Adventtikirkko on sisältä laho kuin takametsien leppä. Nimittäin "kolmen enkelin sanoman viitekehyksessä", jolla
sanonnalla nuo teologiset puoskarit puolustelevat mädäntynyttä Elleniä - tuokaan viitekehys, Ilm. 14:6-13,
ei kerro yhtään mitään alman akasta eli viikonpäivistä, ei lauantaista eikä sunnuntaista eikä täysikuusta.
Olen havainnut, että jokaisena täysikuuna advarit ulvovat täällä suurta taistelua lauantain ja sunnuntain välille.
Adv.tohtoreilal o ntekasitut käsitteet heikun keikun kuin peppi pitkällä tossut.
Jotka näkevät kolmen enkelin sanomassa suuren taistelun lauantain ja sunnuntain välillä tai maailmassa
taistelun lauantain ja sunnuntain välillä, ne ovat psykiatrin tarpeessa enemmän kuin moni muu!
Kolme enkeliä Ikm. 14:6-13
6 Minä näin taas uuden enkelin,
joka lensi korkealla taivaan laella. Hänen tehtävänään oli julistaa ikuinen evankeliumi maan asukkaille, kaikille kansoille, heimoille, kielille ja maille.
[Ilm. 8:13 | Mark. 13:10 ]
7 Hän kuulutti kovalla äänellä: "Pelätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia - - hänen tuomionsa aika on tullut! Kumartakaa häntä, joka on luonut taivaan, maan ja meren ja vesien lähteet." [Ilm. 11:18]
8 Hänen jäljessään tuli toinen enkeli,
joka kuulutti: "Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon, tuo portto, joka iljetyksillään on vietellyt kaikki kansat juomaan vihan viiniä."
[Jes. 21:9; Jer. 50:2, 51:8,9; Ilm. 17:5]
9 Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli,
joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, [Ilm. 13:16,17]
10 joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä.
[Jes. 51:17; Jer. 25:15; Hes. 23:33 | 1. Moos. 19:24]
11 Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti. Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa -- ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen.
[1. Moos. 19:28; Jes. 34:10]
12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen." [Ilm. 13:10]
13 Minä kuulin taivaasta äänen, joka sanoi: "Kirjoita: Autuaita ne, jotka tästä lähtien kuolevat Herran omina. He ovat autuaita, sanoo Henki. He saavat levätä vaivoistaan, sillä heidän tekonsa seuraavat heitä." [Jes. 57:2; Hepr. 4:10]
Adv.opettajat näkevät sen mitä ei Johannekselle ei näytetä. Mutta jättävät tahallaan näkemättä sen, minkä
Jeesus näyttää tuolle apostoliprofeetalle - kidutuksen helvetin tulijärven sammumattomassa tulessa.
Outoa että adventistit puolustelevat jumalattomia helvetiltä, mutta tahtoisivat lähettää ei-adventistiset
kristityt kadotukseen, (=sunnuntailakipedonmerkki).
Antti
sanonnalla nuo teologiset puoskarit puolustelevat mädäntynyttä Elleniä - tuokaan viitekehys, Ilm. 14:6-13,
ei kerro yhtään mitään alman akasta eli viikonpäivistä, ei lauantaista eikä sunnuntaista eikä täysikuusta.
Olen havainnut, että jokaisena täysikuuna advarit ulvovat täällä suurta taistelua lauantain ja sunnuntain välille.
Adv.tohtoreilal o ntekasitut käsitteet heikun keikun kuin peppi pitkällä tossut.
Jotka näkevät kolmen enkelin sanomassa suuren taistelun lauantain ja sunnuntain välillä tai maailmassa
taistelun lauantain ja sunnuntain välillä, ne ovat psykiatrin tarpeessa enemmän kuin moni muu!
Kolme enkeliä Ikm. 14:6-13
6 Minä näin taas uuden enkelin,
joka lensi korkealla taivaan laella. Hänen tehtävänään oli julistaa ikuinen evankeliumi maan asukkaille, kaikille kansoille, heimoille, kielille ja maille.
