Kristillinen upotuskaste perustuu juutalaiseen puhdistautumiseen, jossa upottaudutaan veden alle kokonaan. Paavali vertasi upotuskastetta Kristuksen hautaamseen ja ylösnousemukseen.
Room 6:4 Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista.
Ortodoksit ovat aina kastaneet upottamalla, koska kreikan sana BAPTIZO merkitsee upottamista veteen. Kreikkalaiset käyttivät sitä sanaa myös uponneista laivoista
to dip repeatedly, to immerse, to submerge (of vessels sunk)
https://www.blueletterbible.org/lexicon/g907/kjv/tr/0-1/
Johannes Kastaja upotuskastoi siinä kohtaa Jordanjoessa, missä oli runsaasti vettä, jotta kastettava voitiin upottaa.
Joh 3:23 Myös Johannes kastoi edelleen; hän oli Ainonissa, Salimin lähellä, missä oli runsaasti vettä, ja ihmisiä tuli sinne kastettaviksi.
Matt 3:16 Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä,
2 Kun 15:13 Mutta hänen palvelijansa astuivat esiin ja puhuttelivat häntä ja sanoivat: "Isäni, jos profeetta olisi määrännyt sinulle jotakin erinomaista, etkö tekisi sitä? Saati sitten, kun hän sanoi sinulle ainoastaan: 'Peseydy, niin tulet puhtaaksi'."
14 Niin hän meni ja sukelsi Jordaniin seitsemän kertaa, niinkuin Jumalan mies oli sanonut; ja hänen lihansa tuli entisellensä, pienen pojan lihan kaltaiseksi, ja hän tuli puhtaaksi.
Room 6:4 Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista.
Ortodoksit ovat aina kastaneet upottamalla, koska kreikan sana BAPTIZO merkitsee upottamista veteen. Kreikkalaiset käyttivät sitä sanaa myös uponneista laivoista
to dip repeatedly, to immerse, to submerge (of vessels sunk)
https://www.blueletterbible.org/lexicon/g907/kjv/tr/0-1/
Johannes Kastaja upotuskastoi siinä kohtaa Jordanjoessa, missä oli runsaasti vettä, jotta kastettava voitiin upottaa.
Joh 3:23 Myös Johannes kastoi edelleen; hän oli Ainonissa, Salimin lähellä, missä oli runsaasti vettä, ja ihmisiä tuli sinne kastettaviksi.
Matt 3:16 Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä,
2 Kun 15:13 Mutta hänen palvelijansa astuivat esiin ja puhuttelivat häntä ja sanoivat: "Isäni, jos profeetta olisi määrännyt sinulle jotakin erinomaista, etkö tekisi sitä? Saati sitten, kun hän sanoi sinulle ainoastaan: 'Peseydy, niin tulet puhtaaksi'."
14 Niin hän meni ja sukelsi Jordaniin seitsemän kertaa, niinkuin Jumalan mies oli sanonut; ja hänen lihansa tuli entisellensä, pienen pojan lihan kaltaiseksi, ja hän tuli puhtaaksi.
Vastaukset 146
Vanhimmat
Arkeologisissa kaivauksissa on Israelista löytynyt monia miqve-altaita, jotka ovat niin syviä, että niissä on portaat. Juutalainen kaste oli upotuskaste, jonka perusteella Johannes Kastaja upotuskastoi Jordanjoella.
https://en.wikipedia.org/wiki/Mikveh#/media/File:Mikva.jpg
Tässä on tyypillinen juutalainen upotuskaste:
2 Kun 15:13 Mutta hänen palvelijansa astuivat esiin ja puhuttelivat häntä ja sanoivat: "Isäni, jos profeetta olisi määrännyt sinulle jotakin erinomaista, etkö tekisi sitä? Saati sitten, kun hän sanoi sinulle ainoastaan: 'Peseydy, niin tulet puhtaaksi'."
14 Niin hän meni ja sukelsi Jordaniin seitsemän kertaa, niinkuin Jumalan mies oli sanonut; ja hänen lihansa tuli entisellensä, pienen pojan lihan kaltaiseksi, ja hän tuli puhtaaksi.
