Ortodoksit ovat aina kastaneet upottamalla, koska kreikan sana BAPTIZO merkitsee upottamista veteen. Kreikkalaiset käyttivät sitä sanaa myös uponneista laivoista.
to dip repeatedly, to immerse, to submerge (of vessels sunk)
https://www.blueletterbible.org/lexicon/g907/kjv/tr/0-1/
Johannes Kastaja kastoi siinä kohtaa Jordanjoessa, missä oli runsaasti vettä, jotta kastettava voitiin upottaa.
Joh 3:23 Myös Johannes kastoi edelleen; hän oli Ainonissa, Salimin lähellä, missä oli runsaasti vettä, ja ihmisiä tuli sinne kastettaviksi.
to dip repeatedly, to immerse, to submerge (of vessels sunk)
https://www.blueletterbible.org/lexicon/g907/kjv/tr/0-1/
Johannes Kastaja kastoi siinä kohtaa Jordanjoessa, missä oli runsaasti vettä, jotta kastettava voitiin upottaa.
Joh 3:23 Myös Johannes kastoi edelleen; hän oli Ainonissa, Salimin lähellä, missä oli runsaasti vettä, ja ihmisiä tuli sinne kastettaviksi.
Vastaukset 95
Vanhimmat
Kristillinen upotuskaste perustuu juutalaiseen puhdistautumiseen, jossa upottaudutaan veden alle kokonaan. Paavali vertasi upotuskastetta Kristuksen hautaamseen ja ylösnousemukseen.
Room 6:4 Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista.
2 Kun 15:13 Mutta hänen palvelijansa astuivat esiin ja puhuttelivat häntä ja sanoivat: "Isäni, jos profeetta olisi määrännyt sinulle jotakin erinomaista, etkö tekisi sitä? Saati sitten, kun hän sanoi sinulle ainoastaan: 'Peseydy, niin tulet puhtaaksi'."
14 Niin hän meni ja sukelsi Jordaniin seitsemän kertaa, niinkuin Jumalan mies oli sanonut; ja hänen lihansa tuli entisellensä, pienen pojan lihan kaltaiseksi, ja hän tuli puhtaaksi.
Raamatussa ei upotella
Jeesus ei kastanut vedellä ketään, mutta kastatti opetuslapsilla ihmisiä joessa. Tuskin maailmankaikkeuden suurin olento närkästyy, jos sakramentin kohde on vauva, tai vettä valutetaan symbolisesti vain päähän. Vesi on vain vettä, mutta se vahvistaa uskovan uskoa henkisesti, kuin rukous ja ehtoollinenkin. Jeesus"kastoi" Pyhällä Hengellä. Johannes kastaja, kastoi Jeesuksen joessa, jolloin Jeesus sai Pyhän Hengen lihalliseen kehoonsa ja henki sieluusa Väkevän Pyhän Hegen. Silloin Jeesus aloitti toimintansa maailman ihmisten pelastukseksi.
Koko kasteen idea on se, että siinä pestää synnit pois. Jos sylilapsi ei uskoa eikä tajua muutenkaan mitään rituaalista, niin se menettää merkityksensä. Sen takia sylilapsia ei voi kastaa, koska he eivät ole tunnustaneet uskoaan.
Ei menetä, tunnustus ei määrää kastetta
Luterilainen lapsikaste ei kelpaa Jumalalle. Raamattu sanoo, että sellaisen henkilön kaste on laiton, kreikaksi EXESTI, joka ei ole tunnustanut uskoaa. Pienen sylilapsen kaste on laiton ja mitätön, koska hän ei ole tunnustanut uskoaan.
Ap.t 8:36 Matkan jatkuessa he tulivat paikkaan, jossa oli vettä. Silloin hoviherra sanoi: "Tässä on vettä. Estääkö mikään kastamasta minua?"
37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."
38 Hän käski pysäyttää vaunut, ja he molemmat, Filippos ja hoviherra, astuivat veteen, ja Filippos kastoi hänet.
Mark 16:16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Raamatussa on kaksi ristiriitaista kastekaavaa. Toinen ei voi olla oikea. Kumpi on alkuperäinen?
"Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt 28:19)
"Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen." (Ap.t 10:48)
Jae Matt 28:19 on kirkon myöhemmin tekemä lisäys. Sitä ei ole ollut aiemmin Raamatussa, joka tulee esille mm. Eusebiuksen kirjoista.
