ON OLEMASSA. KIPU JA KÄRSIMYS JA MIELIHYVÄ OVAT KAIKKI OLEMASSA.

MATERIA ON OLEMASSA JNE. MUTTA SE ON VIRTUAALINEN.

NYT TIEDE SIIS "KEKSII" SELLAISIA ASIOITA, JOTKA OVAT OLLEET TIEDOSSA JO MUINAISISTA AJOISTA LÄHTIEN, JOPA "PAKANALLISTEN" KULTTUURIEN KESKUUDESSA.

Anonyymi00028 kirjoitti:

NYT TIEDE SIIS "KEKSII" SELLAISIA ASIOITA, JOTKA OVAT OLLEET TIEDOSSA JO MUINAISISTA AJOISTA LÄHTIEN, JOPA "PAKANALLISTEN" KULTTUURIEN KESKUUDESSA.

https://www.stara.fi/2017/09/26/tutkijat-maailmankaikkeus-on-vain-monimutkainen-hologrammi/

Tutkijat: ”Maailmankaikkeus on vain monimutkainen hologrammi”

https://tekniikanmaailma.fi/onko-maailmankaikkeus-pelkka-jattimainen-hologrammi-tiedemiehet-loysivat-uusia-todisteita/

Onko maailmankaikkeus pelkkä jättimäinen hologrammi? Tiedemiehet löysivät uusia todisteita

Anonyymi00030 kirjoitti:

https://www.stara.fi/2017/09/26/tutkijat-maailmankaikkeus-on-vain-monimutkainen-hologrammi/

Tutkijat: ”Maailmankaikkeus on vain monimutkainen hologrammi”

https://tekniikanmaailma.fi/onko-maailmankaikkeus-pelkka-jattimainen-hologrammi-tiedemiehet-loysivat-uusia-todisteita/

Onko maailmankaikkeus pelkkä jättimäinen hologrammi? Tiedemiehet löysivät uusia todisteita

https://www.tekniikkatalous.fi/uutiset/tutkimus-vahvistaa-maailmankaikkeus-on-hologrammi/d6524d73-267c-34bb-9b55-255a68248c21

Tutkimus vahvistaa: maailmankaikkeus on hologrammi

Japanilaisfyysikot ovat saaneet vakuuttavia todisteita maailmankaikkeuden dualistisesta luonteesta.
https://www.voice.fi/tekniikka-ja-tiede/a-138429

Tutkijat väittävät: Universumimme on valtava hologrammi

Anonyymi00031 kirjoitti:

https://www.tekniikkatalous.fi/uutiset/tutkimus-vahvistaa-maailmankaikkeus-on-hologrammi/d6524d73-267c-34bb-9b55-255a68248c21

Tutkimus vahvistaa: maailmankaikkeus on hologrammi

Japanilaisfyysikot ovat saaneet vakuuttavia todisteita maailmankaikkeuden dualistisesta luonteesta.
https://www.voice.fi/tekniikka-ja-tiede/a-138429

Tutkijat väittävät: Universumimme on valtava hologrammi

https://muropaketti.com/elokuvat/elammeko-oikeasti-matrixissa-on-50-mahdollisuus-etta-vuoden-1999-scifi-klassikko-onkin-totta-vaittaa-tuore-tutkimus/


Elämmekö oikeasti Matrixissa? On 50 % mahdollisuus, että vuoden 1999 scifi-klassikko onkin totta, väittää tuore tutkimus


Joidenkin tutkijoiden mukaan todennäköisyys on 50-50 sille, että elämmekin tietokonesimulaatiossa Matrixin tapaan.

https://tieku.fi/teknologia/elammeko-simulaatiossa-nain-paasisimme-siita-pois

Onko maailmamme suuri tietokonesimulaatio?

Anonyymi00032 kirjoitti:

https://muropaketti.com/elokuvat/elammeko-oikeasti-matrixissa-on-50-mahdollisuus-etta-vuoden-1999-scifi-klassikko-onkin-totta-vaittaa-tuore-tutkimus/


Elämmekö oikeasti Matrixissa? On 50 % mahdollisuus, että vuoden 1999 scifi-klassikko onkin totta, väittää tuore tutkimus


Joidenkin tutkijoiden mukaan todennäköisyys on 50-50 sille, että elämmekin tietokonesimulaatiossa Matrixin tapaan.

https://tieku.fi/teknologia/elammeko-simulaatiossa-nain-paasisimme-siita-pois

Onko maailmamme suuri tietokonesimulaatio?

https://tieku.fi/teknologia/elammeko-simulaatiossa-nain-paasisimme-siita-pois

Onko maailmamme suuri tietokonesimulaatio?

Anonyymi00033 kirjoitti:

https://tieku.fi/teknologia/elammeko-simulaatiossa-nain-paasisimme-siita-pois

Onko maailmamme suuri tietokonesimulaatio?

https://www.tekniikkatalous.fi/uutiset/tajunnanrajayttava-uusi-fysiikan-laki-voisi-tarkoittaa-etta-elamme-simulaatiossa/eec62f4e-8518-44e9-8699-7e5b6d39fd7f

Tajunnanräjäyttävä uusi fysiikan laki voisi tarkoittaa, että elämme simulaatiossa

Uusi tutkimus tarjoaa tieteellistä näyttöä hypoteesille simuloidusta universumista.

Anonyymi00034 kirjoitti:

https://www.tekniikkatalous.fi/uutiset/tajunnanrajayttava-uusi-fysiikan-laki-voisi-tarkoittaa-etta-elamme-simulaatiossa/eec62f4e-8518-44e9-8699-7e5b6d39fd7f

Tajunnanräjäyttävä uusi fysiikan laki voisi tarkoittaa, että elämme simulaatiossa

Uusi tutkimus tarjoaa tieteellistä näyttöä hypoteesille simuloidusta universumista.

Elämmekö oikeassa maailmassa vai onko kaikki vain suuri simulaatio? Uusi fysiikan laki voisi osoittaa maailmankaikkeuden olevan simulaatio, uutisoi

https://yle.fi/a/3-8808895
Tutkijat kysyvät: Elämmekö simulaatiossa – ja onko sillä lopulta väliä?

Jos maailmamme on vain simulaatio, niin eipä se kovin kamalalta vaikuta, arvelee New Yorkin yliopiston filosofian professori.

Anonyymi00036 kirjoitti:

Elämmekö oikeassa maailmassa vai onko kaikki vain suuri simulaatio? Uusi fysiikan laki voisi osoittaa maailmankaikkeuden olevan simulaatio, uutisoi

https://yle.fi/a/3-8808895
Tutkijat kysyvät: Elämmekö simulaatiossa – ja onko sillä lopulta väliä?

Jos maailmamme on vain simulaatio, niin eipä se kovin kamalalta vaikuta, arvelee New Yorkin yliopiston filosofian professori.

Todellisuus on jo järjestetty tietyllä tavalla, ja todellinen maailmankuva on eräänlainen mentaalinen kartta todellisuudesta. Jos kartta ei vastaa maaston todellisuutta, eksymme.

Vastaavasti, jos maailmankuva ei vastaa todellisuutta, saatamme valita väärän päämäärän ja tuhlata elämämme. Nyt tämä ”todellisuuskartta” muodostuu ihmisten mielissä tieteen pohjalta, joka ottaa huomioon vain näkyvän materian ja tarkistaa maailmankäsityksiään 10-15 vuoden välein.

Oxfordin yliopiston arvostettu filosofi Nick Bostrom esitti vuonna 2003, että on hyvin todennäköistä, että elämme simulaatiossa. Hänen mukaansa ”kehittynyt sivilisaatio voi saavuttaa pisteen, jossa sen teknologia on niin kehittynyttä, että simulaatioita ei voi erottaa todellisuudesta”. Hän lisäsi tuolloin, että ”osallistujat eivät olisi tietoisia siitä, että he ovat simulaatiossa”.

Anonyymi00039 kirjoitti:

Oxfordin yliopiston arvostettu filosofi Nick Bostrom esitti vuonna 2003, että on hyvin todennäköistä, että elämme simulaatiossa. Hänen mukaansa ”kehittynyt sivilisaatio voi saavuttaa pisteen, jossa sen teknologia on niin kehittynyttä, että simulaatioita ei voi erottaa todellisuudesta”. Hän lisäsi tuolloin, että ”osallistujat eivät olisi tietoisia siitä, että he ovat simulaatiossa”.

JOTEN NYT E KEKSIVÄT SEN, JOKA ON OLLUT TIEDOSSA JO MILJARDEJA VUOSIA, MYÖS AIEMMISSA LUOMISKERTOMUKSISSA JA MUISSA MAAILMANKAIKKEUKSISSA. KAIKKI UUSI ON UNOHDETTUA VANHAA.

Anonyymi00040 kirjoitti:

JOTEN NYT E KEKSIVÄT SEN, JOKA ON OLLUT TIEDOSSA JO MILJARDEJA VUOSIA, MYÖS AIEMMISSA LUOMISKERTOMUKSISSA JA MUISSA MAAILMANKAIKKEUKSISSA. KAIKKI UUSI ON UNOHDETTUA VANHAA.

Vaikka varjo, kaiku ja kangastus ovat vain todellisten asioiden illusorisia heijastuksia, nämä heijastukset tuottavat näennäisen todellisen, merkityksellisen havaitsemisen.

Samoin, vaikka sielun samaistuminen fyysiseen kehoon, mieleen ja egoon on harhaa, tämä samaistuminen johtaa pelkoon, joka vainoaa ihmistä kuolemaan asti. ... varjokaiut ja kangastukset ovat vain todellisten asioiden illusorisia heijastuksia.

Anonyymi00041 kirjoitti:

Vaikka varjo, kaiku ja kangastus ovat vain todellisten asioiden illusorisia heijastuksia, nämä heijastukset tuottavat näennäisen todellisen, merkityksellisen havaitsemisen.

Samoin, vaikka sielun samaistuminen fyysiseen kehoon, mieleen ja egoon on harhaa, tämä samaistuminen johtaa pelkoon, joka vainoaa ihmistä kuolemaan asti. ... varjokaiut ja kangastukset ovat vain todellisten asioiden illusorisia heijastuksia.

Itse asia voi olla kolmiulotteinen, ja sillä voi olla joitakin ominaisuuksia, kuten maku, haju, paino jne., mutta kun näemme tämän asian varjon, varjo on tasomainen, kaksiulotteinen, ja siitä puuttuu tämä substanssi, eli sillä on vain ulkoinen ääriviiva, sama kuin alkuperäisellä esineellä.


Aineellinen maailma on keinotekoinen malli toisesta todellisuudesta. Kaiku, vaikka se sisältääkin tietoa, ei ole alkuperäinen ääni.

