Raamattu on Pyhän Hengen inspiroima,
erehtyvien ihmisten kirjoittama, kokoama ja kääntämä kirjakokoelma,
jonka kautta Jumala voi silti sanoa täsmälleen sen,
minkä kullekin lukijalle tahtookaan sanoa.
erehtyvien ihmisten kirjoittama, kokoama ja kääntämä kirjakokoelma,
jonka kautta Jumala voi silti sanoa täsmälleen sen,
minkä kullekin lukijalle tahtookaan sanoa.
Vastaukset 20
Vanhimmat
Aloitetaan nyt vaikka siitä, jos Pyhä henki Raamatun Apostolien tekojen 19. luvun mukaan on lanseerattu Paavalin toimesta vuonna 53, ja se kumoaa koko käsitteen Jeesuksen ylösnousemuksesta, ja opin mukaan Jeesus jäikin Paavalin opilla Gal.3:13 Kristus nimeen tosi Jumalana KIROUKSEKSI kirottuna helvettiin, niin on vaikea kuvitella, että Jeesuksen opettama taivasten valtakunnan isä Jumala olisi halunnut inspiroida itsensä kiroukseksi, ettei Paavalia uskovien tarvitse vastata omista pahoista teoistaan, vai?
Lisäystä - haluatko, että kerron vaihtoehdon tarinalle, ilman että sen olisi inspiroinut Paha henki, jota kutsutaan Pyhäksi hengeksi?
Koko tarinan kertoo siitä, että miten pyhä ja paha menivät sekaisin.
Minä, kun olen luullut, että jeesuksen opetuslapsien ylle laskeutui Pyhä henki ensimmäisenä helluntaina jne. Pyhä kolmiyhteys Isä, Poika ja Pyhä Henki on siis sinun mielestä Paavalin keksintö. Kieltämättä mielenkiintoinen näkemys mutta tuskin saa paljon vastakaikua kristillisissä yhteisöissä.
Niinhän sitä luulisi Apostolien tekojen alun mukaan, mutta luku 19. todistaa tarinan valheeksi.
No, se alkoi sillä tavalla, kun selvisi Apostolien tekojen 19.luvusra, ettei mitään Pyhän hengen vuodatusta tapahtunutkaan ja silloinhan Jeesus jäi kirottuna helvettiin.
Voit diagnosoida tämän vaikka "totuuden löytämissyndoomaksi" - löysin paljon muitakin totuuksia teidän valheistanne.
Haluatko kuulla muistakin?
Mikä vika lukukyvyssä, jos ei kykene edes raamatusta tarkistamaan laittamiani viitteitä?!
Vaihdetaanpa aloitukseen teksti, joka tekee siitä todenmukaisen.
"jonka kautta mielikuvitus-Jumala voi silti sanoa täsmälleen sen,
minkä kullekin lukijalle tahtookaan sanoa."
Ei toimi - maapallo ei tieteen mukaan pyörisi sekuntiakaan, jos ylimaallista älyä ei olisi. Satu ei ole vaihtoehto, vaan toinen ääripää.
Kuten Einstein sanoi, ei totuus ole koskaan kummassakaan ääripässä, eikä kahden pisteen lyhyin välimatka ole jana, vaan kaari.
Ja Jeesus sanoo saman, kun oppilaansa kysyvät, että missä heidän loppunsa on, esittämällä heille vastakysymyksen:
"Oletteko jo löytäneet alun, kun kysytte loppuanne? Loppu on siellä missä on alku."
Mitäpä jos muuttaisit ensimmäisenä kohdan "Jumala voi sanoa", nimittäin puhuva Jumala on ilmestyskirjan 13. luvun mukaan Pedon kuva.
Jos haluat etsiä tarinalle logiikan, niin se ei siis ainakaan löydy puhuvasta Jumalasta - mutta jospa Jumala haluaakin osoittaa tarinalla jotakin?
Riittää kun sanoo Paavalia valehtelijaksi, niin sitten voi muokata uskosta itselleen niin lakihenkistä kuten haluaa.
Miten Paavali on valehtelija, jos raamatusta siteeraa Pavalin sanoja? Maailman hulluin idea.
Paavalia väitetään valehtelijaksi kun ei saada hänen sanomaansa sopimaan omaan ajatteluun.
- Tämä on se kohta, kun Einstein sanoi, että jos teoria ja tosiasiat eivät sovi yhteen, muuta tosiasiat.
Te pidätte tosiasiana jotakin, joka on väärä, ja väitätte Paavalin valehtelevan.
Raamattu on historiallinen satukirja.
Ja hyvin fikosofinen, tulihan ihminen HYVÄLLÄ TIEDOLLA ja. PAHALLA TIEDOLLA, jopa jumalien kaltaiseksi luomaan sanan voimalla (1.Moos.3:22).
Siis filosofinen - mielenkiintoista seurata, että mitä ihmiset saavat omalla ymmärryksellään raamatusta luotua.
"...voi silti sanoa täsmälleen..." -> "...voi silti ilmoittaa täsmälleen..."
Aika hienosti ajateltu. Raamattu on Jumalan sanaa, toki inhimillisellä kielellä kirjoitettu. Kaikki se, minkä Jumala on halunnut päätyvän Raamattuun, on siellä.
Siellä toki kerrotaan, mitä maailmassa tapahtuu, mutta myös siitä, mitä mieltä Jumala eri asioista on. Ennen kaikkea, minkälainen Hän on ja miten Hän asiat on järjestänyt myös sen jälkeen, kun osa enkeleistä ja myös ihminen lankesivat pahaan. Ehkä siinä tuleekin ristiriitoja, että tulkitsija ei erota näitä kahta toisistaaan, vaan voi liittää Jumalaankin hyvin inhimillisä ajatusmalleja ja piirteitä. Soppa on silloin totaalisesti hämmennetty usein. Eikä lopulta kukaan välttämättä tiedä, mistä aineksista se koostuu.
Siksi on hyvä erottaa inhimillinen sanomasta täysin, jos haluaa tutustua Jumalaan. Myös Pyhän Hengen pyytäminen lukuprosessiin mukaan olisi tärkeää
Myös Jumlan suunnitelmat tulevaisuudesta on melko tarkasti ilmoitettu.
Kaikkea hyvää!