Apostolit kastoivat aina Ap.t 10:48 mukaan. Uudessa testamentissa on lukuisia esimerkkejä siitä.
Kirkolla on ollut väärä kastekaava.
Eusebioksen kirjoituksista saamme tietää, kumpi kastekäsky on alkuperäinen ja kumpi on kirkon tekemä myöhempi lisäys.
Eusebioksen on kirjoittanut Matteuksen evakeliumin lähestyskäskyn alkuperäisessä muodossa. Siinä ei ole käskyä kastaa Isä, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Luukaan evankeliumissa olevassa lähetyskäskyssä ei ole myöskään sitä.
Eusebius of Caesarea: Demonstratio Evangelica
"Yhdellä sanalla ja äänellä Hän sanoi opetuslapsilleen: »Menkää ja tehkää kaikki kansat minun oppilaikseni, opettaen heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen teille käskenyt», (Matt. 28:19)
ja Hän liitti sanansa voiman tekoihin. Ja pian kreikkalaisten ja barbaarien jokainen kansa alettiin saattaa oppilaiksi, ja lait levisivät kaikkien kansojen keskuuteen…
Ja Hän sanoo heille: »Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka kantaa sen hedelmää». Ja kun Heidät hylättiin, Hän käski omia opetuslapsiaan: »Menkää ja tehkää kaikki kansat oppilaikseni minun nimessäni».
https://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm
F. C. Conybeare on esittänyt, että Matteuksen 28:19:n kolminaisuuskaava ei ollut Matteuksen tekstille alkuperäinen.
Matt 28:19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen,
Toisin sanoen, lisättiinkö tekstissä "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä" lause myöhemmin (esimerkiksi ensimmäinen Nikeanin neuvosto, jKr 325)?
Matteuksen 28:19:n oikea lukeminen näyttää olevan Luukkaan 24:47:ssä:
Luuk. 24:47 Ja parannus syntien anteeksiantamiseksi julistettaisiin hänen nimessään kaikille kansoille, alkaen Jerusalemista.
https://hermeneutics.stackexchange.com/questions/12794/was-the-text-of-matthew-2819-changed
Sanan mukaan jokainen asia on vahvistettava kahden tai kolmen todistajan sanalla. Yhden todistajan todistus ei ole pätevä. Matteus 28:19 "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen". löytyy Raamatusta vain yhden ainoan kerran. Näin ollen Sanan pohjalta Matteus 28:19 ei ole pätevä, vaan arvoton, jota ei pidä huomioida ja jonka varaan ei pidä kirkkoaan perustaa. "Kahden tai kolmen todistajan sanalla on jokainen asia vahvistettava". Ilmaisuun "Jokainen sana" sisältyy myös Raamatun ilmoitus.
Hebrealaiskirje todistaa: jos emme välitä tuosta niin suuresta pelastuksesta, jonka Herra alkuaan julisti ja joka niiden vahvistamana, jotka olivat sen kuulleet, saatettiin meille,
Jokainen apostoli ja Herran opetuslapsi käytti vain ja ainoastaan Jeesuksen nimeä. Isän ja pojan ja pyhän hengen nimeä ei yksikään apostoli vahvistanut eikä käyttänyt.
Ei ole mitään ristiriitaa, sinä et vain ymmärrä
Jumalan Sanaan voi luottaa
ja siksi me olemme kristittyjä
Ei kaste pelasta
Pelastaja on taivaassa Jeesus Kristus ainoa joka pelastaa.
Tunnetko Jeesuksen sisäisen tuntemuksen, oletko Jeesuksessa?
Muuta niemeä ei ole annettu taivaan kannen alla. Pietari!
Kaste ei takaa pelastusta, mutta ilman uskoville annettavaa upotuskastetta ei voi pelastua. Upotuskasteessa pestään synnit pois.
Ap.t 2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
1 Piet 3:21 Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena
Synnit pesee Jeesus pois.
Miten oli ristin ryöväri? otaat Jeesuksen vastaan sydämeen.
Sai oikean Hengen yhteyden Jeesukseen ja Jeesus pelastaa.
Niin mitä höriset: Upotuskasteessa pestään synnit pois.
Jätit pois: kasteena-joka ei ole lihan saastan poistamista,
Vesikaste ei pese syntejä, pois vaan Sana ilmoittaa: sillä hän puhdisti heidän sydämensä uskolla.