Toisin sanoen emme voi kaiun perusteella puhua sen henkilön kanssa, jolta ääni tuli.

Videolla puhuu SCS Mathin Guru

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Teksti videon alla, käännösvirheet suomen kielellä:

Swami B. B. Avadhut Maharaj • Kysymyksiä ja vastauksia #01

Mikä on sielu? Mikä on sielun määritelmä?

Bhagavad Gita, kaikkien vedalaisten ajatusten lähde, kuvaa sielua kolmen ominaisuuden kautta:

SAT – ikuinen

CHIT – tietoinen

ANANDA – onnellinen

Ikuinen elävä olento, jolla on tietoisuuden potentiaali ja joka etsii täyttymystä ja nautintoa – tämä on vedalainen sielun määritelmä.

Aineellisessa maailmassa, jossa me kaikki elämme, kaikella on väliaikainen luonne.
Mikä siis on sielu?

Se on tietoisuuden hiukkanen, joka liikuttaa fyysistä kehoa. Sielulla on kuolematon luonne, ikuinen jumalallinen tietoisuus sekä potentiaali onnellisuuteen.

Mikä on sielun luonne?

Jumalallinen ananda on todellinen täyttymys – jumalallinen ilo, joka on aineellisen nautinnon tuolla puolen. Vaikka ikuinen sielu läpäisee koko aineellisen maailman, se ei ole osa aineen, kuolevaisuuden ja väliaikaisuuden maailmaa.

Mutta miten sielu, ikuinen elävä olento – jiva atma – tulee henkisestä todellisuudesta ja saapuu kuolevaisuuden maailmaan?

Anonyymi00044 kirjoitti:

Videolla puhuu SCS Mathin Guru

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Teksti videon alla, käännösvirheet suomen kielellä:

Swami B. B. Avadhut Maharaj • Kysymyksiä ja vastauksia #01

Mikä on sielu? Mikä on sielun määritelmä?

Bhagavad Gita, kaikkien vedalaisten ajatusten lähde, kuvaa sielua kolmen ominaisuuden kautta:

SAT – ikuinen

CHIT – tietoinen

ANANDA – onnellinen

Ikuinen elävä olento, jolla on tietoisuuden potentiaali ja joka etsii täyttymystä ja nautintoa – tämä on vedalainen sielun määritelmä.

Aineellisessa maailmassa, jossa me kaikki elämme, kaikella on väliaikainen luonne.
Mikä siis on sielu?

Se on tietoisuuden hiukkanen, joka liikuttaa fyysistä kehoa. Sielulla on kuolematon luonne, ikuinen jumalallinen tietoisuus sekä potentiaali onnellisuuteen.

Mikä on sielun luonne?

Jumalallinen ananda on todellinen täyttymys – jumalallinen ilo, joka on aineellisen nautinnon tuolla puolen. Vaikka ikuinen sielu läpäisee koko aineellisen maailman, se ei ole osa aineen, kuolevaisuuden ja väliaikaisuuden maailmaa.

Mutta miten sielu, ikuinen elävä olento – jiva atma – tulee henkisestä todellisuudesta ja saapuu kuolevaisuuden maailmaan?

Se on tietoisuuden hiukkanen, joka liikuttaa fyysistä kehoa.

Anonyymi00045 kirjoitti:

Se on tietoisuuden hiukkanen, joka liikuttaa fyysistä kehoa.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Olen ottanut hindupalstoille kovin paljon katkelmia juuri tästä kirjasta.


https://scsmath.com/books/Subjective_Evolution.pdf

Tämä kirja on koostettu Maharajan luentojen pohjalta

Hänen luentonsa on käännetty kovin monille maailman kielille.

Anonyymi00046 kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Olen ottanut hindupalstoille kovin paljon katkelmia juuri tästä kirjasta.


https://scsmath.com/books/Subjective_Evolution.pdf

Tämä kirja on koostettu Maharajan luentojen pohjalta

Hänen luentonsa on käännetty kovin monille maailman kielille.

Olen ottanut hindupalstoille kovin paljon katkelmia juuri tästä kirjasta.


Liioittelematta voidaan sanoa, että tämä kirja on radikaalisti muuttanut monien ja monien lukijoiden elämän. Intialaisen filosofian perinteitä seuraten se esittää moniulotteisen todellisuuden paradigman. Fyysinen maailmamme on vain olemassaolon alin ja karkeimman tason kerros. Sen yläpuolella on hienovarainen maailma, joka on paljon monimuotoisempi, ja vielä sen yläpuolella – vielä rikkaampi ja monimuotoisempi – on transsendenttinen, henkinen ja ikuinen maailma.

Eivätkä ainoastaan joogit ja erakot, vaan koko muinainen intialainen kulttuuri oli läpäisty tästä rajattoman kosmoksen tunteesta. Nykyisiin aikoihin asti tämän tunteen ovat säilyttäneet vain tietyt muinaiset perinteet sekä valitut opettajat ja ajattelijat. Heihin voimme täysin oikeutetusti lukea myös Śrīla Śrīdhara Mahārājan.

Evoluution mainitseminen tämän teoksen nimessä ei ole lainkaan sattumaa. Evoluutiota koskeva oppi saa tässä kuitenkin paljon laajemman tulkinnan – ei vain joidenkin materiaalisten muotojen kehityksenä, vaan itse olemassaolon periaatteena. Tämä suuri 1900-luvun intialainen ajattelija väittää, että todellinen evoluutio on tietoisuuden muutos, sillä tietoisuus on luonteeltaan subjektiivinen.

Tarkastellessaan ja vertaillessaan erilaisia evoluutiota käsitteleviä filosofisia opetuksia Śrīdhara Mahārāja osoittaa meille, että tietoisuus on ensisijainen todellisuus ja että subjektiivinen maailma on todellisempi kuin objektiivinen. Hän johdattaa lukijan tietoisuuden subjektiivisen evoluution eri vaiheiden läpi nojaten paitsi laajoihin tietoihinsa myös hyvin syvälliseen henkiseen kokemukseen.


Subjective Evolution of Consciousness

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharajan kirja.

Anonyymi00047 kirjoitti:

Olen ottanut hindupalstoille kovin paljon katkelmia juuri tästä kirjasta.


Liioittelematta voidaan sanoa, että tämä kirja on radikaalisti muuttanut monien ja monien lukijoiden elämän. Intialaisen filosofian perinteitä seuraten se esittää moniulotteisen todellisuuden paradigman. Fyysinen maailmamme on vain olemassaolon alin ja karkeimman tason kerros. Sen yläpuolella on hienovarainen maailma, joka on paljon monimuotoisempi, ja vielä sen yläpuolella – vielä rikkaampi ja monimuotoisempi – on transsendenttinen, henkinen ja ikuinen maailma.

Eivätkä ainoastaan joogit ja erakot, vaan koko muinainen intialainen kulttuuri oli läpäisty tästä rajattoman kosmoksen tunteesta. Nykyisiin aikoihin asti tämän tunteen ovat säilyttäneet vain tietyt muinaiset perinteet sekä valitut opettajat ja ajattelijat. Heihin voimme täysin oikeutetusti lukea myös Śrīla Śrīdhara Mahārājan.

Evoluution mainitseminen tämän teoksen nimessä ei ole lainkaan sattumaa. Evoluutiota koskeva oppi saa tässä kuitenkin paljon laajemman tulkinnan – ei vain joidenkin materiaalisten muotojen kehityksenä, vaan itse olemassaolon periaatteena. Tämä suuri 1900-luvun intialainen ajattelija väittää, että todellinen evoluutio on tietoisuuden muutos, sillä tietoisuus on luonteeltaan subjektiivinen.

Tarkastellessaan ja vertaillessaan erilaisia evoluutiota käsitteleviä filosofisia opetuksia Śrīdhara Mahārāja osoittaa meille, että tietoisuus on ensisijainen todellisuus ja että subjektiivinen maailma on todellisempi kuin objektiivinen. Hän johdattaa lukijan tietoisuuden subjektiivisen evoluution eri vaiheiden läpi nojaten paitsi laajoihin tietoihinsa myös hyvin syvälliseen henkiseen kokemukseen.


Subjective Evolution of Consciousness

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharajan kirja.

Kaikki, mitä olen joskus kirjoittanut – melkein kaikki, mitä pidän tärkeänä – on tallennettu USB-laitteilleni. Jos joku kysyy jotakin, otan materiaalin sieltä; kaikki on tallennettu.

En keksi mitään uutta, ja jos vastaan, vastaan täsmälleen meidän Paramparamme ja oppilasketjun linjassa.

Anonyymi00048 kirjoitti:

Kaikki, mitä olen joskus kirjoittanut – melkein kaikki, mitä pidän tärkeänä – on tallennettu USB-laitteilleni. Jos joku kysyy jotakin, otan materiaalin sieltä; kaikki on tallennettu.

En keksi mitään uutta, ja jos vastaan, vastaan täsmälleen meidän Paramparamme ja oppilasketjun linjassa.

Tekoälyä käytän joskus vain kääntämiseen eri kielistä. Valitettavasti tekoäly ei selviydy kunnolla sanskritin kielestä.

Sanskriti on kovin vaikea kääntää, koska siellä on paljon synonyymejä samoille sanoille, joita on satoja.

Anonyymi00049 kirjoitti:

Tekoälyä käytän joskus vain kääntämiseen eri kielistä. Valitettavasti tekoäly ei selviydy kunnolla sanskritin kielestä.

Sanskriti on kovin vaikea kääntää, koska siellä on paljon synonyymejä samoille sanoille, joita on satoja.

Luennot, jota tänne laitan, ovat transkriptioita, en keksi mitään itse.

https://www.youtube.com/watch?v=hf3HmuTjWKY

Ihan samasta aiheesta on video, luennot, jota tänne laitan, ovat transkriptioita, en keksi mitään itse. Kaikki materiaali on täältä otetu:


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

https://www.youtube.com/watch?v=hf3HmuTjWKY
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Mercy Over Justice

Voitte tarkistaa, en keksi itse mitään; kaikki on otettu luentojen transkriptioista.

Anonyymi00050 kirjoitti:

Luennot, jota tänne laitan, ovat transkriptioita, en keksi mitään itse.

https://www.youtube.com/watch?v=hf3HmuTjWKY

Ihan samasta aiheesta on video, luennot, jota tänne laitan, ovat transkriptioita, en keksi mitään itse. Kaikki materiaali on täältä otetu:


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

https://www.youtube.com/watch?v=hf3HmuTjWKY
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Mercy Over Justice

Voitte tarkistaa, en keksi itse mitään; kaikki on otettu luentojen transkriptioista.

