Johannes tuli kastamaan, jotta Israel saisi tietää, kuka on Jumalan Poika

Vain heprean kieltä puhuvat ymmärtävät, mitä muuta kyyhkynen tarkoitti. Kyyhkynen on hepreaksi 'yonah', joka oli myös profeetta Joonan hepreankielinen nimi (Biblehub). Tämä vertaus osoittaa, että Israelin kansa puhui hepreaa eikä arameaa.
Joona oli ennakkokuva Jumalan Pojasta. Samalla tavalla Jumalan Pojan upotuskaste oli ennakkokuva tulevasta Joonan merkistä, jolloin Jumalan Poika kuoli, haudattiin ja nousi kuolleista.

Joona heitettiin mereen, jonka pohjaan hän kuoli. Suuri kala nielaisi Joonan ruumiin ja kalan vatsasta tuli Joonan hauta. Joona heräsi kuolleista ja hän rukoili, minkä jälkeen kala oksensi Joonan rannalle. Sen jälkeen Joona saarnasi Ninivessä, jonka asukkaat tekivät parannuksen synneistään ja pelastuivat. Tämä kuvaa erittäin hyvin uskovien upotuskasteen tarkoitusta.

Joona 1:15, 2:1, 2:10-11: "Sitten he tarttuivat Joonaan ja heittivät hänet mereen… ..Mutta Herra pani suuren kalan nielaisemaan Joonan. Joona oli kalan vatsassa kolme päivää ja kolme yötä… ..Minkä olen luvannut, sen minä täytän. Vain Herra voi pelastaa. Sitten Herra käski kalan oksentaa Joonan kuivalle maalle."

Matt. 3:16: "Kun Jeesus oli kastettu, hän nousi heti vedestä. Samassa taivaat aukenivat, ja Jeesus näki Jumalan Hengen laskeutuvan kyyhkysen tavoin ja asettuvan hänen päälleen."

Matt. 12:39-41: "Mutta Jeesus vastasi heille: "Tämä paha ja uskoton sukupolvi vaatii merkkiä, mutta ainoa merkki, joka sille annetaan, on Joonan merkki. Niin kuin profeetta Joona oli meripedon vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin on Ihmisen Poika oleva maan povessa kolme päivää ja kolme yötä. Niniven asukkaat nousevat tuomiolle yhdessä tämän sukupolven kanssa ja langettavat sille tuomion. He kääntyivät, kun Joona saarnasi heille, ja tässä teillä on enemmän kuin Joona!"

Yeshua antoi upotuskasteessaan ennakkokuvan hautaamisestaan ja ylösnousemuksestaan sekä esimerkin, miten meidän kaikkien tulee myös ottaa upotuskaste. Kristuksen seuraaminen on elämistä Hänen antaman esimerkin mukaisesti.

Joh. 13:13-15: "Te puhuttelette minua opettajaksi ja herraksi, ja oikein teette: sehän minä olen. Jos nyt minä, teidän herranne ja opettajanne, olen pessyt teidän jalkanne, tulee myös teidän pestä toistenne jalat. Minä annoin teille esimerkin, jotta tekisitte saman minkä minä tein teille."

1. Joh. 2:6: "Sen, joka sanoo pysyvänsä hänessä, tulee myös elää samalla tavoin kuin hän eli."

On Taivaan Isän vanhurskas tahto, että jokaisen tulee ottaa uskovien upotuskaste Herran Yeshuan HaMashiachin nimeen. Joka ei tee Taivaan Isän tahtoa, hän ei pelastu (Matt. 3:15, 7:21).

Matt. 3:13-15: "Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen kastettavaksi. Johannes esteli ja sanoi: "Sinäkö tulet minun luokseni? Minunhan pitäisi saada sinulta kaste!" Mutta Jeesus vastasi hänelle: "Älä nyt vastustele. Näin meidän on tehtävä, jotta täyttäisimme Jumalan vanhurskaan tahdon." Silloin Johannes suostui hänen pyyntöönsä."

Matt. 7:21: "Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon."