[Ilm. 8:13 | Mark. 13:10 ]
7 Hän kuulutti kovalla äänellä: "Pelätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia - - hänen tuomionsa aika on tullut! Kumartakaa häntä, joka on luonut taivaan, maan ja meren ja vesien lähteet." [Ilm. 11:18]
8 Hänen jäljessään tuli toinen enkeli,
joka kuulutti: "Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon, tuo portto, joka iljetyksillään on vietellyt kaikki kansat juomaan vihan viiniä."
[Jes. 21:9; Jer. 50:2, 51:8,9; Ilm. 17:5]
9 Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli,
joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, [Ilm. 13:16,17]
10 joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä.
[Jes. 51:17; Jer. 25:15; Hes. 23:33 | 1. Moos. 19:24]
11 Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti. Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa -- ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen.
[1. Moos. 19:28; Jes. 34:10]
12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen." [Ilm. 13:10]
13 Minä kuulin taivaasta äänen, joka sanoi: "Kirjoita: Autuaita ne, jotka tästä lähtien kuolevat Herran omina. He ovat autuaita, sanoo Henki. He saavat levätä vaivoistaan, sillä heidän tekonsa seuraavat heitä." [Jes. 57:2; Hepr. 4:10]
Adv.opettajat näkevät sen mitä ei Johannekselle ei näytetä. Mutta jättävät tahallaan näkemättä sen, minkä
Jeesus näyttää tuolle apostoliprofeetalle - kidutuksen helvetin tulijärven sammumattomassa tulessa.
Outoa että adventistit puolustelevat jumalattomia helvetiltä, mutta tahtoisivat lähettää ei-adventistiset
kristityt kadotukseen, (=sunnuntailakipedonmerkki).
Antti
Vastaukset 10
Vanhimmat
Nyt ruodit Adventtikirkkoa ja siteeraat siihen raamattua sekä sitä, että et näe luotuna viikonpäivistä mitään puhetta.
No, ehkä et näe, mutta mietipä vielä.
Jos vieläkään vastauksessasi et näe, siteeraan sitten adventtikirkon ulkopuolista lähdettä, eli kristittyä veljeä joka taas näkee, haen jos löydän sen lähteenkin sinulle, se pitäisi olla kirjana täällä netissäkin olemassa.
Eli nyt on kyse raamatusta, ei kirkosta ja sen sanomasta.
sanasta ja lainatuista paikoista löytää..
Niin, nyt on todellakin kyse aikakausien toivosta, Jeesuksesta, eikä 1800-luvun huijarisanansaattajasta, Ellen
Whitesta. Israel on jo kauan sitten tullut ulos Babyloniasta ja Egyptistä. Tänään, jos katukyselyyn on uskominen,
yhä useampi israelilainen odottaa kolmatta temppeliään.
Sitä odottaa myös Hesekielin luvut 39-48.
Eikä ole vallan hullua muidenkaan odottaa sitä, sillä
sen täytyy tulla ennenkuin tulee antikristus ja ennenkuin Jeesus kaikki kirkastetut pyhät mukanaan (Sak. 14:4)
astuu taas Maan kamaralle (Apt 1:11-12). Näitä Herran totuuksia eivät heiluttele sapatti vastaan sunnuntai
viitekehyksenne!