Luentojen transkriptiot.

Ihan samasta aiheesta on video, luennot, jota tänne laitan, ovat transkriptioita, en keksi mitään itse. Kaikki materiaali on täältä otetu:


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00051 kirjoitti:

Luentojen transkriptiot.

Ihan samasta aiheesta on video, luennot, jota tänne laitan, ovat transkriptioita, en keksi mitään itse. Kaikki materiaali on täältä otetu:


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Olen laittanut ja kääntänyt kovin paljon luentoja tältä luennoitsijalta. Hän on erittäin hyvä luennoitsija. Hän sanoi samoista aiheista myös videoita, voitte katsoa videoita. Olen antanut niihinkin linkit, joten voitte tarkistaa, mitä hän puhuu ja mitä olen kirjoittanut ja kääntänyt.

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340

Samoin Maharajalta olen paljoi materiaalia laittanut.

Molemmat ovat SCS Mathin luennoitsijoita.

https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc
Elämmekö simulaatiossa?

Anonyymi00052 kirjoitti:

Olen laittanut ja kääntänyt kovin paljon luentoja tältä luennoitsijalta. Hän on erittäin hyvä luennoitsija. Hän sanoi samoista aiheista myös videoita, voitte katsoa videoita. Olen antanut niihinkin linkit, joten voitte tarkistaa, mitä hän puhuu ja mitä olen kirjoittanut ja kääntänyt.

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340

Samoin Maharajalta olen paljoi materiaalia laittanut.

Molemmat ovat SCS Mathin luennoitsijoita.

https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc
Elämmekö simulaatiossa?

"Täällä eräs jota kiinnostaa tutkia kaikkea."

Oletko kateellinen?

Kateus on yksi kristillisen perinteen mukaisista seitsemästä kuolemansynnistä, odottaako kristittyä nyt kateuden takia ikuinen helvetti?

Aivan varmasti se on kateellinen, kun itseä ei kiinnosta "tutkia" muuta kuin Raamattua. Niin, silloin tulee kateus tiedonjanoisia kohtaan.



Ja kyllä, olen kovin tiedonjanoinen. Olen tutkinut paljon tekstejä ja kirjallisuutta. Onko siitä syytä, että joku on kateellinen? Voit itsekin tutkia, kun viitsit.

Anonyymi00053 kirjoitti:

"Täällä eräs jota kiinnostaa tutkia kaikkea."

Oletko kateellinen?

Kateus on yksi kristillisen perinteen mukaisista seitsemästä kuolemansynnistä, odottaako kristittyä nyt kateuden takia ikuinen helvetti?

Aivan varmasti se on kateellinen, kun itseä ei kiinnosta "tutkia" muuta kuin Raamattua. Niin, silloin tulee kateus tiedonjanoisia kohtaan.



Ja kyllä, olen kovin tiedonjanoinen. Olen tutkinut paljon tekstejä ja kirjallisuutta. Onko siitä syytä, että joku on kateellinen? Voit itsekin tutkia, kun viitsit.

Luennot, jota tänne laitan, ovat transkriptioita, en keksi mitään itse.

https://www.youtube.com/watch?v=hf3HmuTjWKY

Ihan samasta aiheesta on video, luennot, jota tänne laitan, ovat transkriptioita, en keksi mitään itse. Kaikki materiaali on täältä otetu:


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

https://www.youtube.com/watch?v=hf3HmuTjWKY
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Mercy Over Justice

Voitte tarkistaa, en keksi itse mitään; kaikki on otettu luentojen transkriptioista.

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340

******************
Armo ylittää oikeudenmukaisuuden

Kun Śrīla Guru Mahārāj kuuli vedalaisen aforismin (Manusmṛti 4.138): “Satyaṃ brūyāt priyaṃ brūyān na brūyāt satyam apriyam”, joka tarkoittaa, että totuus tulee aina sanoa miellyttävällä tavalla eikä katkeraa totuutta tule lausua, hän sanoi: ”Kyllä, hyvä. Totuus on aina sanottava miellyttävällä tavalla.” ”Kyllä!” Lisäksi sanotaan: ”Mutta katkeraa totuutta ei pidä sanoa.” Guru Mahārāj, joka oli näkemyksissään puolueeton ja rehellinen, tunnusti vilpittömästi ja avoimesti: ”Se ei ole minulle mieleen. Mielestäni totuus tulee aina sanoa, seurauksista riippumatta, vaikka totuus olisi katkera.”
Mutta tässä on vedinen totuus, jumalallinen ääni, śabda-brahma, joka on laskeutunut ilmoituksena: ”Älkää sanoko katkeraa totuutta.” Miksi? Hän ei saanut vastausta heti, mutta koska hän oli hyvin omistautunut ja uskollinen näille totuuksille, hän oli valmis odottamaan. Meidänkin tulisi oppia tästä.
Myöhemmin hän tuli siihen vakaumukseen, että kauneus ylittää voiman, sydän on intellektiä korkeampi, armo ylittää oikeudenmukaisuuden ja olemus on muotoa tärkeämpi. Ja ennen kaikkea: armo ylittää oikeudenmukaisuuden.

*********************

Teksti otettu täältä:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

**********************

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Mercy Over Justice


English:

When Śrila Guru Mahārāj heard the Vedic aphorism (Manusmṛti: 4.138), “Satyaṃ brūyāt priyaṃ brūyān na brūyāt satyam apriyam: that one should always speak the truth…”, he said, “All right, that. Yes.” “…and one should speak the truth in a pleasing way.” “Yes.” And it said, “But one shouldn’t speak an unpleasant truth.” And Guru Mahārāj, because he’s very candid and honest, always, about his position, he will say innocently, openly, “That didn’t sit well in my heart. I’m thinking, ‘No. You should speak the truth, whatever the consequences are; even if it’s unpleasant.’” But here, it’s Veda; it’s divine sound; Śabda-brahma has come down and said, “Don’t speak an unpalatable truth.” Why? But he doesn’t have an immediate answer. But because he’s so devoted and dedicated to these things, he’s also willing to wait. That, we have to learn, also. Later his consideration became, ‘Beauty over power’; ‘Heart over intellect’; ‘Mercy over justice’; ‘Substance over form’. ‘Mercy over justice’.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com



Sua Divina Graça Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj recebeu sua primeira iniciação em 1971 e a segunda em 1972 de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupad. Em maio de 1982 recebeu a iniciação de sannyas de Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami. Desde então vem servindo ao Sri Chaitanya Saraswat Math. Considera-se um protegido ocidental de Srila Sridhar Maharaj, e viaja o mundo representando a linha ontológica de Srila Sridhar Maharaj, sob a tutela de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj. É considerado um Acharya detentor da filosofia do SCSMath, editou e publicou importantes obras de Srila Sridhar Maharaj tais como: A Busca por Sri Krsna: A Realidade, o Belo, Sri Guru e Sua Graça, O Vulcão Dourado do Amor Divino, A Busca Amorosa pelo Servo Perdido, Evolução Subjetiva da Consciência, Os Guardiões da Devoção.


https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/guardioes-e-mestres/acharya-board-conselho-de-acharyas/srila-bhakti-sudhir-goswami-maharaj/


https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/guardioes-e-mestres/acharya-board-conselho-de-acharyas/srila-bhakti-sudhir-goswami-maharaj/

Anonyymi00054 kirjoitti:

Luennot, jota tänne laitan, ovat transkriptioita, en keksi mitään itse.

https://www.youtube.com/watch?v=hf3HmuTjWKY

Ihan samasta aiheesta on video, luennot, jota tänne laitan, ovat transkriptioita, en keksi mitään itse. Kaikki materiaali on täältä otetu:


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

https://www.youtube.com/watch?v=hf3HmuTjWKY
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Mercy Over Justice

Voitte tarkistaa, en keksi itse mitään; kaikki on otettu luentojen transkriptioista.

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340

******************
Armo ylittää oikeudenmukaisuuden

Kun Śrīla Guru Mahārāj kuuli vedalaisen aforismin (Manusmṛti 4.138): “Satyaṃ brūyāt priyaṃ brūyān na brūyāt satyam apriyam”, joka tarkoittaa, että totuus tulee aina sanoa miellyttävällä tavalla eikä katkeraa totuutta tule lausua, hän sanoi: ”Kyllä, hyvä. Totuus on aina sanottava miellyttävällä tavalla.” ”Kyllä!” Lisäksi sanotaan: ”Mutta katkeraa totuutta ei pidä sanoa.” Guru Mahārāj, joka oli näkemyksissään puolueeton ja rehellinen, tunnusti vilpittömästi ja avoimesti: ”Se ei ole minulle mieleen. Mielestäni totuus tulee aina sanoa, seurauksista riippumatta, vaikka totuus olisi katkera.”
Mutta tässä on vedinen totuus, jumalallinen ääni, śabda-brahma, joka on laskeutunut ilmoituksena: ”Älkää sanoko katkeraa totuutta.” Miksi? Hän ei saanut vastausta heti, mutta koska hän oli hyvin omistautunut ja uskollinen näille totuuksille, hän oli valmis odottamaan. Meidänkin tulisi oppia tästä.
Myöhemmin hän tuli siihen vakaumukseen, että kauneus ylittää voiman, sydän on intellektiä korkeampi, armo ylittää oikeudenmukaisuuden ja olemus on muotoa tärkeämpi. Ja ennen kaikkea: armo ylittää oikeudenmukaisuuden.

*********************

Teksti otettu täältä:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

**********************

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Mercy Over Justice


English:

When Śrila Guru Mahārāj heard the Vedic aphorism (Manusmṛti: 4.138), “Satyaṃ brūyāt priyaṃ brūyān na brūyāt satyam apriyam: that one should always speak the truth…”, he said, “All right, that. Yes.” “…and one should speak the truth in a pleasing way.” “Yes.” And it said, “But one shouldn’t speak an unpleasant truth.” And Guru Mahārāj, because he’s very candid and honest, always, about his position, he will say innocently, openly, “That didn’t sit well in my heart. I’m thinking, ‘No. You should speak the truth, whatever the consequences are; even if it’s unpleasant.’” But here, it’s Veda; it’s divine sound; Śabda-brahma has come down and said, “Don’t speak an unpalatable truth.” Why? But he doesn’t have an immediate answer. But because he’s so devoted and dedicated to these things, he’s also willing to wait. That, we have to learn, also. Later his consideration became, ‘Beauty over power’; ‘Heart over intellect’; ‘Mercy over justice’; ‘Substance over form’. ‘Mercy over justice’.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com



Sua Divina Graça Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj recebeu sua primeira iniciação em 1971 e a segunda em 1972 de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupad. Em maio de 1982 recebeu a iniciação de sannyas de Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami. Desde então vem servindo ao Sri Chaitanya Saraswat Math. Considera-se um protegido ocidental de Srila Sridhar Maharaj, e viaja o mundo representando a linha ontológica de Srila Sridhar Maharaj, sob a tutela de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj. É considerado um Acharya detentor da filosofia do SCSMath, editou e publicou importantes obras de Srila Sridhar Maharaj tais como: A Busca por Sri Krsna: A Realidade, o Belo, Sri Guru e Sua Graça, O Vulcão Dourado do Amor Divino, A Busca Amorosa pelo Servo Perdido, Evolução Subjetiva da Consciência, Os Guardiões da Devoção.


https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/guardioes-e-mestres/acharya-board-conselho-de-acharyas/srila-bhakti-sudhir-goswami-maharaj/


https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/guardioes-e-mestres/acharya-board-conselho-de-acharyas/srila-bhakti-sudhir-goswami-maharaj/

Käännän tekstejä transkriptioista.


