Se johtuu mm. siitä, että ihmiskunnan suurimmat tosi nerot operoivat teoreettisten saavutusten alalla jalojen taiteiden parissa, joiden areenana on Schopenhauerin mukaan puhtaan mielteen alue, josta tämän sanallisen neron mukaan tahto on poissa pelistä.
Suuri Herbert von Karajan sanoo Maestro kirjassa: Se ei ole enempää' eikä vähempää kuin minuuden menettäminen, jota sen sijaan esim. uskominen puolestaan edellyttää ollessaan vain tahdon asia, ei puhtaan ja objektiivisen älyn asia, joka taiteessa on keskiössä. Tämän olen kokenut totta totisesti suurimpina elämyksinä ikinä mm. Mozartista ja Beethovenista jo noin 16 v. ikäisenä, jolloin tajusin näiden musiikin syvimmän pohjaan asti menevän merkityksen, mutta Schopenhaueria siteeraten korkeimpina totuuksina.
Miten sellainen ihminen, jota palvotaan, ja ja johon uskotaan, mutta jota ei ehkä ole milloinkaan ollut edes olemassakaan, saati itse luonut jotakin artefakteja, jotka todistaisivat hänen suuruudestaan, voisi milloinkaan olla edes lähellekään samaa suuruusluokkaa, kuin tosin vain suhteellisen harvojen intellektuellien ymmärtämä, mutta kuitenkin ihmiskunnan suurimmaksi neroksi perustellusti tituleerattu luova henki, joka saa teoksillaan aikaan uskomattoman syviä ja suuria elämyksiä, jota ihmisen ymmärryksen piiriin kuuluva pelkkä mielikuva jostain muka tekaistusta jumalallista alkuperää olevasta hahmosta ei kuunaan pystyisi, ollessaan pelkkä abstraktio ja enintään mielle ihmisen älyssä ja uskon asia?
Suuri Herbert von Karajan sanoo Maestro kirjassa: Se ei ole enempää' eikä vähempää kuin minuuden menettäminen, jota sen sijaan esim. uskominen puolestaan edellyttää ollessaan vain tahdon asia, ei puhtaan ja objektiivisen älyn asia, joka taiteessa on keskiössä. Tämän olen kokenut totta totisesti suurimpina elämyksinä ikinä mm. Mozartista ja Beethovenista jo noin 16 v. ikäisenä, jolloin tajusin näiden musiikin syvimmän pohjaan asti menevän merkityksen, mutta Schopenhaueria siteeraten korkeimpina totuuksina.
Miten sellainen ihminen, jota palvotaan, ja ja johon uskotaan, mutta jota ei ehkä ole milloinkaan ollut edes olemassakaan, saati itse luonut jotakin artefakteja, jotka todistaisivat hänen suuruudestaan, voisi milloinkaan olla edes lähellekään samaa suuruusluokkaa, kuin tosin vain suhteellisen harvojen intellektuellien ymmärtämä, mutta kuitenkin ihmiskunnan suurimmaksi neroksi perustellusti tituleerattu luova henki, joka saa teoksillaan aikaan uskomattoman syviä ja suuria elämyksiä, jota ihmisen ymmärryksen piiriin kuuluva pelkkä mielikuva jostain muka tekaistusta jumalallista alkuperää olevasta hahmosta ei kuunaan pystyisi, ollessaan pelkkä abstraktio ja enintään mielle ihmisen älyssä ja uskon asia?
Vastaukset 4
Vanhimmat
Pointtina on juuri se, ettei kenenkään henkilön persoonan palvominen ole mikään tie autuuteen, vaan oleellisinta ja merkityksellisintä on nimenomaan persoonasta erottautuneen puhtaan älyn luomiin aitoihin hengentuotteisiin eli teoksiin uppoutuminen, joka vasta tarjoaa niistä "nauttiville" Schopenhauerin mukaan maailman olemuksen, ilmaisten korkeimpia totuuksia, kun henkilön palvonnassa olio jää kuoreen ja eksistoi vain tahdon asiana tiedostettaessa tällöin vain olioiden välisiä suhteita, mutta ei niiden puhtaasti objektiivista olemusta.
Myös se tekee taiteista ylivertaisia, että siinä missä uskominen tähtää persoonan eli minuuden pelastuksen etsimiseen, focuksen ollessa täysin itsessä, niin taiteissa keskitytään yksilön ulkopuoliseen teoreettiseen ja objektiiviseen minuuden ja oman navan sijasta, jotka siis ovat pois pelistä, , jolloin vasta voidaan kokea, toisin kuin uskonnoissa, jotain elämää ja itseä suurempaa.
Karajan puhui kapellimestarin näkökulmasta, sillä onhan musiikillinen elämys kokonaisvaltaisempi kokemus, kuin ainoastaan se mitä hän sanoi, mutta se mitä hän sanoi on osa sitä, mutta ei suinkaan kaikki siitä millä tavoin elämys ilmenee ja tuntuu kuulijassa suurimmillaan, vaikka pienimuotoisemmat elämykset eivät saavuta sitäkään ja joihin minunkin on ollut tyytyminen yli 40 v.
Suurimmissa musiikki elämyksissä kuulija kokee tahdon tajunnasta tungetuksi tulemisen ohella ja tähän liittyen luovan neron sisimmässä ilmenevän luomisen tulen ihmeen, kuten sitä on kutsuttu, korventavan sisintään objektivoidulla puhtaan mielteen alueelle heijastuneella poltteisella hengen palolla, johon minkään tahdon tarkoitusperien palvelemiseen tähtäävä ideologinen järjestelmä keksittyine oppeineen ja subjektiivisin, itsekkäitä ja mielivaltaisia egoistisia tarpeita tyydyttämään pyrkivin mielihaluin, kykene tavoittamaan keskinkertaisten kynäniekkojen kirjoitusten vuoksi ja maailman syvin olemus jää saavuttamatta, joka kuuluu korkeimpien hengentuotteiden olemukseen jonka Schopenhauerin mukaan kuin auringon kaltainen neron äly kykenee ilmaisemaan.