Ylöstempausoppi yläilmoissa jakaako mielipiteitä/uskomusta vaikkapa Helluntaiseurakunnassa?
Kyllä, juuri ylöstempausoppi konkreettisena "yläilmoissa" tapahtuvana tapahtumana jakaa merkittävästi mielipiteitä Helluntaiseurakunnassa. Vaikka Suomen Helluntaikirkon viralliset uskon pääkohdat toteavat Jeesuksen paluun olevan äkillinen ja näkyvä tapahtuma, itse tulkinta fyysisestä tempaamisesta pilviin on herättänyt liikkeen sisällä paljon teologista keskustelua.
Käsitykset ja uskomukset tästä jakautuvat Helluntaiseurakunnissa pääosin kolmeen eri linjaan:
1. Perinteinen esitempausoppi (Pretribulationalismi)
• Uskomus: Jeesus saapuu salaa pilviin (yläilmoihin) ennen suuren ahdistuksen ajan alkua ja tempaa elossa olevat uskovat mukaansa taivaaseen.
• Asema: Tämä on edelleen Helluntaiseurakuntien vanhemman polven ja perinteisen teologian valtavirta. Oppia pitävät esillä monet perinteiset lopunaikojen saarnaajat.
2. Vertauskuvallinen tai eriävän ajoituksen tulkinta
• Uskomus: Jeesuksen paluu ja uskovien kohtaaminen "yläilmoissa" tapahtuvatkin vasta ahdistuksen ajan lopussa (post-tribulaatio). Tässä näkemyksessä yläilmoihin nouseminen on ikään kuin Jeesuksen kunniasaattueeksi menemistä: uskovat kohtaavat palaavan Kuninkaan ilmassa ja palaavat Hänen kanssaan välittömästi takaisin maan päälle perustamaan tuhatvuotista valtakuntaa.
• Asema: Tämä näkemys on vahvistanut asemaansa helluntailaisuudessa, sillä se kyseenalaistaa ajatuksen kahdesta erillisestä paluusta (salainen tempaus yläilmoihin ja myöhempi näkyvä paluu maahan).
3. Historiallinen tai preteristinen kritiikki
• Uskomus: Jotkut helluntailaiset pastorit ja teologit suhtautuvat nykyään hyvin kriittisesti koko perinteiseen ylöstempausmalliin. Esimerkiksi jotkut johtavat pastorit ovat julkisesti esittäneet, että oppi salaisesta tempauksesta yläilmoihin on historiallisesti melko uusi (peräisin 1800-luvun dispensationalismista) eikä se tee oikeutta Raamatun kokonaisilmoitukselle.
• Asema: Erityisesti 2020-luvun helluntailaisuudessa korostetaan, ettei seurakunnan tulisi elää maailmanlopun tai yläilmoihin pakenemisen pelossa tai odotuksessa. Opetuksen painopistettä on siirretty eskatologisista kaavioista käytännön lähimmäisenrakkauteen ja yhteiskunnalliseen vaikuttamiseen tässä ajassa.
Mielipiteiden jakautuminen näkyy käytännössä siten, että samassa Helluntaiseurakunnassa saattaa olla jäseniä, jotka uskovat kirjaimelliseen ja äkilliseen katoamiseen yläilmoihin, kun taas seurakunnan pastori saattaa opettaa Jeesuksen paluuta yhtenäisenä, historian päätökseen liittyvänä suorana tapahtumana ilman salaisia välivaiheita
Kyllä, juuri ylöstempausoppi konkreettisena "yläilmoissa" tapahtuvana tapahtumana jakaa merkittävästi mielipiteitä Helluntaiseurakunnassa. Vaikka Suomen Helluntaikirkon viralliset uskon pääkohdat toteavat Jeesuksen paluun olevan äkillinen ja näkyvä tapahtuma, itse tulkinta fyysisestä tempaamisesta pilviin on herättänyt liikkeen sisällä paljon teologista keskustelua.
Käsitykset ja uskomukset tästä jakautuvat Helluntaiseurakunnissa pääosin kolmeen eri linjaan:
1. Perinteinen esitempausoppi (Pretribulationalismi)
• Uskomus: Jeesus saapuu salaa pilviin (yläilmoihin) ennen suuren ahdistuksen ajan alkua ja tempaa elossa olevat uskovat mukaansa taivaaseen.