En ole tehnyt transkriptioita itse, vaan ne ovat muiden SCS Mathin bhaktojen tekemiä.

Käännän materiaalia heidän tekemiensä videoiden ja luentojen transkriptioista.

Anonyymi00055 kirjoitti:

Käännän tekstejä transkriptioista.


En ole tehnyt transkriptioita itse, vaan ne ovat muiden SCS Mathin bhaktojen tekemiä.

Käännän materiaalia heidän tekemiensä videoiden ja luentojen transkriptioista.

Olen myös joskus soittanut ulkomaille ja pyytänyt heiltä materiaalia, joista kovin itse pidän. Silloin he ovat lähettäneet minulle materiaalia suomalaisia varten ja valmiita transkriptioita, jotka olen tekoälyn ja muiden ohjelmien avulla kääntänyt suomen kielelle.

Anonyymi00056 kirjoitti:

Olen myös joskus soittanut ulkomaille ja pyytänyt heiltä materiaalia, joista kovin itse pidän. Silloin he ovat lähettäneet minulle materiaalia suomalaisia varten ja valmiita transkriptioita, jotka olen tekoälyn ja muiden ohjelmien avulla kääntänyt suomen kielelle.

Tekoälyä käytän joskus vain kääntämiseen eri kielistä. Valitettavasti tekoäly ei selviydy kunnolla sanskritin kielestä.

Anonyymi00057 kirjoitti:

Tekoälyä käytän joskus vain kääntämiseen eri kielistä. Valitettavasti tekoäly ei selviydy kunnolla sanskritin kielestä.

Mirage voi myös edustaa jonkinlaista kuvaa.

Kuvitellaan, että aavikolla, jossa ihminen kärsii janosta ja kuumuudesta, hän näkee näyn jostakin keitaasta, jossa on kosteutta, varjoa, hedelmiä jne.

Anonyymi00058 kirjoitti:

Mirage voi myös edustaa jonkinlaista kuvaa.

Kuvitellaan, että aavikolla, jossa ihminen kärsii janosta ja kuumuudesta, hän näkee näyn jostakin keitaasta, jossa on kosteutta, varjoa, hedelmiä jne.

Mirage voi myös edustaa jonkinlaista kuvaa.

Kuvitellaan, että aavikolla, jossa ihminen kärsii janosta ja kuumuudesta, hän näkee näyn jostakin keitaasta, jossa on kosteutta, varjoa, hedelmiä jne.

Mutta todellisuudessa hän ei voi suojautua tähän kangastukseen, koska siinä ei ole mitään sellaista substanssia, vaan vain näennäistä. Ja nämä kuvat on annettu osoittamaan, että se, mitä me nyt kutsumme todellisuudeksi, tämä aineellinen, tuttu, meitä ympäröivä todellisuus, on itse asiassa kuin varjo, kaiku ja kangastus.

Anonyymi00059 kirjoitti:

Mirage voi myös edustaa jonkinlaista kuvaa.

Kuvitellaan, että aavikolla, jossa ihminen kärsii janosta ja kuumuudesta, hän näkee näyn jostakin keitaasta, jossa on kosteutta, varjoa, hedelmiä jne.

Mutta todellisuudessa hän ei voi suojautua tähän kangastukseen, koska siinä ei ole mitään sellaista substanssia, vaan vain näennäistä. Ja nämä kuvat on annettu osoittamaan, että se, mitä me nyt kutsumme todellisuudeksi, tämä aineellinen, tuttu, meitä ympäröivä todellisuus, on itse asiassa kuin varjo, kaiku ja kangastus.

Toinen asia on se, että todellisuus, jossa nyt elämme, on niin sanotusti hieman monimutkaisempi, se on jo suurempi varjo, konkreettisempi kaiku, konkreettisempi kangastus, jossa on jo mahdollista elää jotenkin.

Kyseessä on siis monimutkaisempi illuusion malli, ei vain litteä tai kaukainen illuusio, vaan monimutkaisempi illuusio.

Anonyymi00060 kirjoitti:

Toinen asia on se, että todellisuus, jossa nyt elämme, on niin sanotusti hieman monimutkaisempi, se on jo suurempi varjo, konkreettisempi kaiku, konkreettisempi kangastus, jossa on jo mahdollista elää jotenkin.

Kyseessä on siis monimutkaisempi illuusion malli, ei vain litteä tai kaukainen illuusio, vaan monimutkaisempi illuusio.

Kyseessä on siis monimutkaisempi illuusion malli, ei vain litteä tai kaukainen illuusio, vaan monimutkaisempi illuusio.

Mutta se on myös illuusio, koska siitä puuttuu juuri tämä olemus, tämä sisäinen täyteys.

Anonyymi00061 kirjoitti:

Kyseessä on siis monimutkaisempi illuusion malli, ei vain litteä tai kaukainen illuusio, vaan monimutkaisempi illuusio.

Mutta se on myös illuusio, koska siitä puuttuu juuri tämä olemus, tämä sisäinen täyteys.

Periaatteessa on kuitenkin olemassa näkemys, jonka mukaan Platonin maailmankatsomukseen vaikutti itäinen kulttuuri, erityisesti vedainen kulttuuri.

Platon on siis todennut, että tämän maailman taide ei ole mitään muuta kuin varjon varjo. Toisin sanoen tämä tarkoittaa sitä, että aineellinen maailma itsessään on henkisen maailman varjo. Ja taide on aineellisen maailman varjo, tässä mielessä se on varjon varjo.

Toisin sanoen aineellinen maailma ei Platonin mukaan ole ensisijainen, vaan se on vain heijastus.

Ja se, mitä ihmiset yrittävät kuvata tässä, sanotaanko vaikka kuvataiteessa, ei ole jo heijastus alkuperäisestä henkisestä todellisuudesta, vaan heijastus tämän todellisuuden varjosta.

Tämä on siis tämän lauseen merkitys, että taide on varjon varjo.

Anonyymi00062 kirjoitti:

Periaatteessa on kuitenkin olemassa näkemys, jonka mukaan Platonin maailmankatsomukseen vaikutti itäinen kulttuuri, erityisesti vedainen kulttuuri.

Platon on siis todennut, että tämän maailman taide ei ole mitään muuta kuin varjon varjo. Toisin sanoen tämä tarkoittaa sitä, että aineellinen maailma itsessään on henkisen maailman varjo. Ja taide on aineellisen maailman varjo, tässä mielessä se on varjon varjo.

Toisin sanoen aineellinen maailma ei Platonin mukaan ole ensisijainen, vaan se on vain heijastus.

Ja se, mitä ihmiset yrittävät kuvata tässä, sanotaanko vaikka kuvataiteessa, ei ole jo heijastus alkuperäisestä henkisestä todellisuudesta, vaan heijastus tämän todellisuuden varjosta.

Tämä on siis tämän lauseen merkitys, että taide on varjon varjo.

alkuperäinen tai henkinen todellisuus on myös hyvin konkreettinen, sillä on kohteita, ja puita on tässä aineellisessa maailmassa vain siksi, että ne ovat siellä.

Varjo ei siis välttämättä eroa ulkoisesti mitenkään esineestä, se voi erota olemukseltaan, koska sillä ei ole sisäistä substanssia, mutta ulkoisesti se muistuttaa todellisuutta.

Anonyymi00063 kirjoitti:

alkuperäinen tai henkinen todellisuus on myös hyvin konkreettinen, sillä on kohteita, ja puita on tässä aineellisessa maailmassa vain siksi, että ne ovat siellä.

Varjo ei siis välttämättä eroa ulkoisesti mitenkään esineestä, se voi erota olemukseltaan, koska sillä ei ole sisäistä substanssia, mutta ulkoisesti se muistuttaa todellisuutta.

Varjo ei siis välttämättä eroa ulkoisesti mitenkään esineestä, se voi erota olemukseltaan, koska sillä ei ole sisäistä substanssia, mutta ulkoisesti se muistuttaa todellisuutta.

Samalla tavalla meidän puumme, vaikka ne näyttävät olevan niin kolmiulotteisia, kolmiulotteisia, ja niissä on kaikkea: lehtiä, kukkia, hedelmiä, ja ikään kuin niillä olisi niin paljon sisältöä ja olemusta, ovat kuitenkin vain alkuperäisten henkisten puiden heijastuksia.

Anonyymi00064 kirjoitti:

Varjo ei siis välttämättä eroa ulkoisesti mitenkään esineestä, se voi erota olemukseltaan, koska sillä ei ole sisäistä substanssia, mutta ulkoisesti se muistuttaa todellisuutta.

Samalla tavalla meidän puumme, vaikka ne näyttävät olevan niin kolmiulotteisia, kolmiulotteisia, ja niissä on kaikkea: lehtiä, kukkia, hedelmiä, ja ikään kuin niillä olisi niin paljon sisältöä ja olemusta, ovat kuitenkin vain alkuperäisten henkisten puiden heijastuksia.

Alkuperäisiä henkisiä puita, eli henkimaailman puita, kutsutaan ...

Tämä aineellinen maailma on siis vain hieman monimutkaisempi, kolmiulotteinen varjo tästä henkisestä todellisuudesta.

Anonyymi00065 kirjoitti:

Alkuperäisiä henkisiä puita, eli henkimaailman puita, kutsutaan ...

Tämä aineellinen maailma on siis vain hieman monimutkaisempi, kolmiulotteinen varjo tästä henkisestä todellisuudesta.

