Jumala ymmärtää sen, että teemme virheitä, Hän itsekin on tehnyt virheitä, aivan kaikessa, mutta Jumala EI YMMÄRRÄ sitä, ettemme iloisin mielin korjaisi virheitämme heti kun ne paljastuvat. Paholaisen virhe on synti, tiedetään, että kun paholainen ymmärsi syntinsä, Jumala teki siitä syyttäjän. Paholainenkaan ei halua tehdä itse syntiä, muiden virheet on sille nautinto, mutta Jumala ei nauti siitä, että tavallinenkin ihminen jää "maahan makaamaan" tehtyään ehkä aluksi vain pienenkin virheen. Jos se suureksi salailluksi synniksi muotoutuu, silloin ainoastaan Jeesuksen uhrikuolema pelastaa, tai no, ehkä samaan arvoon on yltäneet muutkin marttyyrit?!
Parasta silti olisi, että kuolisimme itse oman syntimme vuoksi, sellainen onkin Islamin oppi, mutta jos emme itse ole täysin syyllisiä kaikkeen syntiimme, meille on annettu lupa syyttää Messiasta kaikesta, oli hän siihen syntiimme syyllinen tai ei... Paholaisen syyttäminen on turhaa, sinusta tulee vain samanlainen kuin siitä, jos syytät paholaista synnistäsi...
Parasta silti olisi, että kuolisimme itse oman syntimme vuoksi, sellainen onkin Islamin oppi, mutta jos emme itse ole täysin syyllisiä kaikkeen syntiimme, meille on annettu lupa syyttää Messiasta kaikesta, oli hän siihen syntiimme syyllinen tai ei... Paholaisen syyttäminen on turhaa, sinusta tulee vain samanlainen kuin siitä, jos syytät paholaista synnistäsi...
Vastaukset 9
Vanhimmat
"Sokeaa voi syyttää synnistä!" - Jeesus. Jos olisit sokea, kaikki ymmärtäisivät sen, miksi huoneesi järjestys on huono, tai hygieniatilanteesikin silloin varmaan melko kehno. Mutta kun saatte hengellisiäkin lahjoja monetkin - älyä - järkeä - tietoa - laskemiskykyä, jopa viisautta - teistäkin jotkut teette sen jälkeen syntiä synnin päälle, jos vertailette tahallaan kaiken vain himojenne mukaiseksi järjestelmäksi... Teidän on myönnettävä, että Paavali oli oikeassa kun sanoi, että tavalliset kieltäymykset ovat absoluuttisen turhia, vaikka tekisi päältä katsoen samanlaisia kieltoja itselleen ja muille kuin Aadamin Jumala teki. Ei seurakunta sillä kasva, jos teemme vain vaikeita tapoja kaikille noudatettavaksi, vaan vain armollisuudesta erottaa Jumalan ja Paholaisen. Paholainen ei halua armahtaa, eikä sitä armahdeta, ja vaikka armottomuus on tavallista, esim. peleissä, niin yrittäkää rakentaa normaalielämänne kuitenkin armolliseksi, niin itsekin saatte armon, jos muita armahdatte.. En puhu vain nuorille tietenkään nyt, vaan sellaisille jotka ovat jo kypsähtämäisillään... Nuoret pilailevat kypsien ihmisten oudoista tavoista ja ulkonäkönsä kurpahtamisesta tms. mutta Kypsä(sielullisesti ja iältään) ihminen on se joka sitäkin suree ja murehtii...
Sokeaa EI VOI " sori...
Et ymmärrä kosa sotii pyyhyytä vastaan koska Jumala on pyhhä.
Aurelius Augustinus (n.400 jkr) on kristillisen kirkon merkittävimpiä kirkkoisiä. Hänen mukaansa synti sokaisee ihmisen muistin, tahdon ja ymmärryksen. .. Se menee liukuvasti. Ei niin että olet joko syntinen tai sitten et ole. .. On hyvä ymmärtää että kristinuskon kielessä kaikki ihmiset ovat syntisiä. .. Kaikki mikä erottaa ihmisen Jumalasta on nimittäin syntiä. Syntiä ei ole niinkään maallisten silmien läpi katsottava paheksuttava teko vaan se että et rukoile, lue Pyhiä kirjoituksia, käy jumalanpalveluksissa ja usko Jeesukseen Kristukseen vapahtajanasi.
Uudessa testamentissa on hyviä esimerkkejä. Fariseus ja publikaanivertaus on tähänkin sopiva. ... Aikansa jumalanpalveluksessa oli kaksi miestä - toinen oli fariseus, hän kiitti Jumalaa siitä että oli niin hyvä mies, teki hyviä asioita, antoi paljon almuja köyhille ja muutenkin oli mielestään esimerkillinen. Toinen oli publikaani. Hän oli jonkinlainen tullimies, tunnetusti huijariviran haltija, kaikkien mielestä pahasti syntinen. Hän vain istui penkillään, löi rintaansa ja sanoi: ole Jumala minulle syntiselle armollinen. .... Jeesus sanoi: Tuo jälkimmäinen lähti kotiinsa puhtaampana kuin tuo ensimmäinen. .... Fariseuksen tahto oli epäilemättä kouliintunut hyväksi, mutta hän ei ymmärtänyt omaa syntisyyttään...
Ennen ensimmäistä pahaa sanaa minkä sanot lähimmäisellesi sinulla on tahdon akti. Voisit tahtoa myös olla sanomatta sitä pahaa. Kun sinä syntinen korotat itsesi muiden yläpuolelle, niin sen sijaan voisit tahtoa olla myös korottamatta.
Tahto lankeaa synnin teon mukana. Eikä ole olemassa hyviä ja pahoja ihmisiä. On vain siltä väliltä olevia. - Toki viimeisellä tuomiolla ne, jotka turvaavan Jeesukseen, ovat niitä hyviä ja muut niitä pahoja, mutta ennen sitä olemme kaikki armoa vailla.
Hänestä, joka rypee synnin katuojassa ja tekee pahojaan, voi tulla pyhempi kuin heistä jotka ovat käyskennelleet Herran puutarhassa jo pitkään. Siis mikäli tulee uskoon.. (Viinitarhavertaus). Kaiken muun synnin voi saada anteeksi mutta ei Pyhän Hengen pilkkaa. Se on sitä että ei ota elämänsä aikana vastaan Pyhän Hengen kutsua.
Jumala ei tee virheitä, jos niin olisi ei tämä maaima olisi järjestyksessä enään.
Sana joka tuomitseen synnin tekijän, ellei tee paranusta tässä ajassa, jumalan viha on yllä.
Pyhä Henki antaa voiman vatustaa syntiä ja elää voitollisesti ja tässä äänitteessä tämä Jumalan voima vaikuttaa voimallisesti. https://www.youtube.com/watch?v=oge2OJS0yjo
Jumala ei ole Jumala jos tekee virhetä, on täydellinen meki tulemme täydeliseksi Jeesuksessa, jotka hänee uskomme.
Juma ei ole Jumala jos tekee virheitä, ihminen sen sijaan tekee virheitä, kosa on synnin saastuttama.