Etelä-Karjalan kulttuurirahasto palkitsi ortodoksisen kirkon ystävän, rovastin ja teologian tohtorin Matti J. Kurosen J.V. Snellman -mitalilla ihmisyyden sanoittamisesta ja ajattelun avartamisesta.
Löytyykö ortodoksisen kirkon puolella samanlaisia avarakatseisia ja syvällisiä ajattelijoita? Lähimmäksi pääsee varmaankin ortodoksidiakoni, kirjailija ja psykiatri Joel Haahtela. Hänen viimeisin kirjansa Sielunpiirtäjän ilta on siitä hyvä todistus.
Sodan jälkeen löytyy muutamia harvoja ihmisyyden sanoittamiseen ja ajattelun avartamiseen pyrkineitä puhujia, saarnaajia, kirjoittajia ja ajattelijoita: rovastit Erkki Piiroinen, Pentti Hakkarainen ja Mitro Repo sekä metropoliitta Tiihon.
Valitettavasti aikamme on sodassa elämänkatsomuksen mukana tuomaa viisautta, avarakatseisuutta ja lempeyttä kohtaan, jota kirkon hierarkia ja näennäisdemokratia myös taitavasti ruokkivat.
Löytyykö ortodoksisen kirkon puolella samanlaisia avarakatseisia ja syvällisiä ajattelijoita? Lähimmäksi pääsee varmaankin ortodoksidiakoni, kirjailija ja psykiatri Joel Haahtela. Hänen viimeisin kirjansa Sielunpiirtäjän ilta on siitä hyvä todistus.
Sodan jälkeen löytyy muutamia harvoja ihmisyyden sanoittamiseen ja ajattelun avartamiseen pyrkineitä puhujia, saarnaajia, kirjoittajia ja ajattelijoita: rovastit Erkki Piiroinen, Pentti Hakkarainen ja Mitro Repo sekä metropoliitta Tiihon.
Valitettavasti aikamme on sodassa elämänkatsomuksen mukana tuomaa viisautta, avarakatseisuutta ja lempeyttä kohtaan, jota kirkon hierarkia ja näennäisdemokratia myös taitavasti ruokkivat.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Enpä ole ennen kuullut väitettävän, että näennäisdemokratia ruokkii lempeyttä. Kirjoittajalla ei nyt ihan ole kytkennät kohdallaan.
Myös ajatus ajasta, joka lähtee sotimaan, on aika skitsofreninen. Aika voi sotia epäaikaa tai ajattomuutta vastaan, mutta aika tuskin voi sotia viisautta vastaan.
Olet oikeassa. Ajatuksenjuoksu ja lauserakenne ovat epäloogisia. Kiireessä kirjoittaessa ei tule aina ajatelleeksi, mikä on totta ja mikä ei. Voit hyvin unohtaa viimeisen kappaleen ja sen sisällön.
Yhden moraalifilosofi Airaksisen ajatuksen rohkenen kuitenkin tarjota sinulle. "Paha korostaa hyvää ja hyvän kirkkaus loistaa pahuuden ansiosta - mikä on tietysti perverssi ajatus, koska se näkee hyvää pahassa." Tämä ajatus on tuttu filosofian historiasta.
Kristitty ihminen, joka palkitaan ihmisyyden sanoittamisesta ja ajattelun avartamisesta, olisi tuskin takertunut epäloogisiin lillukan varsiin.
Mikä sitten määritellään pahaksi. Esim. surmaaminenkaan ei aina ole sitä. Kenelle laki annettiin? Eikö Israelille?
https://keskustelu.suomi24.fi/t/2277453/kuolemanrangaistus
Voi hyvää päivää! Olen aina ihmetellyt hänen ison egonsa, ylimielisyyden ja pappeuden mahtumista samaan karsinaan. Tai, miksi ei. Joillakin ne mahtuvat samaan.
Linkissä on kaikille uskontoa korkeasti oppineille tärkeää opetusta:
https://youtu.be/4rEwLxSsrxI
Ei siinä paljoa uutta ollut. Mutta jotain kylläkin.
Thank you very much.
Oppinut
Ei kukaan uskova voi puhua juur muuta, kuin mitä hänen seurakuntansa velvoittaa, kuten jo Jeesus totesi, että mene puhdistautumaan heille merkiksi. Muussa tapauksessa eivät olisi uskoneet.