Ohjeet uskovien upotuskasteeseen

Jotta uskovien upotuskaste menisi oikein ja kastettu saisi syntinsä anteeksi uskonsa tähden, silloin tulee ottaa huomioon seuraavat asiat kasteesta:
Kastettavan tulee itse pyytää kastetta sen jälkeen, kun hän on tullut uskoon (Mark. 16:15-16).
Vauvana kasteen saanut tulee kastaa uudelleen uskovien upotuskasteella, koska vauvakaste ei ole koskaan ollut kristillinen uskovien upotuskaste (Apt. 19:1-5).
Kastettavan tulee tunnustaa omalla suullaan, että hän uskoo Yeshuan olevan Jumalan Poika (Apt. 8:36-38).
Kastettavan tulee uskoa Mooseksen lain rikkomisen olevan syntiä ja hänen on tunnustettava tehneensä syntiä (Mark. 1:4-5, 1. Joh. 3:4).
Kaste tulee antaa Herran Yeshuan HaMashiachin nimeen syntien anteeksisaamiseksi (Apt. 2:38, 19:4-5; Kol. 3:17).
Aiemmin Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen kastettu tulee kastaa uudelleen uskovien upotuskasteella, koska se ei ole perustunut Johannes Kastajan ja Yeshuan antamaan kastekäskyyn (Apt. 19:1-5).
Kaste tulee suorittaa upottamalla kastettava veden alle kokonaan (Joh. 3:23, Room. 6:4).

Joka tekee näiden ohjeiden mukaan, saa upotuskasteen yhteydessä syntinsä anteeksi, mutta joka ei toimi näiden ohjeiden mukaan, hänet tuomitaan viimeisellä tuomiolla kadotukseen (Mark. 16:15-16, Apt. 2:38). Valitkaa elämä tai kuolema (5. Moos. 30:15-20).

Yeshua (Jeesus) sanoi, että vain harvat kristityt pelastuvat ja varoitti vääristä profeetoista, jotka eksyttävät suurimman osan kristityistä helvettiin (Matt. 7:13-23, Luuk. 13:23-30). On monia syitä, miksi suurin osa kristityistä eksyy kadotukseen, mutta niiden joukossa on erityisesti kaksi syytä, jotka kumpikin yksin riittävät pelastuksen menettämiseen. Suurin osa kristittyjen saamista kasteista on annettu Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä vastasyntyneille vauvoille, jotka eivät ole uskoneet, eivätkä edes itse kastetta pyytäneet. Helluntailaiset kastavat uskoon tulleita, mutta hekin saavat kasteen Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, joka ei ole alun perin ollut Matteuksen evankeliumissa. He eivät pelastu, koska heille ei ole koskaan annettu Yeshuan ja apostolien käskemää uskovien upotuskastetta Messiaan nimellä, joka on Herra Yeshua HaMashiach.

Luuk. 13:23-28: "Jeesus vaelsi kohti Jerusalemia. Hän kulki kaupungista kaupunkiin ja kylästä kylään ja opetti. Joku kysyi häneltä: "Herra, onko niin, että vain harvat pelastuvat?" Jeesus vastasi: "Kilvoitelkaa päästäksenne sisään ahtaasta ovesta. Minä sanon teille: monet yrittävät mennä sisään mutta eivät siihen kykene. "Tulee hetki, jolloin talon isäntä nousee ja sulkee oven. Kun te sitten seisotte ulkona, kolkutatte ovelle ja huudatte: 'Herra, avaa meille!', hän vastaa: 'Keitä te olette? En tunne teitä.' Silloin te alatte selittää: 'Mehän söimme ja joimme sinun kanssasi, ja sinä opetit meidän kaduillamme.' Mutta hän sanoo: 'Keitä te olette? En tunne teitä. Menkää pois minun luotani, kaikki te vääryydentekijät.' "Siellä te itkette hammasta purren, kun näette Abrahamin ja Iisakin ja Jaakobin ja kaikki profeetat Jumalan valtakunnassa mutta huomaatte, että teidät itsenne on suljettu ulos."

Olisiko syytä käsitellä viesteissä juutalaista uskontoa, joka on ketjun teema? Sitä eivät ole esimerkiksi Uuden testamentin aiheet tai Israelin valtion politiikka.