Temppelialueelta on löytynyt kymmenen? roomalaista rituaalipuhdistukseen käytettyä kylpylää.
Nykyjudet käyttäisi paljuja ihmisten hukuttamiseen.
Missä niitä voi nähdä?
Olisi kiva tietää missä
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sinä kysyit sen jo
Sana antaa tarkan kuvauksen kasteesta: koko Juudean maa ja kaikki jerusalemilaiset vaelsivat hänen tykönsä, ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä. Kastoi heidät virrassa. "Heidät" tarkoittaa koko ihmistä, ei vain päälakea, "Virrassa" tarkoittaa ihminen käveli veteen ja hänet upotettiin veteen. Jos vettä olisi otettu Jordanista ja valutettu päähän, niin kyseessä olisi ollut kastelu.
Paavali kirjoitti kastelusta käyttäen sanaa: 'potizo', antaa juotavaa. Mutta kasteesta sanassa Paavali käytti sanaa: 'baptizo', upottaa veteen. Samaa sanaa käyttävät myös evankeliumien kirjoittajat. Dippaamisesta käytetään sanaa: 'bapto'
Kastelussa vettä tuodaan kasteltavaan kohteeseen, esim. kukkien kastelu. Kasteessa kasteen kohde viedään veteen ja upotetaan veteen.
Luterilainen kaste on päälaen kastelua.
Se on totta, että kreikan sana baptizo merkitsee upottamista veteen. Sanoille pirkottaminen ja valelu on eri sanat.
Se merkitsee myös vedellä koskettelua ja pesemistä
Sinä jaat tätä väärää tietoa jatkuvasti. Baptizo ei merkitse vedellä koskettelua.
Se liittyy kyllä pesemiseen, mutta tässä asiayhteydessä sana merkitsee upottaa veteen. Kreikkalaiset käyttivät sitä sanaa myös uponneista laivoista
to dip repeatedly, to immerse, to submerge (of vessels sunk)
https://www.blueletterbible.org/lexicon/g907/kjv/tr/0-1/
Peseminen ja vedellä koskettelu on sanan merkitys ja kristillinen kaste on suoritettu useilla eri tavoilla jo alkuseurakunnan aikana
Raamatussa ei ole sellaista oppia, että seurakunta olisi voinut kastaa eri tavoilla. Paavalihan kirjoitti, että on olemassa vain yksi kaste, kuten on yksi Jumala, yksi Herra.
Raamattu ei tunne mitään muuta kuin uskoville annettavan upotuskasteen.
Raamatussa ei ole oppia tai ohjetta kastetavasta
Mutta luterilaisella kirkolla on Lutherin keksimä ohje kastetavasta. Raamattu ei tunne sellaista tapaa.
Raamatun kastetavassa kastettava NOUSEE VEDESTÄ!
Päätelköön kukin itse tarkoittaako se otsan kastelemista.
Sinä valehtelet.
Kreikan sana BAPTIZO merkitsee upottamista veteen.
Raamatussa kuvataan, miten ihmiset kastettiin joessa ja noustiin vedestä. Se noudatti juutalaisille vakiintunutta miqve-kastetta, jossa upottaudutaan veden alle.
2 Kun 5:14 Niin hän meni ja sukelsi Jordaniin seitsemän kertaa, niinkuin Jumalan mies oli sanonut; ja hänen lihansa tuli entisellensä, pienen pojan lihan kaltaiseksi, ja hän tuli puhtaaksi.
Uudestikastaja-inttäjäeksyttäjä näin raamatussa ja otsafetissi
Raamattu ei opeta että kadtettavan pitää nousta vedestä
Älä intä, se ei auta
Kaste on kuva hautamisesta. "vedellä koskettelu" ei mitenkään kuvaa hautaamista eli kätkemistä!
Kaste ei ole kuva hautaamisesta vaan kasteessa haudataan. Upottamisen kanssa sillä ei ole mitään tekemistä
Luterilainen kirkko siis järjestää pikkuvauvoille hautajaiset, joita myös ristiäisiksi kutsutaan!