Pronssikausi
* 4004 eaa. – Jumala loi maailman (Ussherin ajoituksen mukaan)
* n. 2350 eaa. – Vedenpaisumus, Nooa ja hänen jälkeläisensä pelastuvat arkissa
* n. 2000-1600 eaa. – Israelin patriarkat: Abraham, Iisak ja Jaakob
* n. 1600-1250 eaa. – Israelilaiset Egyptissä
* n. 1250 eaa. – Exodus Egyptistä ja matka Kanaaninmaahan Mooseksen johtamana
Rautakausi Babylonin vankeuteen saakka
* 1180-1020 eaa. – Tuomarien aika
* 1020-931 eaa. – Kuninkaitten Saul, Daavid ja Salomo hallituskaudet
* 962 eaa. – Salomo rakentaa Jerusalemin ensimmäisen temppelin
* 926 eaa. – Faarao Sesonq I:n (perinteinen kronologia) tai Ramses II:n (Rohlin revisioitu kronologia) ("Shishak") toimeenpanema ryöstöretki
* 931-722 eaa. – Israelin valtakunta jakautuu pohjoisen Israelin kuningaskuntaan ja etelän Juudan kuningaskuntaan
* 853 eaa. – Ahab Israelin kuninkaana assyrialaisten aikakirjojen mukaan
* 841 eaa. – Jehu Israelin kuninkaana assyrialaisten aikakirjojen mukaan
* 805-796 eaa. – Joas Israelin kuninkaana assyrialaisten aikakirjojen mukaan
* 740-738 eaa. – Menahem Israelin kuninkaana assyrialaisten aikakirjojen mukaan
* 734 eaa. – Ahas Juudan kuninkaana assyrialaisten aikakirjojen mukaan
* 732/731 eaa. – Assyrian kuningas Tiglatpileser III valloittaa Israelin Transjordanian alueen kuningas Pekahilta; Pekah murhataan ja häntä seuraa assyrialaisten aikakirjojen mukaan Hoosea
* 722 eaa. – Assyrian kuningas Salmanassar V valtaa Israelin kuningaskunnan, kuningas Hoosea vangitaan
* 720 eaa. – Assyrian kuningas Sargon II:n tukahduttaa viimeisen kapinan Samariassa, pohjoisen kuningaskunnan aikaisemmassa pääkaupungissa; jäljellä olleet asukkaat ajetaan pois
* 701 eaa. – Assyrian kuningas Sanherib käynnistää sotaretken Juudan kuningasta Hiskiasta vastaan
* 677-676 eaa. – Manasse Juudan kuninkaana assyrialaisten aikakirjojen mukaan
* 609 eaa. – Juudan kuningas Josia kuolee taistelussa Egyptin faaraota Nekau II:sta vastaan Megiddon taistelussa
* 605 eaa. – Babylonin kruununprinssi Nebukadressar II voittaa Nekau II:n Karkemishin taistelussa
* 604 eaa. – Juudan kuningas Jojakim hyväksyy Nekubardressarin, josta on tullut kuningas, herrakseen
* 601 eaa. – Jojakim kapinoi Babyloniaa vastaan
* 598 eaa. – Babylonialaiset piirittävät Jerusalemia; Jojakim kuolee, häntä seuraa hänen poikansa Jojakin
* 597 eaa. – Babylonialaiset valtaavat Jerusalemin, karkottavat Jojakinin ja nimittävät Sidkian kuninkaaksi hänen tilalleen
* 587 eaa. – Sidkia kapinoi Babyloniaa vastaan; babylonialaiset piirittävät Jerusalemin
* 586 eaa. – Salomon temppeli tuhotaan, Juudan kuningaskunta vallataan
* 586-539 eaa. – Babylonin vankeus, kunnes Kyyros Suuri vapauttaa juutalaiset
Toisen temppelin aika
* 516 eaa. – Jerusalemin toinen temppeli valmistuu persialaisvallan aikana
* 332 eaa. – Aleksanteri Suuri valloittaa Israelin
* 323 eaa. – Aleksanteri Suuri kuolee Babylonissa
* 250 eaa. - 100 jaa. – Septuaginta kirjoitetaan Aleksandriassa
* 168-165 eaa. – Hasmonealaisten kansannousu
* 80 eaa. – Rooman valtakunta voittaa makkabealaiset
* 65 eaa. – Syyriasta tulee roomalainen provinssi
* 63 eaa. – Rooman valtakunta valloittaa Juudean
* 37-4 eaa. – Herodes Suuri Juudean hallitsijana, Rooman nimittämänä
Uuden testamentin aika
* n. 4 eaa. – Jeesuksen syntymä
* n. 30 jaa. – Jeesuksen ristiinnaulitseminen
Antti
"Eli viikonpäivän voi sanasta ja lainatuista paikoista löytää". No mikset sitten löydä ja esitä meille?
Täällä ei puhuta lauantaista tai sunnuntaista vaan viimeisestä seitsemästä vuodesta, "siitä suuresta ahdistuksesta"!
Ja tulihelvetistä niille jotka eivät pidä kiinni uskosta Jeesus-nimeen. Näytä missä mainitaan la tai su!
Minä pystyn näyttämään, että Jeesus puhuu siinä Jumalan vihasta niitä kohtaan, jotka jäävät epäuskoonsa.
Sitäpaitsi ei sapatin muistaminen ja sunnuntain kiroaminen sinua auta, kun unohdat lähimmäisen ja
lähimmäisenrakkauden!
