Kysyin tuossa aiemmin"bhagavan"-sanasta kuinka sen voi kääntää, ja otin pohjustukseksi esimerkin Srimad-Bhagavatamista. Itseasiassa kyseisen kirjan 1.osan 13.runossa, säkeissä 39.-40. on kaksi esimerkkiä, jotka kuvaavat hyvin sitä, mitä haluan sanoa. Toisessa on"bhagavan"(säe 40.), kirjoitettu pitkällä viivalla viimeisen a:n päällä ja toisessa ilman(säe 39.). Mikäli olen ymmärtänyt oikein, niin viivallinen on lausuttava pitkästi(aa)ja viivaton lyhyesti(a). Näin ollen niitten merkityskin on eri. Viivallinen tarkoittaa"Oi Jumaluuden Persoonallisuus"kun taas viivaton merkitsee"Oi Korkein". Toisaalta on ihmeellistä kun samassa kirjassa Herra Krishnaan viitataan ainoastaan joko Hänen omalla nimellään tai sitten Häntä kutsutaan"Jumaluuden Persoonallisuudeksi", milloinkaan Häneen ei viitata viivattomalla"bhagavanilla"(joka siis merkitsee"korkeinta"). Nyt haluaisinkin tietää, mistä nimitys"Jumaluuden YLIN Peroonallisuus"tulee, koska alkuperäisessä tekstissä sitä ei ole. Sitäpaitsi"Jumaluuden Persoonallisuus"kuvaa aivan tarpeeksi Herra Krishnan olemusta ja ylhäisyyttä. Tuo"ylin"siinä välissä on mielestäni tarpeeton ja tekee välillä raskaaksikin lukea tätä muuten niin loistavaa kirjallisutta. Mutta näillä terveisin jätän teidät pohtimaan asiaa ja toivottavasti kuulen vielä joltakulta, miten asia on.
Bhagavan?
Henrik A.
3307
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Jumalalla on monia inkarnaatioita, eli persoonallisuuksia, mutta Krishna on niistä ylin ja alkuperäinen Jumaluus. Siksi häntä kutsutaan käännöksessä selkeyden vuoksi Jumaluuden ylimmäksi Persoonallisuudeksi. Muita inkarnarnaatioita ovat mm. Varaha, Raama, Nrisimha, Kurma, Parasurama jne.
Hare Krishna!
Jumalia on siis monia? Eikös tämä ole määritteellisesti vähän hassua?
1.Timoteuskirje .3:16.".. Ja tunnustetusti suuri on jumalisuuden salaisuus: Hän, joka on ilmestynyt lihassa, vanhurskautunut Hengessä, näyttäytynyt enkeleille, saarnattu pakanain keskuudessa, uskottu maailmassa, otettu ylös kirkkauteen.."
Johannes evankeliumi 1:1."..Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan tykönä. 3. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on...... 14. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.."