Vanhoissa ruukun ja kivitaulujen kappaleissa Jahve kuvataan usein miesvartaloisena jumalhahmona jolla oli joko härän tai vuohen pää ja iso kalu. Jahven rinnalle kuvataan lisäksi usein vielä Ashera, hedelmällisyyden ja runsauden jumalatar, jota pidetiin Jahven sisar-äiti-vaimona (enkä kyllä osaa sanoa että mitenkä tälläinen taipuu järjellisesti että joku voi olla yhtä aikaa toisen sisko, äiti ja vaimo ilman että aivot menevät solmuun mutta mielikuvitus jumalille kaikki onkin täysin mahdollista). Egyptiläisille Jahve toi mieleen oinaspäisen Khnum-luojajumalan minkä takia tämä heprealaisten myrskyn ja sodanjumala Jahve samaistettiin usein tähän. Samaistumista on luultavasti tapahtunut toiseen suuntaakin sillä Raamattuun päätynyt Joosefin tarina on otettu suoraan egyptiläisestä Imhotepin myyttikertomuksesta jossa hän ennusti faarao Djoserille seitsemän vuoden nälänhädän Khnumilta saamastaan unestaan.
Jumalan ulkonäkö (varoitan, tämä teksti voi järkyttää herkimpiä!)
Anonyymi
5242
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Suuripeniksinen Jahve esiintyy myös nykyaikaisessa populaarikulttuurissa.
Erik Wahlströmin romaanissa Jumala nuori ja kiimainen Jahve luo maailmankaikkeuden ejakuloimalla "vemputettuaan" ensin raivokkaasti jättikokoista siitintään.
1Moos.41:49 Biblia Ja Joseph kokosi sangen paljon jyviä, niinkuin santaa meressä, siihenasti että hän lakkasi lukemasta, sillä ne olivat epälukuiset.
Missään päin Raamattua ei väitetä, että Jumala olisi olemassa. Kun alkaa lukea 1 Moos alusta lähtien, teksti muuttuu ihan loogiseksi jos Jumalan tulkitsee tarkoittavan ei-olevaa.
"Raamattuun päätynyt Joosefin tarina on otettu suoraan egyptiläisestä Imhotepin myyttikertomuksesta jossa hän ennusti faarao Djoserille seitsemän vuoden nälänhädän Khnumilta saamastaan unestaan."
Entä jos Joosef todella selitti faaraon unet ja egyptiläiset merkitsivät asian muistiin, mutta lukivat JHVH:n ansion oman Khnum jumalansa ansioksi? Nimi Imhotep saattaa olla vaikka egyptiläisten sen ajan hovin jonkin viran nimitys. Eli Joosef olisi palvellut faaraon hovissa Imhotepina. Egyptiläiset ehkä unohtivat hänen nimensä tai pitivät viran mainitsemista nimeä tärkeämpänä seikkana. Sekin voi olla, että olivat haluttomia tunnustaa vierasmaalaisen Joosefin olleen merkittävässä asemassa hovissa ja selittäneen faaraon unet. Ainakin se olisi sopusoinnussa Raamatun kanssa. Raamatussa mainitaan, että Joosefin ja hänen aikalaistensa kuoltua Egyptissä nousi valtaan uusi faarao, joka ei tiennyt Joosefista. Tämä faarao ei osannut antaa arvoa heprealaisille, jotka asuivat heidän joukossaan, vaan piti heitä uhkana ja teki heistä orjia. Epäilemättä Imhotepin tarina on vanhempi kuin Raamatun Joosef versio. Imhotep kirjoitettiin ehkä ylös kivitauluun tai johonkin muuhun kestävään materiaaliin kohta tapahtumien jälkeen. Israelilaiset ehkä aluksi välitti tarinaa suullisena perimätietona ja kun se myöhemmin kirjoitetiin ylös, papyrys ei ehkä kestä pitkään vaan tarvi aina tehdä kopio siitä. Niinpä kun nykyaikana tehdään hiiliajoituksia Imhotepin tarina on vanhemmalta ajalta kuin israelilaisten vanhin säilynyt kopio kertomuksesta Joosefista. Silti ei tarvi ajatella israelilaisten lainanneen kertomusta vaan molempien kertomusten taustalla voi olla sama historiallinen tapahtuma. Imhotepin tarinassa mainitaan hallinneen faaraon nimi, joten se voi auttaa Raamatun ajanlaskun saamiseksi tarkemmaksi.
> Vanhoissa ruukun ja kivitaulujen kappaleissa Jahve kuvataan usein miesvartaloisena jumalhahmona....
Kuulostaa siltä, että sepität ihan omiasi. Olisiko minkäänlaisia todisteita väitteillesi?