Jeesuksen ilmestys Johannekselle, 14:6-13, Kolme enkeliä
6 Minä näin taas uuden enkelin, joka lensi korkealla taivaan laella.
Hänen tehtävänään oli
julistaa ikuinen evankeliumi maan asukkaille, kaikille kansoille, heimoille, kielille ja maille.
[Ilm. 8:13 | Mark. 13:10 ] >uskovaisten kautta tietysti<
7 Hän kuulutti kovalla äänellä: "Pelätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia - - hänen tuomionsa aika on tullut! Kumartakaa häntä, joka on luonut taivaan, maan ja meren ja vesien lähteet." [Ilm. 11:18]
8 Hänen jäljessään tuli toinen enkeli, joka kuulutti:
"Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon, tuo portto, joka iljetyksillään on vietellyt kaikki kansat juomaan vihan viiniä."
[Jes. 21:9; Jer. 50:2, 51:8,9; Ilm. 17:5]
>tuossa tietysti varoitetaan epäuskoisuuteen jäämisestä<
9 Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli, joka kuulutti
kovalla äänellä:
"Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, [Ilm. 13:16,17]
10 joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä.
[Jes. 51:17; Jer. 25:15; Hes. 23:33 | 1. Moos. 19:24]
11 Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti. Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa -- ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen. [1. Moos. 19:28; Jes. 34:10]
12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen." [Ilm. 13:10]
13 Minä kuulin taivaasta äänen, joka sanoi: "Kirjoita: Autuaita ne, jotka tästä lähtien kuolevat Herran omina.
He ovat autuaita, sanoo Henki. He saavat levätä vaivoistaan, sillä heidän tekonsa seuraavat heitä." [Jes. 57:2; Hepr. 4:10]
"Kovalla äänellä" tarkoittaa tietysti että tämä lopunajan tuomion enkeli kehottaa uskovaisia musituttamaan
vakavasti tulevasta tuomiosta, ellei käännytä uskossa Jeesuksen puoleen.
On tarpeen jättää vähemmälle paasaaminen Mooseksen käskyistä ja muistuttaa Jeesuksen käskyistä Uudessa
Testamentissa. Sillä rakkaus tekee sen mihin ei painomuste pysty, "kuollut lain kirjain".
Antti
ts. Jumala pistätti maantasalle, ettei enää uhrata eläinuhreja.
No, olenjan kuullut juttuja, että kivetkin on temppeliä varten hakattu ja odottaa paikalleenasettamista.
Mutta höpsis.
Ei maanpäälle odoteta ja ihmisen temppeleitä rakenneta vaan uskovat odottavat taivaallista Jerusalemia, joka laskeutuu hieman eri rakennussepän rakentamana.
Mutta saahan sitä uskoa vaikka ukkoylijumalaan ja kumarrella kantojen ja kivialttareiden äärellä, jotka ihmiskäsi on muovaillut.
Iankaikkista elämää ei saada kuin armolahjana, eikös Antti sitä usko, vai oletko kauppaamassa elämänpuun hedelmiä omista koreista?
Kuka niitä on sinulle antanut, ei ainakaan Jumala, vai väitätkö pääseesi kerubien ohi??
tuosta et pääse ohi, ellet valehtele.
22. Sitten Herra Jumala sanoi: "Ihminen on nyt kuin me: hän tietää sekä hyvän että pahan. Ettei hän nyt vain ota elämän puusta hedelmää ja syö ja niin elä ikuisesti!" 23. Niin Herra Jumala ajoi ihmisen pois Eedenin puutarhasta ja pani hänet viljelemään maata, josta hänet oli tehty. 24. Hän karkotti ihmisen ja asetti Eedenin puutarhan itäpuolelle kerubit ja salamoivan, leimuavan miekan vartioimaan elämän puulle vievää tietä.
23. Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
Antilla ei ole muuta elämää tarjottavana joka kattaa iankaikkisuuden ja jos on niin valehtelee.
Lähde vain paratiisista liikkeelle äläkä unohda lähtöpaikkaa.
27. Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua. 28. Ja minä annan heille iankaikkisen elämän, ja he eivät ikinä huku, eikä kukaan ryöstä heitä minun kädestäni. 29. Minun Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää heitä minun Isäni kädestä.
Joh. 10:27-29
24. Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.