Samaistuminen illuusioon vetää elävää olentoa. Kuitenkin teknisin keinoin tämä illuusio tai varjo voidaan tuoda niin lähelle todellisuutta, että sekoitamme sen todellisuuteen. …

Siinä mielessä illuusiosta tulee meille todellisuutta, kun samaistumme kaikkiin näihin asioihin. ...joka tunnetaan hyvin kulttimainetta nauttivasta Matrix-elokuvasta, jossa yritettiin tavallaan näyttää tämä aineellinen maailma sisältäpäin.

Anonyymi00066 kirjoitti:

Samaistuminen illuusioon vetää elävää olentoa. Kuitenkin teknisin keinoin tämä illuusio tai varjo voidaan tuoda niin lähelle todellisuutta, että sekoitamme sen todellisuuteen. …

Siinä mielessä illuusiosta tulee meille todellisuutta, kun samaistumme kaikkiin näihin asioihin. ...joka tunnetaan hyvin kulttimainetta nauttivasta Matrix-elokuvasta, jossa yritettiin tavallaan näyttää tämä aineellinen maailma sisältäpäin.

Toisin sanoen verho oli niin sanotusti auki kaiken tämän aineellisen maailman toimintaa koskevan mekaniikan yllä. ...ennen tuota ihmistä, ennen niin sanottuja "heränneitä", jotka ymmärsivät, että aineellinen maailma on jonkinlainen yksinkertainen malli, sellainen matriisi, johon elävät olennot vedetään - laitetaan fyysisten kehojen virtuaalipukuihin.


Ja tämä järjestelmä yksinkertaisesti imee heistä energiaa, se tekee ihmisistä oman lajinsa panttivankeja…. Ja tämä fyysinen keho ei ole mitään muuta kuin mielikuvituksellinen minämme, väliaikainen, virtuaalinen, joka muuttuu ajan myötä.

Ja se, keitä me olemme ja mitkä ovat todelliset tarpeemme, mikä on se alkuperäinen todellisuus, jossa meidän on elettävä - tämä on yleensä piilotettu useimmilta ihmisiltä kaikenlaisilla ulkoisilla häiriötekijöillä, jotka ovat hyvin houkuttelevia.

Anonyymi00067 kirjoitti:

Toisin sanoen verho oli niin sanotusti auki kaiken tämän aineellisen maailman toimintaa koskevan mekaniikan yllä. ...ennen tuota ihmistä, ennen niin sanottuja "heränneitä", jotka ymmärsivät, että aineellinen maailma on jonkinlainen yksinkertainen malli, sellainen matriisi, johon elävät olennot vedetään - laitetaan fyysisten kehojen virtuaalipukuihin.


Ja tämä järjestelmä yksinkertaisesti imee heistä energiaa, se tekee ihmisistä oman lajinsa panttivankeja…. Ja tämä fyysinen keho ei ole mitään muuta kuin mielikuvituksellinen minämme, väliaikainen, virtuaalinen, joka muuttuu ajan myötä.

Ja se, keitä me olemme ja mitkä ovat todelliset tarpeemme, mikä on se alkuperäinen todellisuus, jossa meidän on elettävä - tämä on yleensä piilotettu useimmilta ihmisiltä kaikenlaisilla ulkoisilla häiriötekijöillä, jotka ovat hyvin houkuttelevia.

Mikä on todellinen todellisuus? Tämä virtuaalitodellisuus imee elävän olennon täysin mukaansa, niin paljon, että se voi jäädä siihen, kiintyä siihen ja luulla sitä oikeaksi todellisuudeksi. Niinpä se kokee kaikki tarinan käänteet, ylä- ja alamäet, miellyttävät ja epämiellyttävät asiat. Jos illuusioiden maailmassa kaikki on virtuaalitodellisuutta, mikä on sitten todellista todellisuutta?

Illuusiota itsessään ei voi olla olemassa, varjo voi syntyä vain todellisesta esineestä.

Jos todellista esinettä ei ole, ei ole myöskään varjoa. Vedat sanoo, että alkuperäinen todellisuus on henkinen todellisuus.

Anonyymi00068 kirjoitti:

Mikä on todellinen todellisuus? Tämä virtuaalitodellisuus imee elävän olennon täysin mukaansa, niin paljon, että se voi jäädä siihen, kiintyä siihen ja luulla sitä oikeaksi todellisuudeksi. Niinpä se kokee kaikki tarinan käänteet, ylä- ja alamäet, miellyttävät ja epämiellyttävät asiat. Jos illuusioiden maailmassa kaikki on virtuaalitodellisuutta, mikä on sitten todellista todellisuutta?

Illuusiota itsessään ei voi olla olemassa, varjo voi syntyä vain todellisesta esineestä.

Jos todellista esinettä ei ole, ei ole myöskään varjoa. Vedat sanoo, että alkuperäinen todellisuus on henkinen todellisuus.

Ja todellisuuden tärkein ominaisuus on pysyvyys, joka on absoluuttisen todellisuuden ominaisuus.

Sanskritin kielessä "sat" tarkoittaa ikuisuutta. "Sat" tarkoittaa ikuisuutta. Aineellista maailmaa kutsutaan termillä "asat". Samoin esineellä on taipumus kokea varjo, varjo voi ilmestyä, varjo voi kadota, varjo ilmestyy vain tietyissä olosuhteissa, mutta esine on olemassa enemmän tai vähemmän jatkuvasti.

Anonyymi00069 kirjoitti:

Ja todellisuuden tärkein ominaisuus on pysyvyys, joka on absoluuttisen todellisuuden ominaisuus.

Sanskritin kielessä "sat" tarkoittaa ikuisuutta. "Sat" tarkoittaa ikuisuutta. Aineellista maailmaa kutsutaan termillä "asat". Samoin esineellä on taipumus kokea varjo, varjo voi ilmestyä, varjo voi kadota, varjo ilmestyy vain tietyissä olosuhteissa, mutta esine on olemassa enemmän tai vähemmän jatkuvasti.

Samoin henkinen todellisuus on olemassa ikuisesti, kun taas aineellinen todellisuus esiintyy vain syklisesti, tietyissä olosuhteissa.

Ja halujensa mukaan elävä olento saa puvun tai tämän mallin, elämänmuodon halujensa mukaan. Jo nyt jokaisessa elämänmuodossa on pieniä karmamuutoksia, jotka riippuvat elävän olennon yksilöllisestä karmasta.

Anonyymi00070 kirjoitti:

Samoin henkinen todellisuus on olemassa ikuisesti, kun taas aineellinen todellisuus esiintyy vain syklisesti, tietyissä olosuhteissa.

Ja halujensa mukaan elävä olento saa puvun tai tämän mallin, elämänmuodon halujensa mukaan. Jo nyt jokaisessa elämänmuodossa on pieniä karmamuutoksia, jotka riippuvat elävän olennon yksilöllisestä karmasta.

Syy, miksi aineellinen maailma luotiin.

Aineellinen maailma on siis virtuaalikone, joka on kuin lastenhuone, jossa tuhmat lapset leikkivät, kunnes kyllästyvät.

Vanhemmat luovat tarkoituksellisesti lapsille tällaisen keinotekoisen maailman, kaikki nämä leluradat ja -rakentajat ja kaikenlaiset muut tempaukset, jotta lapset saisivat mielikuvituksensa ja energiansa niin sanotusti sitoutumaan näihin leluihin. He niin sanotusti kasvavat, kasvavat, harjoittavat kaikkia näitä asioita.

Anonyymi00071 kirjoitti:

Syy, miksi aineellinen maailma luotiin.

Aineellinen maailma on siis virtuaalikone, joka on kuin lastenhuone, jossa tuhmat lapset leikkivät, kunnes kyllästyvät.

Vanhemmat luovat tarkoituksellisesti lapsille tällaisen keinotekoisen maailman, kaikki nämä leluradat ja -rakentajat ja kaikenlaiset muut tempaukset, jotta lapset saisivat mielikuvituksensa ja energiansa niin sanotusti sitoutumaan näihin leluihin. He niin sanotusti kasvavat, kasvavat, harjoittavat kaikkia näitä asioita.

Aineellinen todellisuus on siis eräänlainen vaihtoehto tottelemattomille sieluille, koska elävällä olennolla on valinnanvapaus…

Tämä mekanismi itsessään on materiaalinen, sen käynnistää aikatekijä.

Eli se toimii kuin kellokoneisto, se on viritetty tietyksi ajaksi, kuin jokin mekanismi, joka kytkee ja sammuttaa ajastimen viideksi minuutiksi, kymmeneksi minuutiksi ja niin edelleen.

Anonyymi00072 kirjoitti:

Aineellinen todellisuus on siis eräänlainen vaihtoehto tottelemattomille sieluille, koska elävällä olennolla on valinnanvapaus…

Tämä mekanismi itsessään on materiaalinen, sen käynnistää aikatekijä.

Eli se toimii kuin kellokoneisto, se on viritetty tietyksi ajaksi, kuin jokin mekanismi, joka kytkee ja sammuttaa ajastimen viideksi minuutiksi, kymmeneksi minuutiksi ja niin edelleen.

Tämä aineellinen maailma on kuin mekanismi, joka on käynnistynyt ajan energiasta.

Ja tämän vuoksi tietyt kosmiset syklit muuttuvat avaruudessa, aikakaudet vaihtuvat, vuodenajat vaihtuvat, päivä ja yö vaihtuvat jne., pienet syklit, suuret syklit... Ja tämä aika antaa meille mahdollisuuden toteuttaa suunnitelmamme, koska tarvitsemme aikaa kaikkeen.


On joitakin toiveita, ja tarvitsemme aikaa, jotta toiveemme toteutuisivat. Meille annetaan siis jonkin verran tilaa, mutta jotta voisimme jotenkin peittää tilaa, voittaa sen, mennä jonnekin, se vie aikaa. Avaruus ja aika ovat siis kaksi välttämätöntä ominaisuutta, jotta tämä virtuaalinen mekanismi voisi toimia.

Ja myös tässä todellisuudessa on tietoisuutemme eri tasoja. Olemme siis tietoisia todellisuuden yhdestä tai toisesta asteesta riippuen tietoisuudestamme, mikä tarkoittaa, että ihmisillä on tietty tieto ja heillä on tietoisuus.

Heidän tietämyksensä riippuu siis siitä, mikä heidän tietoisuutensa on. Jos oletamme, että tietoisuus on kapea, se tarkoittaa, että henkilöllä on käytettävissään hyvin rajallinen määrä tietoa. Lapsen mieli on kapea, joten hän ei pysty omaksumaan paljon tietoa. Ja kun tietoisuus laajenee, puhdistuu, laajenee ja kasvaa, yhä hienovaraisempi tieto tulee hänen ulottuvilleen.

Anonyymi00073 kirjoitti:

Tämä aineellinen maailma on kuin mekanismi, joka on käynnistynyt ajan energiasta.