Jeesus on Nooan arkki: Esikuva Jeesuksesta. Rituaalit vahvistaa uskoa ei ole uskon kohde.
Raamatun mukaan synnit pestään upotuskasteessa pois.
Ap.t 22:16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.'
Ap.t 2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Jeesus pesee synnit pois kasteessa
Luterilaisuus ei ole Kristuksen opin mukainen uskonto. Luterilaiset ovat oman oppinsa mukaan menossa taivaaseen kolmen vesitilkan kautta. Pohjimmiltaan luterilaisuus on Jumalan ja Jumalan Sanan pilkkaamista. Jeesus itse sanoo ja täysin selvästi ja helposti ymmärrettävästi: "Minä olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän pelastuu..."
Sen sijaan luterilaiset nousevat kastekippojen ääriltä ja veden kautta Jumalan valtakuntaan.
Herran sanojen mukaan luterilaiset ovat väkivaltaisia ryöväreitä: joka ei mene ovesta lammastarhaan, vaan nousee sinne muualta, se on varas ja ryöväri.
Luterilaisuus on hyvinkin Raamatunmukainen uskonto ja paluu Raamatuun
Vain vedestä ja Henhdesty syntymällä voi päästä Jumalan valtakuntana. Kristukseen meidät kastetaan
<<Raamatun mukaan synnit pestään upotuskasteessa pois.<<
Jeesus pesee, ei vesi, siksi vuodatettii Golgatalla Jeesuksen veri.
Jeesus pesee vedellä Sanan kautta
Kristityillä on yksi kaste, missä yhdessä ja samassa kasteessa on Henki, vesi ja sovintoveren osallisuus. Ef.4:5
1. Joh. 5:8
Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
Esim. Jenkeistä tuotu helluntailaisten harhaoppsten uskovien kaste on pelkkä vesikaste, ihmisen kasteleminen läpimäräksi.
Raamatussa ei ole yhtään tapausta, jossa ihminen riuhtaistaan niskasta ja painetaan kokonaan vedelle.
Upotuskasteen esikuvat tuleekin Hindujen uskovien kasteesta Gagnes-virralta, jossa ihminen riuhtaistaan niskasta ja painetaan kokonaan veden alle.
Vesi on saastunutta, siinä voi uida kuolleitten ruumiita ja ruumin osia.
Kunmpa joku riuhtaisi sinut töihin !
Tunnetko sanan %
tuo on taas se hellarivanhus
Jenkkilahkot eivät ole tervettä Kristinuskoa. Vaan lusteen kylvöä.
Niiden yhteinen kastelaki on kirjattu Mormonin Kirjaan, Moroni, luku-8
Pienten lapsien vanhempia uhataan kuolemalla ja helvetillä, jos he aikovat viedä lapsensa kastettavaksi kristityiksi.
Muistaakseni tuo mantrasi on ollut jo esillä, öööö olisko sata kertaa !
Mikä on missiosi aiotko muuttaa trumpistaniin vai mikä on pänttäämisen tarkoitus $#
Harmittaako parhami?
joo ja siksi vaari vikisee
Jordanilla kasteita tehtiin turvallisesti matalassa joen ylityspaikassa, jossa joki voitiin ylittää kävellen molempiin suuntiin. Ihmisiä tuli joen toiselta puolelta sankoin joukoin katsomaan Johanneksen kastetoiminta.
Vanhimmat säilyneet argeologiset piirrokset kuvaavat Jeesuksen kastetta Jordanilla.
Jeesus ja Johannes seisovat matalassa vedessä, Jeesus on kumartuneena eteenpäin kun Johannes valaa käsistään vettä Jeesuksen pään päälle.
Pyhä Henki tuli Jeesuksen pään päälle ja kruunasi hänet ylipapin virkaan.
Sinä puhut puutaheinää.
Ketään ei kastettu matalassa paikassa vaan vain siellä, missä oli riittävästi vettä upottamiseen.
Joh 3:23 Myös Johannes kastoi edelleen; hän oli Ainonissa, Salimin lähellä, missä oli runsaasti vettä, ja ihmisiä tuli sinne kastettaviksi.
2 Kun 15:13 Mutta hänen palvelijansa astuivat esiin ja puhuttelivat häntä ja sanoivat: "Isäni, jos profeetta olisi määrännyt sinulle jotakin erinomaista, etkö tekisi sitä? Saati sitten, kun hän sanoi sinulle ainoastaan: 'Peseydy, niin tulet puhtaaksi'."