25. Totisesti, totisesti minä sanon teille: aika tulee ja on jo, jolloin kuolleet kuulevat Jumalan Pojan äänen, ja jotka sen kuulevat, ne saavat elää
Joh 5:24,25
Mieti vielä ennenkuin liityt edustamaasi adventtiliikkeeseen ...
Adventtikirkko on sisältä laho kuin takametsien leppä. Nimittäin "kolmen enkelin sanoman viitekehyksessä", jolla
sanonnalla nuo teologiset puoskarit puolustelevat mädäntynyttä Elleniä - tuokaan viitekehys, Ilm. 14:6-13,
ei kerro yhtään mitään alman akasta eli viikonpäivistä, ei lauantaista eikä sunnuntaista eikä täysikuusta.
Olen havainnut, että jokaisena täysikuuna advarit ulvovat täällä suurta taistelua lauantain ja sunnuntain välille.
Adv.tohtoreilla on tekasitut käsitteet heikun keikun kuin peppi pitkällä tossut.
Jotka näkevät kolmen enkelin sanomassa suuren taistelun lauantain ja sunnuntain välillä tai maailmassa
taistelun lauantain ja sunnuntain välillä, ne ovat psykiatrin tarpeessa enemmän kuin moni muu!
Kolme enkeliä Ikm. 14:6-13
6 Minä näin taas uuden enkelin,
joka lensi korkealla taivaan laella. Hänen tehtävänään oli julistaa ikuinen evankeliumi maan asukkaille, kaikille kansoille, heimoille, kielille ja maille.
[Ilm. 8:13 | Mark. 13:10 ]
7 Hän kuulutti kovalla äänellä: "Pelätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia - - hänen tuomionsa aika on tullut! Kumartakaa häntä, joka on luonut taivaan, maan ja meren ja vesien lähteet." [Ilm. 11:18]
8 Hänen jäljessään tuli toinen enkeli,
joka kuulutti: "Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon, tuo portto, joka iljetyksillään on vietellyt kaikki kansat juomaan vihan viiniä."
[Jes. 21:9; Jer. 50:2, 51:8,9; Ilm. 17:5]
9 Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli,
joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, [Ilm. 13:16,17]
10 joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä.
[Jes. 51:17; Jer. 25:15; Hes. 23:33 | 1. Moos. 19:24]
11 Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti. Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa -- ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen.
[1. Moos. 19:28; Jes. 34:10]
12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen." [Ilm. 13:10]
13 Minä kuulin taivaasta äänen, joka sanoi: "Kirjoita: Autuaita ne, jotka tästä lähtien kuolevat Herran omina. He ovat autuaita, sanoo Henki. He saavat levätä vaivoistaan, sillä heidän tekonsa seuraavat heitä." [Jes. 57:2; Hepr. 4:10]
Adv.opettajat näkevät sen mitä ei Johannekselle ei näytetä. Mutta jättävät tahallaan näkemättä sen, minkä
Jeesus näyttää tuolle apostoliprofeetalle - kidutuksen helvetin tulijärven sammumattomassa tulessa.
Outoa että adventistit puolustelevat jumalattomia helvetiltä, mutta tahtoisivat lähettää ei-adventistiset
kristityt kadotukseen, (=sunnuntailakipedonmerkki).
Antti
Onpa sinulla alex, pieni raamattu - mahtuisi lompakon kolikkotaskuun ja siellä vissiin sitä pidätkin. Tuo ...
### Room. 6:23. Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
Antilla ei ole muuta elämää tarjottavana joka kattaa iankaikkisuuden ja jos on niin valehtelee.###
Minun Raamattuni on Apostolien Teot ja siinä tuo Roomalaiskirjeen kirjoittaja korostaa olevan edessäpäin myös
tuomittujen ylösnousemus eikä vain hurskaitten:
Ap. t. 24:15
ja pidän sen toivon Jumalaan, että on oleva ylösnousemus, jota nämä itsekin odottavat, sekä vanhurskasten että vääräin.
Ei oel kyse kahdesta eri uskosta vaan tuo kaikki uskominen sisältyy yhteen ja samaan pelastavaan uskoon.
Ahkerana pikkurahan tuhlaajana olen havainnut että kolikoilla on toinenkin puolensa - arvoton se takapuoli,
mutta ei se olematonkaan ole eikä semmoiseksi kulu.
Antti :)