Ja tämän vuoksi tietyt kosmiset syklit muuttuvat avaruudessa, aikakaudet vaihtuvat, vuodenajat vaihtuvat, päivä ja yö vaihtuvat jne., pienet syklit, suuret syklit... Ja tämä aika antaa meille mahdollisuuden toteuttaa suunnitelmamme, koska tarvitsemme aikaa kaikkeen.


On joitakin toiveita, ja tarvitsemme aikaa, jotta toiveemme toteutuisivat. Meille annetaan siis jonkin verran tilaa, mutta jotta voisimme jotenkin peittää tilaa, voittaa sen, mennä jonnekin, se vie aikaa. Avaruus ja aika ovat siis kaksi välttämätöntä ominaisuutta, jotta tämä virtuaalinen mekanismi voisi toimia.

Ja myös tässä todellisuudessa on tietoisuutemme eri tasoja. Olemme siis tietoisia todellisuuden yhdestä tai toisesta asteesta riippuen tietoisuudestamme, mikä tarkoittaa, että ihmisillä on tietty tieto ja heillä on tietoisuus.

Heidän tietämyksensä riippuu siis siitä, mikä heidän tietoisuutensa on. Jos oletamme, että tietoisuus on kapea, se tarkoittaa, että henkilöllä on käytettävissään hyvin rajallinen määrä tietoa. Lapsen mieli on kapea, joten hän ei pysty omaksumaan paljon tietoa. Ja kun tietoisuus laajenee, puhdistuu, laajenee ja kasvaa, yhä hienovaraisempi tieto tulee hänen ulottuvilleen.

Aineellinen maailma on siis eräänlainen monitasoinen todellisuus, jonka läpi me tavallaan kasvamme tietoisuutemme laajentuessa.

Astumme yhä hienovaraisempiin illuusion muotoihin.

Anonyymi00074 kirjoitti:

Aineellinen maailma on siis eräänlainen monitasoinen todellisuus, jonka läpi me tavallaan kasvamme tietoisuutemme laajentuessa.

Astumme yhä hienovaraisempiin illuusion muotoihin.

Miten pääsemme pois tästä virtuaalitodellisuuden maailmasta? Se on yhtä mahdollista kuin elokuvateatterista poistuminen, eli elokuvan illuusio, se vaatii pimeyttä, tiettyä eristyneisyyttä, valoa, koska jotta tämä illuusio näyttäisi hyvältä, se tarvitsee pimeyttä.

Toisin sanoen kaikki verhot suljetaan, valot sammutetaan, sitten luodaan tarvittava pimeyden ympäristö, valoa heijastetaan valkokankaalle ja luodaan tämä illuusio. Eikä elokuvia katsota teatterissa valossa, koska silloin kaikki värit haalistuvat.


Kuvitteellisen todellisuuden mekanismi Ja kuvitteellinen aineellinen todellisuus koostuu kahdeksasta aineellisesta elementistä. Mitkä ovat nämä?

Maa, vesi, tuli, ilma, avaruus, mieli, äly ja väärä ego, eli viisi karkeaa elementtiä ja kolme hienojakoista elementtiä, jotka muodostavat psyykemme. Ne sitovat ja rajoittavat sielua, se on kuin hienovaraisen kehon virtuaalinen avaruuspuku. Ja sitten on fyysinen, karkea. Sen ansiosta, erityisesti väärän egon eli väärän itseidentifikaation ansiosta, elävä olento luo illuusion siitä, että hän on olemassa yksin, Jumalasta riippumatta.

Nämä kahdeksan aineellista elementtiä sekoittuvat myös kolmeen gunaan, eli aineellisen luonnon kolmeen ominaisuuteen - hyvyyteen, intohimoon ja tietämättömyyteen - eri yhdistelminä, ja koko tämä mekanismi käynnistyy ajan energian avulla.

Ja tässä prosessissa elävä olento luo erilaista karmaa, tiettyjä tekoja, istuttaa tiettyjä siemeniä: hyviä, huonoja, sekalaisia.

Joten se saa erilaisia reaktioita, ja tämä kaikki luo erilaisia aineellisia elämänmuotoja, erilaisia haluja jne.

Se on kahdeksan aineellisen elementin, kolmen gunan ja erilaisten halujen sekamelska. Ja kaikki tämä pyörii ajan vaikutuksesta, niin tämä kuvitteellisen tai virtuaalisen todellisuuden mekanismi toimii. Ja tämä virtuaalitodellisuus on kuin tietokonepeli: siinä on erilaisia monimutkaisuuden ja todellisuuden tasoja.

Samoin aineellinen todellisuus on hyvin monitasoinen, tämä virtuaalitodellisuus. Eli elävät olennot, jotka elävät alkeellisissa virtuaalisissa puvuissa, hyvin yksinkertaisissa elämänmuodoissa, joissa ne ratkaisevat hyvin yksinkertaisia tehtäviä: ruokaa, aurinkoa, laajentumista, puolustautumista.

Anonyymi00075 kirjoitti:

Miten pääsemme pois tästä virtuaalitodellisuuden maailmasta? Se on yhtä mahdollista kuin elokuvateatterista poistuminen, eli elokuvan illuusio, se vaatii pimeyttä, tiettyä eristyneisyyttä, valoa, koska jotta tämä illuusio näyttäisi hyvältä, se tarvitsee pimeyttä.

Toisin sanoen kaikki verhot suljetaan, valot sammutetaan, sitten luodaan tarvittava pimeyden ympäristö, valoa heijastetaan valkokankaalle ja luodaan tämä illuusio. Eikä elokuvia katsota teatterissa valossa, koska silloin kaikki värit haalistuvat.


Kuvitteellisen todellisuuden mekanismi Ja kuvitteellinen aineellinen todellisuus koostuu kahdeksasta aineellisesta elementistä. Mitkä ovat nämä?

Maa, vesi, tuli, ilma, avaruus, mieli, äly ja väärä ego, eli viisi karkeaa elementtiä ja kolme hienojakoista elementtiä, jotka muodostavat psyykemme. Ne sitovat ja rajoittavat sielua, se on kuin hienovaraisen kehon virtuaalinen avaruuspuku. Ja sitten on fyysinen, karkea. Sen ansiosta, erityisesti väärän egon eli väärän itseidentifikaation ansiosta, elävä olento luo illuusion siitä, että hän on olemassa yksin, Jumalasta riippumatta.

Nämä kahdeksan aineellista elementtiä sekoittuvat myös kolmeen gunaan, eli aineellisen luonnon kolmeen ominaisuuteen - hyvyyteen, intohimoon ja tietämättömyyteen - eri yhdistelminä, ja koko tämä mekanismi käynnistyy ajan energian avulla.

Ja tässä prosessissa elävä olento luo erilaista karmaa, tiettyjä tekoja, istuttaa tiettyjä siemeniä: hyviä, huonoja, sekalaisia.

Joten se saa erilaisia reaktioita, ja tämä kaikki luo erilaisia aineellisia elämänmuotoja, erilaisia haluja jne.

Se on kahdeksan aineellisen elementin, kolmen gunan ja erilaisten halujen sekamelska. Ja kaikki tämä pyörii ajan vaikutuksesta, niin tämä kuvitteellisen tai virtuaalisen todellisuuden mekanismi toimii. Ja tämä virtuaalitodellisuus on kuin tietokonepeli: siinä on erilaisia monimutkaisuuden ja todellisuuden tasoja.

Samoin aineellinen todellisuus on hyvin monitasoinen, tämä virtuaalitodellisuus. Eli elävät olennot, jotka elävät alkeellisissa virtuaalisissa puvuissa, hyvin yksinkertaisissa elämänmuodoissa, joissa ne ratkaisevat hyvin yksinkertaisia tehtäviä: ruokaa, aurinkoa, laajentumista, puolustautumista.

Heillä ei ole monimutkaisia tehtäviä, heillä ei ole itsetuntemustehtävää, heillä ei ole tehtävää päästä pois tästä aineellisesta todellisuudesta, eli miten ratkaista tämä peli kokonaan. Siellä ei ole tällaisia tehtäviä. Kun elävä olento selviytyy näistä yksinkertaisista elämänmuodoista, selviytyy tällaisista yksinkertaisista tehtävistä, se saa lopulta ylennyksen, korkeamman elämänmuodon, ihmiselämän, jossa elävän olennon on ratkaistava tärkein tehtävä.


Sen on siis ymmärrettävä, että se mitä me nyt kutsumme elämäksi, ei ole elämää, se on vain elämän heijastus, se on eräänlainen unelma tai tietokonepeli. Tämä aineellinen maailma on todella hyvin kehittynyt tietokone.

Sen on siis ymmärrettävä, että se mitä me nyt kutsumme elämäksi, ei ole elämää, se on vain elämän heijastus, se on eräänlainen unelma tai tietokonepeli. Tämä aineellinen maailma on todella hyvin kehittynyt tietokone.

Teksti täältä:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00076 kirjoitti:

Heillä ei ole monimutkaisia tehtäviä, heillä ei ole itsetuntemustehtävää, heillä ei ole tehtävää päästä pois tästä aineellisesta todellisuudesta, eli miten ratkaista tämä peli kokonaan. Siellä ei ole tällaisia tehtäviä. Kun elävä olento selviytyy näistä yksinkertaisista elämänmuodoista, selviytyy tällaisista yksinkertaisista tehtävistä, se saa lopulta ylennyksen, korkeamman elämänmuodon, ihmiselämän, jossa elävän olennon on ratkaistava tärkein tehtävä.


Sen on siis ymmärrettävä, että se mitä me nyt kutsumme elämäksi, ei ole elämää, se on vain elämän heijastus, se on eräänlainen unelma tai tietokonepeli. Tämä aineellinen maailma on todella hyvin kehittynyt tietokone.

Sen on siis ymmärrettävä, että se mitä me nyt kutsumme elämäksi, ei ole elämää, se on vain elämän heijastus, se on eräänlainen unelma tai tietokonepeli. Tämä aineellinen maailma on todella hyvin kehittynyt tietokone.