14 Niin hän meni ja sukelsi Jordaniin seitsemän kertaa, niinkuin Jumalan mies oli sanonut; ja hänen lihansa tuli entisellensä, pienen pojan lihan kaltaiseksi, ja hän tuli puhtaaksi.
Sinä valehtelet itse
Alkuseurakuntaa vainottiin ja se kokoontui ihmisten kodeissa, missä kasteita tehtiin perhekunnittain vettä valelemalla ihmisen pään päälle kolme kertaa.
Koko perhekunta kastettiin heti välittömästi perheenpään määräykstä samaan uskoon hänen kanssaan. Kasteella oli kova kiire, koska siinä on kyse ihmisen sielun pelastuksesta.
Ap. t. 16:33
Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin heti.
Juutalaisten pyhille lammikoille meneminen upotuksia tekemään olisi tarkoittanut kivityskuolemaa vääräuskoisuuden vuoksi.
Vain lutterin laitoksessa tullaan väkisten kirkon jäseneksi, tiesitkö sitä, eikö äitisi ole kertonut ollenkaan &
Hellarivaari kitisee taas tuskaansa
Raamatussa ei sanota missään, että ketään olisi kastettu kotona valelemalla vettä päähän. Kaste oli upotuskaste, joka tehtiin mm. Jordanjoella.
lutterin laitosta ei ole olemassakaan
Ihmisessä ei ole pelastus.
Kumpaa kastetta täytyy rukoilla ilta vai aamukastetta?
Yksin Jeesus pelastaa.
Kaikki muu on esikuvallista, rituaalia, ellei ymmärrä vie Jeesukselta kunnian, ja polkee sovitus veren jalkoihinsa.
Milloinkas jeesus asetti hätäkasteen?
Muistaako joku?
silloin kun Jeesus suunnitteli maailmankaikkeuden ja toteutti sen ja aika alkoi
Hätäkaste on luterilainen oppi. Se on samalla tavalla laiton lapsikaste kuin muukin luterilainen lapsikaste.
Hätäkaste ei ole luterilainen oppi. Hätäkaste on kaste joka toimitetaan pikaisella aikataululla. Laiton se ei ole
Lapselle annettu luterilainen hätäkaste ei kelpaa Jumalalle. Raamattu sanoo, että sellaisen henkilön kaste on laiton, kreikaksi EXESTI, joka ei ole tunnustanut uskoaa. Pienen sylilapsen kaste on laiton ja mitätön, koska hän ei ole tunnustanut uskoaan. Se lukee tässä:
Ap.t 8:36 Matkan jatkuessa he tulivat paikkaan, jossa oli vettä. Silloin hoviherra sanoi: "Tässä on vettä. Estääkö mikään kastamasta minua?"
37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."
38 Hän käski pysäyttää vaunut, ja he molemmat, Filippos ja hoviherra, astuivat veteen, ja Filippos kastoi hänet.
Mark 16:16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Kyllä kelpaa, se on apostolinen kaste.
Raamattu ei puhu mistään laittomasta kasteesta
Apostolinen kaste on uskoville annettava upotuskaste tämän mukaan:
Ap.t 2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
...
41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
Ei mainita upottamista
Niin ikään Raamatussa käsketään kivittämään tottelemattomat lapset, avionrikkojat ja lepopäiväksi määrättynä päivänä työtään uurastavat.
Oliko tämä teille yllättävä asia?
Jos Jeesuksen pelastukseen lisätään jotain se on saatanasta.
Ei puhtaassa todellissuudessa ole eri lahkoja on vain Jeesus oppi.
Jos työntää päänsä vessanpönttöön ja vielä vetää sen, ajsako saman asian?
Hienosti kuvasit upotuskastetta. Tärkeintä kuitenkin on, että kaste suoritetaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Jeesushan nimenomaan käski kastamaan kolmiyhteisen Jumalan nimeen. Jos näin tapahtuu sitten lapselle tai aikuiselle, se täytyy ottaa tosissaan. Jos sen ulkopuolelta kyseenalaistaa, voi tietämättään kyseenalaistaa myös Hänet, jonka nimeen ihminen on kastettu. Se ei siis kannata.