• Asema: Tämä on edelleen Helluntaiseurakuntien vanhemman polven ja perinteisen teologian valtavirta. Oppia pitävät esillä monet perinteiset lopunaikojen saarnaajat.
2. Vertauskuvallinen tai eriävän ajoituksen tulkinta
• Uskomus: Jeesuksen paluu ja uskovien kohtaaminen "yläilmoissa" tapahtuvatkin vasta ahdistuksen ajan lopussa (post-tribulaatio). Tässä näkemyksessä yläilmoihin nouseminen on ikään kuin Jeesuksen kunniasaattueeksi menemistä: uskovat kohtaavat palaavan Kuninkaan ilmassa ja palaavat Hänen kanssaan välittömästi takaisin maan päälle perustamaan tuhatvuotista valtakuntaa.
• Asema: Tämä näkemys on vahvistanut asemaansa helluntailaisuudessa, sillä se kyseenalaistaa ajatuksen kahdesta erillisestä paluusta (salainen tempaus yläilmoihin ja myöhempi näkyvä paluu maahan).
3. Historiallinen tai preteristinen kritiikki
• Uskomus: Jotkut helluntailaiset pastorit ja teologit suhtautuvat nykyään hyvin kriittisesti koko perinteiseen ylöstempausmalliin. Esimerkiksi jotkut johtavat pastorit ovat julkisesti esittäneet, että oppi salaisesta tempauksesta yläilmoihin on historiallisesti melko uusi (peräisin 1800-luvun dispensationalismista) eikä se tee oikeutta Raamatun kokonaisilmoitukselle.
• Asema: Erityisesti 2020-luvun helluntailaisuudessa korostetaan, ettei seurakunnan tulisi elää maailmanlopun tai yläilmoihin pakenemisen pelossa tai odotuksessa. Opetuksen painopistettä on siirretty eskatologisista kaavioista käytännön lähimmäisenrakkauteen ja yhteiskunnalliseen vaikuttamiseen tässä ajassa.
Mielipiteiden jakautuminen näkyy käytännössä siten, että samassa Helluntaiseurakunnassa saattaa olla jäseniä, jotka uskovat kirjaimelliseen ja äkilliseen katoamiseen yläilmoihin, kun taas seurakunnan pastori saattaa opettaa Jeesuksen paluuta yhtenäisenä, historian päätökseen liittyvänä suorana tapahtumana ilman salaisia välivaiheita
Vastaukset 2
Vanhimmat
Paavalia jos vahingossa uskoo eikä pidä valehtelijana eikä murhamiehenä, niin tempaus tapahtuu, mutta mistään salaisesta tempauksesta hän ei puhunut, vaan itse salaisuus oli se että tempaus yleensä tapahtuu ja ihmiset pääsevät niin taivaaseen ilman kuolemaa. Juuri siitä syystä tempaus tapahtuu, että Jeesuksen tullessa osa pelastuneista on elossa ja ei eläviä voida taivaaseen ottaa, heidät pitäisi ensin tappaa, niin tempaus ratkaisee sen ongelman.
Eri asia sitten uskooko Paavalia vai pitää häntä valehtelijana kun häntä itseään ei kuitenkaan temmattu eikä loppu tullut hänen elinaikanaan kuten uskoi.
Se miksi elävät ihmiset, uskovat Jumalan pelastamat elävät ihmiset temmataan taivaaseen, johtuu siitä että pelastus ja tuomio tulee kuoleman jälkeen. Jos heitä ei temmattaisi, pitäisi heidän päästä osalliseksi kuolleiden ylösnousemuksesta. Jonkin pitäisi heidät ensin tappaa tai heidän pitäisi mennä Gazaan siviileiksi niin Hamas tappaisi heidät,että voisi syyttä siitä Israelia. Siitä olisi liikaa vaivaa ja siksi uskovat temmataan yläilmoihin ja he saavat ilman kuolemaa taivaallisen olomuodon. Ei heidän varpaita palelle matkalla taivaaseen kuten harhaoppiset kuvittelevat.
Jos ei olisi tempausta, niin jollain olisi ikävä tehtävä tappaa elossa olevat uskovat, että voisivat olla osallisena kuolleiden ylösnousemuksessa.