Teksti täältä:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Niinpä kunnes elävät olennot kyllästyvät tähän aineelliseen toimintaan ja kunnes he ymmärtävät, että sielun ja materian välinen yhteys ei voi antaa sielulle ikuista onnea, tämä peli, tämä uppoutuminen aineelliseen todellisuuteen..

https://scsmathinternational.com

Anonyymi00077 kirjoitti:

Niinpä kunnes elävät olennot kyllästyvät tähän aineelliseen toimintaan ja kunnes he ymmärtävät, että sielun ja materian välinen yhteys ei voi antaa sielulle ikuista onnea, tämä peli, tämä uppoutuminen aineelliseen todellisuuteen..

https://scsmathinternational.com

Loppujen lopuksi, kun elävä olento käy läpi tämän jälleensyntymisen pyörän, samsaran pyörän, saa erilaisia elämänmuotoja ja kokemuksia, ja lopulta elävä olento pettyy hieman aineelliseen todellisuuteen ja alkaa ymmärtää, että sielun ja materian kosketus ei voi antaa sielulle korkeampaa makua, koska materia ja tietoisuus, sielu, ovat luonteeltaan täysin erilaisia.


Toisin sanoen sielu on elävä, itse elämän lähde. ...Ja aine ei anna ikuisuutta, koska aine on ajassa, joten ikuisuus on jaettu osiin ja inkarnaatioihin.

Vedalaisten opetusten mukaan kukaan ei pakota elävää olentoa lähtemään tästä aineellisesta maailmasta.

Anonyymi00078 kirjoitti:

Loppujen lopuksi, kun elävä olento käy läpi tämän jälleensyntymisen pyörän, samsaran pyörän, saa erilaisia elämänmuotoja ja kokemuksia, ja lopulta elävä olento pettyy hieman aineelliseen todellisuuteen ja alkaa ymmärtää, että sielun ja materian kosketus ei voi antaa sielulle korkeampaa makua, koska materia ja tietoisuus, sielu, ovat luonteeltaan täysin erilaisia.


Toisin sanoen sielu on elävä, itse elämän lähde. ...Ja aine ei anna ikuisuutta, koska aine on ajassa, joten ikuisuus on jaettu osiin ja inkarnaatioihin.

Vedalaisten opetusten mukaan kukaan ei pakota elävää olentoa lähtemään tästä aineellisesta maailmasta.

Vedalaisten opetusten mukaan kukaan ei pakota elävää olentoa lähtemään tästä aineellisesta maailmasta.

Halutessaan se voi jäädä tänne syntymän ja kuoleman kiertokulkuun ikuisiksi ajoiksi.

Jossain vaiheessa koko maailmankaikkeus tuhoutuu, ja jonkin ajan kuluttua alkaa uusi luominen, ja sitten kaikki alkaa alusta.

Mutta joskus ihminen kyllästyy tähän kaikkeen ja alkaa etsiä ulospääsyä, ja pikkuhiljaa hän löytää sen.

Anonyymi00079 kirjoitti:

Vedalaisten opetusten mukaan kukaan ei pakota elävää olentoa lähtemään tästä aineellisesta maailmasta.

Halutessaan se voi jäädä tänne syntymän ja kuoleman kiertokulkuun ikuisiksi ajoiksi.

Jossain vaiheessa koko maailmankaikkeus tuhoutuu, ja jonkin ajan kuluttua alkaa uusi luominen, ja sitten kaikki alkaa alusta.

Mutta joskus ihminen kyllästyy tähän kaikkeen ja alkaa etsiä ulospääsyä, ja pikkuhiljaa hän löytää sen.

Älykkään ihmisen tunnistaa siitä, että hän osaa esittää kysymyksiä. Nämä kysymykset koskevat maailman luonnetta, elämää ja kuolemaa.

Kysymällä tällaisia kysymyksiä ihminen toivoo saavansa vastauksia.

Maailmamme pursuaa monenlaista tietoa, mutta useimmiten se ei tee ihmisistä yksinkertaisempia ja onnellisempia.

Muinaiset kirjoitukset sisältävät vastaukset olemassaolon sisimpiin kysymyksiin. Ne ovat täydellisin elämän tietosanakirja. Niissä kuvataan paitsi oikean uskonnon filosofisia lausumia ja periaatteita myös luonnonlakeja, maailmankaikkeuden rakennetta ja ihmisen toiminnan kaikkia osa-alueita.

Anonyymi00080 kirjoitti:

Älykkään ihmisen tunnistaa siitä, että hän osaa esittää kysymyksiä. Nämä kysymykset koskevat maailman luonnetta, elämää ja kuolemaa.

Kysymällä tällaisia kysymyksiä ihminen toivoo saavansa vastauksia.

Maailmamme pursuaa monenlaista tietoa, mutta useimmiten se ei tee ihmisistä yksinkertaisempia ja onnellisempia.

Muinaiset kirjoitukset sisältävät vastaukset olemassaolon sisimpiin kysymyksiin. Ne ovat täydellisin elämän tietosanakirja. Niissä kuvataan paitsi oikean uskonnon filosofisia lausumia ja periaatteita myös luonnonlakeja, maailmankaikkeuden rakennetta ja ihmisen toiminnan kaikkia osa-alueita.

Ihmisen kulttuuri alkaa tiedon kulttuurista. Ilman tietoa meitä ei voida kutsua ihmisiksi sanan täydessä merkityksessä. Tieto on todella kaiken hyödyn lähde. Aineellisen luonnon lakien tuntemus tuo voimaa. Tieto niistä laeista, joiden mukaan talous kehittyy, tuo tuloja. Tieto omasta olemuksesta eli todellisesta itsestä tuo ihmisen henkiselle tasolle.

Elämmekö simulaatiossa?
https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc

Videolla puhuu SCS Mathin Guru

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00084 kirjoitti:

Elämmekö simulaatiossa?
https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc

Videolla puhuu SCS Mathin Guru

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Elämmekö simulaatiossa?
https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc

Anonyymi00085 kirjoitti:

Elämmekö simulaatiossa?
https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc

"Henkimaailmassa on sieluja moninkertainen määrä. Henkimaailman sielut ovat kuin teatterin yleisö ja me täällä näyttelijöitä."

Vastaus viestiketjun aloittajalle:


“Henkimaailma” (usein kutsutaan Vaikunthaksi tai Golokaksi) ei ole paikka, jossa sielut seuraavat passiivisesti aineellista maailmaa kuin teatteria.

Anonyymi00086 kirjoitti:

"Henkimaailmassa on sieluja moninkertainen määrä. Henkimaailman sielut ovat kuin teatterin yleisö ja me täällä näyttelijöitä."

Vastaus viestiketjun aloittajalle:


“Henkimaailma” (usein kutsutaan Vaikunthaksi tai Golokaksi) ei ole paikka, jossa sielut seuraavat passiivisesti aineellista maailmaa kuin teatteria.

"Henkimaailmassa on sieluja moninkertainen määrä. Henkimaailman sielut ovat kuin teatterin yleisö ja me täällä näyttelijöitä."

Vastaus viestiketjun aloittajalle:


“Henkimaailma” (usein kutsutaan Vaikunthaksi tai Golokaksi) ei ole paikka, jossa sielut seuraavat passiivisesti aineellista maailmaa kuin teatteria.


He eivät ole kiinnostuneita maailman tapahtumista itsessään

Aineellinen maailma ei tarjoa mitään uutta, kiehtovaa tai tavoiteltavaa — se nähdään eräänlaisena varjona tai heijastuksena.

he eivät ole kiinnostuneita “mitä täällä tapahtuu” draamana.

Mutta heillä on aktiivinen myötätunto

Vapautuneet sielut ja erityisesti puhtaat bhaktat voivat olla tietoisia aineellisesta maailmasta, mutta heidän suhteensa siihen ei ole uteliaisuus vaan karuṇā (myötätunto).

“Henkimaailma” (usein kutsutaan Vaikunthaksi tai Golokaksi) ei ole paikka, jossa sielut seuraavat passiivisesti aineellista maailmaa kuin teatteria.

He eivät katso tätä maailmaa kuin viihdettä.

Anonyymi00089 kirjoitti:

“Henkimaailma” (usein kutsutaan Vaikunthaksi tai Golokaksi) ei ole paikka, jossa sielut seuraavat passiivisesti aineellista maailmaa kuin teatteria.

He eivät katso tätä maailmaa kuin viihdettä.

Näkevätkö vapautuneet sielut konkreettisesti tämän maailman?

Yleensä eivät “seuraa” tätä maailmaa, mutta voivat olla tietoisia siitä tietyllä tavalla.

Anonyymi00090 kirjoitti:

Näkevätkö vapautuneet sielut konkreettisesti tämän maailman?

Yleensä eivät “seuraa” tätä maailmaa, mutta voivat olla tietoisia siitä tietyllä tavalla.

He eivät elä kahdessa todellisuudessa yhtä aikaa

Henkisessä maailmassa on aivan muuta.

Tämä ei ole kuin: “toinen näyttö auki, jossa pyörii maapallon tapahtumat”

Vaan pikemminkin: koko tietoisuus on yhdessä, täydellisessä suhteessa
Siksi:
he eivät aktiivisesti tarkkaile tätä maailmaa.

Anonyymi00091 kirjoitti:

He eivät elä kahdessa todellisuudessa yhtä aikaa

Henkisessä maailmassa on aivan muuta.

Tämä ei ole kuin: “toinen näyttö auki, jossa pyörii maapallon tapahtumat”

Vaan pikemminkin: koko tietoisuus on yhdessä, täydellisessä suhteessa
Siksi:
he eivät aktiivisesti tarkkaile tätä maailmaa.

Tietoisuus voi silti “ulottua” tänne
Tietoisuus ei ole fyysisesti rajattu kuten meidän.

Tämä tarkoittaa: vapautunut sielu voi tietää, että aineellinen maailma on olemassa
ja että siellä on sieluja kärsimässä

Mutta tämä tieto ei tule: uutisvirran seuraamisesta, eikä aistihavainnoista kuten meillä

Vaan enemmän: henkisen tietoisuuden kautta

Anonyymi00092 kirjoitti:

Tietoisuus voi silti “ulottua” tänne
Tietoisuus ei ole fyysisesti rajattu kuten meidän.

Tämä tarkoittaa: vapautunut sielu voi tietää, että aineellinen maailma on olemassa
ja että siellä on sieluja kärsimässä

Mutta tämä tieto ei tule: uutisvirran seuraamisesta, eikä aistihavainnoista kuten meillä

Vaan enemmän: henkisen tietoisuuden kautta

Erityistapaukset: puhtaat bhaktat

Tämä on tärkein poikkeus.

Tietyt korkeat bhaktat voivat: tulla tähän maailmaan (tai ilmestyä tänne) toimia täällä muiden hyväksi.

Heidän tapauksessaan: he tietoisesti suuntaavat huomionsa tähän maailmaan, mutta se on tarkoituksellista, ei automaattista.

Anonyymi00093 kirjoitti:

Erityistapaukset: puhtaat bhaktat

Tämä on tärkein poikkeus.

Tietyt korkeat bhaktat voivat: tulla tähän maailmaan (tai ilmestyä tänne) toimia täällä muiden hyväksi.