Raamatussahan sanotaan mm. "Imeväisten suusta Sinä hankit kunnioituksesi". Johannes Kastaja taas sanoi, että Isä Jumala voi herättää Aabrahamille lapsia vaikka näistä kivistä, kun fariseukset arvostelivat Johanneksen kastetta. Jeesus itse sanoi: "Älkää väheksykö lapsia, antakaa heidän tulla minun tyköni."
Kaikkea hyvää!
"Jeesushan nimenomaan käski kastamaan kolmiyhteisen Jumalan nimeen."
Ei käskenyt. Matt 28:19 todistetusti kirkon tekemä myöhempi lisäys.
Raamatussa on kaksi ristiriitaista kastekaavaa. Toinen ei voi olla oikea. Kumpi on alkuperäinen?
"Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt 28:19)
"Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen." (Ap.t 10:48)
Apostolit kastoivat aina Ap.t 10:48 mukaan. Uudessa testamentissa on lukuisia esimerkkejä siitä.
Jeesuksen antamaa kastekäskyä ei muuten löydy Matteuksen evankeliumista, koska se on kirkon oma lisäys, vaan Markuksen evankeliumista. Sen mukaan apostolit kastoivat.
Mark 16:15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
17 Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
Ap.t 2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Eusebioksen kirjoituksista saamme tietää, kumpi kastekäsky on alkuperäinen ja kumpi on kirkon tekemä myöhempi lisäys.
Eusebioksen on kirjoittanut Matteuksen evakeliumin lähestyskäskyn alkuperäisessä muodossa. Siinä ei ole käskyä kastaa Isä, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Luukaan evankeliumissa olevassa lähetyskäskyssä ei ole myöskään sitä.
Eusebius of Caesarea: Demonstratio Evangelica
"Yhdellä sanalla ja äänellä Hän sanoi opetuslapsilleen: »Menkää ja tehkää kaikki kansat minun oppilaikseni, opettaen heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen teille käskenyt», (Matt. 28:19)
ja Hän liitti sanansa voiman tekoihin. Ja pian kreikkalaisten ja barbaarien jokainen kansa alettiin saattaa oppilaiksi, ja lait levisivät kaikkien kansojen keskuuteen…
Ja Hän sanoo heille: »Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka kantaa sen hedelmää». Ja kun Heidät hylättiin, Hän käski omia opetuslapsiaan: »Menkää ja tehkää kaikki kansat oppilaikseni minun nimessäni».
https://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm
F. C. Conybeare on esittänyt, että Matteuksen 28:19:n kolminaisuuskaava ei ollut Matteuksen tekstille alkuperäinen.
Matt 28:19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen,
Toisin sanoen, lisättiinkö tekstissä "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä" lause myöhemmin (esimerkiksi ensimmäinen Nikeanin neuvosto, jKr 325)?
Matteuksen 28:19:n oikea lukeminen näyttää olevan Luukkaan 24:47:ssä:
Luuk. 24:47 Ja parannus syntien anteeksiantamiseksi julistettaisiin hänen nimessään kaikille kansoille, alkaen Jerusalemista.
https://hermeneutics.stackexchange.com/questions/12794/was-the-text-of-matthew-2819-changed
Kyllä käski ja siihen uskomme
Kiitos tästä selityksestä. Oikein hienosti toi Raamatun kohtia esiin. Se tetysti on surullista, että usein jos Raamatussa ei jokin miellytä, aika usein, kuulee selitettävän, että se on myöhemmin lisätty. Täytyy muistaa kuitenkin, ett tuo ensimmäinen sana oli suoraan Jeesuksen sanoja, kun taas tuo toinen, toki yhtä hyvä sana, oli vain kerrontaa, mitä Jeesus sanoi. Jeesus on osa Kolminaisuutta eli, jos Jeesuksen nimeen kastetaan, silloin ihminen on kastettu myös Isän ja Pyhän Hengen nimeen.
Toki uskovien kaste on hyvä, mutta koska jo erittäin varhain uskovien vanhempien kasteen yhteydessä alettiin kastamaan myös lapset, on tuo vauvakaste saanut vanhoissa kirkoissa yliotteen. Täälläkin tottakai kastettavan vanhempi tai vanhemmat ovat tietysti itsekin kastettuja. Toki kristillisen opetuksen laiminlyönti vanhempien ja kummien taholta ehkä on suurempi puute nykyisin. Lapset on ehkä kastettu, mutta heitä ei kasvateta kristinuskon totuuksiin. Toki on kirkkojen leikkikouluja ja myöhemmin tietysti rippikoulut ja konfirmaatio eli "kasteen vahvistaminen," Joten sekin on ihan hyvä. Jokainen joutuu tekemään henkilökohtaisen uskonratkaisun aina, oli sitten kastettu tai ei vielä kastettu.