Ristiäiset eivät ole hautajaisia
Kasteessa haudataan yhdessä Kristuksen kanssa. Tämä niin lapsen kuin aikuisenkin kohdalla. Älä itke!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Hyvin kirjoitit!
Johannes oli oikea, Aaronin järjestyksen mukainen ylipappi. Johannes kastoi ihmisiä Jordanin virrassa. Johannes kastoi myös Jeesuksen, mutta Jeesusta ei tietenkään kastettu Johanneksen kasteella eli parannuksen kasteella, jossa kastettava ensin tunnusti syntinsä ja lupasi uskoa tulevaan profeettaan, Jeesukseen.
Johanneksen Jeesukselle antama kaste oli osa Aaronilta Jeesukselle siirtyvää ylipappeutta:
Tuo sitten Aaron poikinensa ilmestysmajan ovelle ja pese heidät vedellä." Pese sanan translitteroitu: rachats. Raamattu selittää sanan merkityksen: Mene ja peseydy seitsemän kertaa Jordanissa, niin lihasi tulee entisellensä, ja sinä tulet puhtaaksi". 'Peseydy' sana on sama rachats.
Naeman ymmärsi 'peseydy' sanan merkityksen oikein: Niin hän meni ja sukelsi Jordaniin seitsemän kertaa, niinkuin Jumalan mies oli sanonut;
rachats tarkoittaa peseytymistä upottamalla. Aaron ja hänen poikansa pestiin upottamalla veteen. Samalla tavalla Johannes pesi Jeesuksen upottamalla ja asetti hänet ylimmäiseksi papiksi.
Johannes esteli: Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!" Tarkoittaen Mooseksen lain täyttämistä Jeesus vastasi: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus".
Se jälkeen kun papit oli vedellä pesty upottamalla veteen, Jumalan Mooseksella antama käsky kuului: Ja ota voiteluöljyä ja vuodata hänen päähänsä ja voitele hänet.
Samalla tavoin itse Jumala voiteli Jeesuksen kasteen jälkeen: Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
Suomessa ev.lut kirkko päättää miten lapset kastetaan. Te hihhuli lahkolaiset voitte tehdä mitä haluatte? Teidän lahkonne tavat eivät ole Suomen valtionkirkon tapa.
Juuri noin!
Suomen valtionkirkko on ole Kristuksen morsian!
Mutta sen uskovat ovat!
Juopot, avionrikkojat ja himojen orjat ja valhettelijat ja Jumalan viholliset, joita suurin osa valtionkirkon jäsenistä on, eivät ole Kristuksen morsian.
Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset, eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
Suomessa valtionkirrko päättää vain omista asioistaan. Suomessa on uskonnovapaus, eikä luterilaisilla ole sananvaltaa Jumalan valtakuntaan!
Mutta Jeesukseen uskovat ovat tuo morsion. Eivät helluntaiseurakunnan jumalattomatkaan siihen kuulu, selvä asia
Eikä helluntailaisilla, onneksi
tuo on ihana asia
tuo on ihana asia
tuo on ihana asia
tuo on ihana asia
Joo. Hassu rituaali.
Sitä se ateisteille on
Mil
L
Kä v...n kaste
Taivaaseen ei pääse yhtään Lutherin lasta!
Sinäpä et päätä ketä sinnä pääsee
Sinne pääsee myös luterilaisia, harmittaako?
Sinä luterilainen et koskan näe Jumlan valtakuntaa!
Kyllä sitä harmittaa. Uudestikastajat vihaa Jeesukseen uskovia!
niin upotuslässyttäj tekee
Aloittaja märisee tuskaansa eikä hänen valheitaan kukaan usko!!!
Kristillinen kaste voidaan toimittaa upottamalla, valalemalla tai pirskottamalla. Kaikki tavat olivat käytössä alkuseurakunnassa.
Aloittajan upotuspaskan jauhaminen ei auta, ja jokainen on kyllästynyt tuohon jatkuvaan upotuskitinään, varmaan ylläpitokin
Joten tämä asia on tullut selväksi ja upottamislässyttäjän itkut ei auta!!!!!
Aamen aamen aamen!
Tämä keskustelu oli tässä ja se on päättynyt uudestikastajien tappioon!!!!!!!!