Heidän tapauksessaan: he tietoisesti suuntaavat huomionsa tähän maailmaan, mutta se on tarkoituksellista, ei automaattista.

Parempi vertaus kuin “teatteriyleisö” olisi: vapautuneet sielut ovat kuin ihmiset, jotka elävät täydellisessä, merkityksellisessä todellisuudessa ja tämä maailma on kuin vanha, merkityksetön uni.

He eivät seuraa sitä, mutta voivat ymmärtää, että joku muu on vielä “siinä unessa”

He eivät katso tätä maailmaa reaaliajassa. He eivät ole kiinnostuneita sen tapahtumista
He voivat tietää sen olemassaolosta. He voivat tuntea myötätuntoa. Harvat suuntaavat huomionsa tänne auttamisen vuoksi.

Anonyymi00094 kirjoitti:

Parempi vertaus kuin “teatteriyleisö” olisi: vapautuneet sielut ovat kuin ihmiset, jotka elävät täydellisessä, merkityksellisessä todellisuudessa ja tämä maailma on kuin vanha, merkityksetön uni.

He eivät seuraa sitä, mutta voivat ymmärtää, että joku muu on vielä “siinä unessa”

He eivät katso tätä maailmaa reaaliajassa. He eivät ole kiinnostuneita sen tapahtumista
He voivat tietää sen olemassaolosta. He voivat tuntea myötätuntoa. Harvat suuntaavat huomionsa tänne auttamisen vuoksi.

Henkimaailmassa on sekä sieluja, jotka ovat joskus olleet aineellisessa maailmassa ja sellaisia, jotka eivät ole koskaan olleet täällä. Näitä ikuisesti täydellisiä sieluja kutsutaan nitya-siddhoiksi.

Anonyymi00095 kirjoitti:

Henkimaailmassa on sekä sieluja, jotka ovat joskus olleet aineellisessa maailmassa ja sellaisia, jotka eivät ole koskaan olleet täällä. Näitä ikuisesti täydellisiä sieluja kutsutaan nitya-siddhoiksi.

Tämän vuoksi heillä ei ole mitään suhdetta aineelliseen maailmaan. He eivät seuraa sen tapahtumia, eivätkä oikeastaan edes ajattele sitä. Se ei johdu kylmyydestä tai välinpitämättömyydestä, vaan siitä, että heidän tietoisuutensa on täysin täyttynyt jollakin äärettömästi syvemmällä. Aineellinen maailma on heille kuin asia, joka ei yksinkertaisesti kosketa heidän todellisuuttaan.

Anonyymi00096 kirjoitti:

Tämän vuoksi heillä ei ole mitään suhdetta aineelliseen maailmaan. He eivät seuraa sen tapahtumia, eivätkä oikeastaan edes ajattele sitä. Se ei johdu kylmyydestä tai välinpitämättömyydestä, vaan siitä, että heidän tietoisuutensa on täysin täyttynyt jollakin äärettömästi syvemmällä. Aineellinen maailma on heille kuin asia, joka ei yksinkertaisesti kosketa heidän todellisuuttaan.

Näin ollen ajatus “henkimaailman yleisöstä” ei oikeastaan sovi tähän filosofiaan. Henkimaailmassa ei ole katsojia, vaan pelkästään osallistujia – sieluja, jotka elävät täydessä, välittömässä suhteessa jumalalliseen todellisuuteen.

Anonyymi00097 kirjoitti:

Näin ollen ajatus “henkimaailman yleisöstä” ei oikeastaan sovi tähän filosofiaan. Henkimaailmassa ei ole katsojia, vaan pelkästään osallistujia – sieluja, jotka elävät täydessä, välittömässä suhteessa jumalalliseen todellisuuteen.

Ne sielut, joita kutsutaan nitya-siddhoiksi – ikuisesti täydellisiksi, jotka eivät ole koskaan olleet aineellisen maailman vaikutuksen alaisia – voivat joskus ilmestyä tähän maailmaan. Mutta tämä “tuleminen” ei ole sama asia kuin meidän joutumisemme tänne. He eivät lankea, eivätkä joudu harhan peittoon.

Anonyymi00098 kirjoitti:

Ne sielut, joita kutsutaan nitya-siddhoiksi – ikuisesti täydellisiksi, jotka eivät ole koskaan olleet aineellisen maailman vaikutuksen alaisia – voivat joskus ilmestyä tähän maailmaan. Mutta tämä “tuleminen” ei ole sama asia kuin meidän joutumisemme tänne. He eivät lankea, eivätkä joudu harhan peittoon.

Tällaiset sielut ilmestyvät usein opettajina, pyhinä henkilöinä tai Jumalan läheisinä kumppaneina, ja heidän tarkoituksensa on auttaa muita sieluja muistamaan alkuperä. Heidän toimintansa tässä maailmassa on osa jumalallista suunnitelmaa, ei seurausta karmasta tai tietämättömyydestä.

Anonyymi00099 kirjoitti:

Tällaiset sielut ilmestyvät usein opettajina, pyhinä henkilöinä tai Jumalan läheisinä kumppaneina, ja heidän tarkoituksensa on auttaa muita sieluja muistamaan alkuperä. Heidän toimintansa tässä maailmassa on osa jumalallista suunnitelmaa, ei seurausta karmasta tai tietämättömyydestä.

Siksi heidän läsnäolonsa täällä on luonteeltaan täysin erilainen kuin tavallisten sielujen. Hän voi toimia tässä maailmassa ulkoisesti samalla tavalla kuin muut, mutta hänen tietoisuutensa on koko ajan kiinnittynyt henkiseen todellisuuteen.

Näin ollen on oikein sanoa, että jotkut nitya-siddhat tulevat aineelliseen maailmaan sanansaattajina ja guruina — mutta olennaista on ymmärtää, että he eivät koskaan oikeasti “poistu” henkimaailmasta tai menetä yhteyttään siihen. He vain ilmestyvät tänne auttaakseen muita palaamaan samaan todellisuuteen.

Anonyymi00100 kirjoitti:

Siksi heidän läsnäolonsa täällä on luonteeltaan täysin erilainen kuin tavallisten sielujen. Hän voi toimia tässä maailmassa ulkoisesti samalla tavalla kuin muut, mutta hänen tietoisuutensa on koko ajan kiinnittynyt henkiseen todellisuuteen.

Näin ollen on oikein sanoa, että jotkut nitya-siddhat tulevat aineelliseen maailmaan sanansaattajina ja guruina — mutta olennaista on ymmärtää, että he eivät koskaan oikeasti “poistu” henkimaailmasta tai menetä yhteyttään siihen. He vain ilmestyvät tänne auttaakseen muita palaamaan samaan todellisuuteen.

He tulevat tänne kuin jumalalliset opettajat, jotka kantavat tehtävänsä ilolla ja rakkaudesta, eivät siksi että heidän täytyisi, vaan siksi että he haluavat auttaa muita palaamaan kotiin. He eivät koskaan sitoudu aineellisiin seurauksiin – heidän tekonsa ovat puhtaita, vapaita karmasta ja täysin henkisiä.

Anonyymi00101 kirjoitti:

He tulevat tänne kuin jumalalliset opettajat, jotka kantavat tehtävänsä ilolla ja rakkaudesta, eivät siksi että heidän täytyisi, vaan siksi että he haluavat auttaa muita palaamaan kotiin. He eivät koskaan sitoudu aineellisiin seurauksiin – heidän tekonsa ovat puhtaita, vapaita karmasta ja täysin henkisiä.

Toisin kuin tavalliset eksyneet sielut, joiden elämässä syntyy karmallisia seurauksia teoista, nämä korkeat sielut toimivat aineellisessa maailmassa ilman karmallista sidettä. He voivat näyttää kärsiviltä tai osallistuvilta, mutta heidän sisäinen tietoisuutensa on jatkuvasti henkimaailmassa ja täysin vapaa aineellisen maailman vaikutuksista.

Anonyymi00102 kirjoitti:

Toisin kuin tavalliset eksyneet sielut, joiden elämässä syntyy karmallisia seurauksia teoista, nämä korkeat sielut toimivat aineellisessa maailmassa ilman karmallista sidettä. He voivat näyttää kärsiviltä tai osallistuvilta, mutta heidän sisäinen tietoisuutensa on jatkuvasti henkimaailmassa ja täysin vapaa aineellisen maailman vaikutuksista.

Jos nitya-siddhat tai vapautuneet sielut tulevat aineelliseen maailmaan auttamaan muita, heidän läsnäolonsa ei perustu karmalliseen tarpeeseen.
He eivät kärsi siksi, että olisivat sidottuja tai joutuisivat maksamaan karmallista velkaa. Kaikki heidän kokemuksensa on osa rakkaudesta kumpuavaa tehtävää muiden auttamiseksi ja ohjaamiseksi takaisin henkimaailmaan.

HEILLÄ EI OLE KARMAA.

Anonyymi00103 kirjoitti:

Jos nitya-siddhat tai vapautuneet sielut tulevat aineelliseen maailmaan auttamaan muita, heidän läsnäolonsa ei perustu karmalliseen tarpeeseen.
He eivät kärsi siksi, että olisivat sidottuja tai joutuisivat maksamaan karmallista velkaa. Kaikki heidän kokemuksensa on osa rakkaudesta kumpuavaa tehtävää muiden auttamiseksi ja ohjaamiseksi takaisin henkimaailmaan.

HEILLÄ EI OLE KARMAA.

Jos he kokevat kärsimystä täällä, se ei ole pakosta eikä seuraus karmasta. He valitsevat sen itse, rakkauden ja myötätunnon ajamana, kantaakseen taakkaa muiden hyväksi ja opastaakseen eksyneitä.

Anonyymi00104 kirjoitti:

Jos he kokevat kärsimystä täällä, se ei ole pakosta eikä seuraus karmasta. He valitsevat sen itse, rakkauden ja myötätunnon ajamana, kantaakseen taakkaa muiden hyväksi ja opastaakseen eksyneitä.

He elävät vapaina karmasta.

He eivät tee uutta karmallista toimintaa, eivätkä he kärsi aineellisen maailman vaikutuksista. Kaikki heidän läsnäolonsa ja tekonsa ovat täysin rakkaudesta ja myötätunnosta, tarkoitettu auttamaan.

Anonyymi00105 kirjoitti:

He elävät vapaina karmasta.

He eivät tee uutta karmallista toimintaa, eivätkä he kärsi aineellisen maailman vaikutuksista. Kaikki heidän läsnäolonsa ja tekonsa ovat täysin rakkaudesta ja myötätunnosta, tarkoitettu auttamaan.

Aivan.