Raamatussa käsitellään ennen kaikkea ihmisiä, jotka vasta kuulivat pelastussanoman, jopa itse Jeesukselta ja myöhemmin apostoleilta. Eihän lapsia voitukaan kastaa, eikä se silloin olisi ollutkaan oikein, koska vanhemmatkaan eivät vielä olleet uskossa, eivätkä tunteneet Kristusta. Näinhän on usein asian laita myös lähetyskentillä. Aika looginen selitys siis tähän on olemassa.
Ajattelin vain, että ei kannata varmaan jakaa ihmisiä, vaan kunnioittaa sitä ensinnäkin, kenen nimeen ihmiset, joko lapsina tai aikuisina, ovat kastetut sillä asenteella ennen kaikkea, että kunnioittaa myös niitä ihmisiä, jotka ovat ennemmin tai myöhemmin kastetut. Koksa muuten on se vaara, että ihminen tietämättään ja ymmärtämättömyyttään samalla kun erottelee, riistää Jumalan kädestä, halveksuu ja tuomitsee Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen tai Kristuksen nimeen kastetut, halveksuu samalla Sitä, jonka nimeen nämä ihmiset ovat kastetut. Tästähän Raamatussa alinomaan varoitetaan. Eli ihmiset luulevat tekevänsä pyhän työn, mutta teollaan pilkkaavatkin Jumalaa. Se on hyyvin tyypillistä itseasiassa maailmalle ja monet valitutkin voivat mennä harhaan suht koht helposti.
Ollaan armollisia toisille, rukoillaan toistemme puolesta ja kunnioittakaamme Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä täydestä sydämestämme. Ottakaamme Jeesus Kristus Jumalan Poika henkilökohtaiseksi Vapahtajaksemme ja Pelastajaksemme.
Kaikkea hyvää!
Kerro miten otit ?
Mikä Jumalasta ja mikä ihmisestä, erottakaa, kenelle kunnia kuuluu?
Jumalan luoma ihminen ei ole jumala.
Ellei ihminen ole sisäisesti muuttunut ei kasteella ole merkitystä Herran edessä. Saa kyllä sen jälkeenkinpäin uudestisyntyä.
Raamattu käski myös tappamaan kaikki alle 2 vuotiaat poikalapset ja Mooseksen äippä yrittikin sitten hukuttaa Mooseksen jotta niilin krokotiilit söisivät sen.
Luterilaiset äipät ei suomessa yritä syöttää vauvojaan krokoille, vaan ne abortoidaan ja laki ja kirkko taputtaa käsiään !
Homot sensijaan siunataan avioon !
Kuuleeko kukaan mitään pientä tiukka yläkerrassa häh !@
Helluntailaiset tekee abortteja ja huoraa
yläkerta ei tykkää
Kristillisten kirkkojen käyttämä kaste on pelastus ja portti sisälle Jumalan valtakuntaan. Siksi sitä vihataan.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus.
Tuon esikuvan mukaan kaikki, jotka eivät USKONEET Nooan saarnaa, hukkuivat!
Samoin käy sille, joka luottaa "kasteen pelastavan"!
Mutta Pietarihan sanoi että kaste pelastaa Jeesukseen uskovat!!! Miksi siihen ei pitäisi luottaa?
Uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä näin raamatussa lässyttää omiaan. Ensin epäuskoiset hukkuvat ja nyt myös ne jotka luottavat Kristukseen, hukkuvat! Ei mitän tolkkua sen kirjoituksissa
Totta, se puhuu mieluummin tappamisesta ja kolahdista kuin Kristuksen täytetystä työstä, joka on kasteen sisältö Raamatussa
Siksi koska pietari sanoo mutta luterilaiset ei tajua mitä on sanottu siksi !
Pietari kokeili veden pelastusta ja huonosti kävi ja niin käy jokaiselle uudestisyntymättömälle luulouskovalle !
Nooan aikana vain arkkiin menneet pelastuivat, ei yhtään auttanut vaikka kuinka uskoi sen ulkopuolella!
Luuleeko joku ihan oikeasti että kastettu juoppokansa huorailuineen pelastuu ilman kääntymystä, josta kirkko ei puhu mitään saarnoissaan !
Pietarihan sanoi että vesi pelastaa kasteena - siis Kristusken työ pelastaa! Sitä ei ukastajat usko!
Kastettu kansa ei pelastu vaan kastettu uskova pelastuu. Ilman kääntymystä ei kukaan pelastu vaikka ukastajat muuta väittää
Jeesuksen työ oli siis valuttaa vettä päähän, mitä höriset!
Luterilaiset ns. kastavat Kristukseen. Mutta Kristukseen kastaminen ja veden valuttaminen päälakeen on turhaa ja arvotonta. Paavali todistaa Egyptistä lähteneistä Israelin heimoissa: "Saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä." Kaste ei auttanut saavuttamaan luvattua maata, vaan lähes kaikki kasteen Moosekseen saaneet kuolivat erämaassa.
Egyptistä lähteneistä 600 000 jalkamiehestä ainoa staan Joosua Nuunin poika sekä Kaaleb Jefunnen poika pääsivät Jordanin yli perintömaahansa. "Herra oli heille sanonut, että heidän oli kuoltava erämaassa. Eikä heistä jäänyt ketään, paitsi Kaaleb, Jefunnen poika, ja Joosua, Nuunin poika,
sillä nämä ovat uskollisesti seuranneet Herraa". Mutta koska minun palvelijassani Kaalebissa on toinen henki, niin että hän on minua uskollisesti seurannut, niin hänet minä vien siihen maahan, jossa hän kävi, ja hänen jälkeläisensä saavat sen omakseen.
Mikään kaste tai sen väärennös, otsan kastelu, ei anna taivasosuutta, vaan niin kuin Kaaleb seurasi uskollisesti Herraa, niin vain ne, jotka uskollisesti seuraavat Jeesusta, näkevät Taivaan valtakunnan.
tuo on kiistaton fakta
se on juurikin sitä
Vastaavaa teatteria on molemmat.
Sanassa pelastuminen tarkoittaa muutakin kuin vain ja ainoastaan pelastumista Taivaaseen. Paavali kirjoitti: että me pelastuisimme nurjista ja häijyistä ihmisistä; sillä usko ei ole joka miehen.
Nooasta on todistettu: Uskon kautta rakensi Nooa, saatuaan ilmoituksen siitä, mikä ei vielä näkynyt, pyhässä pelossa arkin perhekuntansa pelastukseksi; Nooa uskoi Jumalan ilmoituksen vedenpaisumuksessa. Muut eivät uskoneet ja Sana todistaa: Eikä hän säästänyt muinaista maailmaa, vaikka varjelikin Nooan, vanhurskauden saarnaajan, ynnä seitsemän muuta, vaan antoi vedenpaisumuksen tulla jumalattomain maailman päälle.
Nooa saarnasi kääntymystä Jumalan puoleen ja vedenpaisumusta. Hän joutui mitä ilmeisemmin pilkattavaksi. Kuukaan ei ollut edes nähnyt sadetta.
Vesi pelasti Nooan jumalattomilta ihmisiltä: aivan kuten Paavalikin kirjoitti ja pyysi rukousta: että me pelastuisimme nurjista ja häijyistä ihmisistä; sillä usko ei ole joka
miehen.
Samoin Loot pelastui Sodomasta: pelasti hurskaan Lootin, jota rietasten vaellus irstaudessa vaivasi; sillä asuessaan heidän keskuudessansa tuo hurskas mies kiusaantui hurskaassa sielussaan joka päivä heidän pahain tekojensa tähden, joita hänen täytyi nähdä ja kuulla. Loot pelastui Sodoman pahoilta ihmistä ja heidän tekojensa näkemisestä.
Esikuva uskoon tulosta on israelilaisen lähtö Egyptistä Karitsan veren suojissa ja pelastuminen tuhoojalta. Israelilaisten piti kulkea poikki Punaisen Meren kohti luvattua maata. Uskon kautta he kulkivat poikki Punaisen meren ikäänkuin kuivalla maalla; jota yrittäessään egyptiläiset hukkuivat.
Kaste upottamalla vedessä on uskon ja valitsemisen vahvistus. Erottautumista tästä maailmansa. Pietari kehotti: Pyrkikää sentähden, veljet, sitä enemmän tekemään kutsumisenne ja valitsemisenne lujaksi; sillä jos sen teette, ette koskaan lankea;
Kaste vahvistaa uskoon tulon, vanhan elämän taakse jättämisen ja lujittaa Kristukseen.
Yksi kaste, josta Sana puhuu, on kaste Jeesuksen kuolemaan eli uudesti syntyminen uskoon tulo: ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Kaste vedessä on tämän kasteen kuva ja vahvistus.
Jeesus kysyi: "Voitteko juoda sen maljan, jonka minä juon, tahi tulla kastetuiksi sillä kasteella, jolla minut kastetaan?"
Totta: "Raamattu ei opeta että kaste vahvistaa uskoontulon."
Lapsikaste ei ainakaan sitä tee. Kaste on osoitus kuuliaisuudesta Jeesuksen käskylle:
Room 1
". Hänen kauttaan me olemme saaneet armon ja apostolinviran, että syntyisi uskon kuuliaisuus hänen nimeään kohtaan kaikissa pakanakansoissa.» Room. 1:4-5.
Ei tee lapsikaste eikä aikuiskaste.
Hahahahahah "Kaste on osoitus kuuliaisuudesta Jeesuksen käskyll"???
Missä Raamattu opettaa noin? Kaste on LAHJA, ei kuuliaisuutta
Tuo on ukastajien satua. Osallisuus Kristuksen kuolemasta, joka kasteessa saadaan, on lahja
Missä kohtaa Sana on kirjoitettuna väitteesi mukaisesti: "Osallisuus Kristuksen kuolemasta, joka kasteessa saadaan, on lahja"
Laita näkyviin kirja ja jakeet!
Tässä näin: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen"... Hahahahahah
Paavali mainitsi että meidät on kastettu Kristuksen kuolemaan
Se on lahja koska pelastus on lahja
Sano nyt, missä kohtaa on mainittu sana 'kaste'?
Lue:
Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän rillisiksi toivon mukaan.
Näetkö tosiaan sanan 'kaste'?
Ketä ne olivat ne" meidät", kerro ?
Eikö se järki kysy mitään sanojen hokemisen lisäksi, etkö ymmärrä että ne meidät oli kaikki jeesuksen seuraajia, ei siellä ollut ketä sattuu hakemassa meitä ja meitä!
Onko koskaan pahaa ja täysin paatuneeseen mieleesi noussut koskaan ajatusta:Jumalakin voi tehdä jotain, EI VAIN SINUN KIRKKOSI JA KIRKON VIRANHALTIJAT!
Johannes sanoi: "Minä kastan vedellä; mutta teidän keskellänne seisoo hän, jota te ette tunne.
Paavali kirjoittaa pyhistä: Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset,
eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.
'Me' tarkoittaa pyhiä eli uskovia!
"Sano nyt, missä kohtaa on mainittu sana 'kaste'?"
Kaikki meidät Jeesukseen Kristukseen kastetut
Seurakuntalaisetm, uskovat ja kastetut
Jumala toimii lupaamallaan tavalla ja tekee sitä kaikkien kirkkojen ja seurakuntien piirissä
Ikävä jos se sinua ärsyttää
Jos vähänkin osaat lukea ja miettiä sitä, pitäisi varttitunnissa nähdä että ainuttakaan luterilaista kirkkoa ei ole perustettu, eikä ainuttakaan jäsentä niissä, raamatun opin mukaan !
Mieti asiaa.
Tiedätkö mitä on seurakuntalainen raamatussa ?
Ota siitä ensin selvää ja kirjota sitten lopputulemista foorumille ok !
Luterilaisuus syntyi nimenomaan paluusta Raamattuun uskonpuhdistuksen aikana
Mieti asiaa äläkä lauo typeriä kommentteja tänne
Kyllä tiedän, mutta sinä et tunnu tietävän
Yhtään helluntailaista ei Raamatussa ole
hellarivaari ei ole seurakuntalainen Raamatun mielessä. Kyseessä on vain tushaaansa hirnuva pedo
Hienoa että aloittajan valheet on kumottu, vaikka samat katkerat uudestikastajat tulevat tänne parkumaan ja sairaita mielentuotksiaan esittelemään. Heistä pahin on tämä uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä näin raamatussa
Aamen ja hozaaa!!