inti
🌨🌨🌨🌧🌧🪽🌧🌧🌧️🌧️🌧️
🌀individualistinen dualisti💧
📐🌊🌊🐬🐋🌊🌊🏝️🏝️👨🌾🌱
- Olet siellä missä mielesi sijaitsee nyt 🕒
- Fyysinen olemus on kuin pilvi, mutta mieli on kuin kallio
Muoto
〰️〰️〰️〰️~~
Olemassaolo
〰️〰️〰️〰️~~
Aine
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia171 aloitusta · 4558 kommenttia
- Samoin kuin ympyrä.
- Janaa ei siis voi redusoida pisteiksi vaan se on redusoimaton kokonaisuus.
- Kolminaisuutta voi verrata janaan.
Olkoon C pisteiden A ja B välillä kulkeva jana. Siis yksi jana. Jos pisteet A ja B poistetaan janasta, niin mitä jää jäljelle? Voisiko ajatella, että juutalaiset ovat poistaneet nuo pisteet janasta ja heillä on erilainen jana. Herää kuitenkin kysymys onko sellainen jana edes mahdollinen, josta pisteet A ja B on poistettu? - Kun joku aika sitten tein google-hakuja aiheesta "Kolminaisuuden Isä muuttuu Pojaksi, jolloin Poika muuttuu Isäksi", niin tekoäly vaikutti suorastaan innostuneen aiheesta. Ehkä sekin vaikutti siihen, että jatkoin itse asian tutkailua. Ehkä aiheeseen vaikutti sekin, että "liikkkumaton liikuttaja" tuntuu hieman tylsältä.
- Kuin Rupert Sheldraken morfinen kenttä. Sielu olisi siis kenttä nykykielellä.
- Kansankirkko?
- Tekoäly toi tällaisen ajatuksen Joshua Rasmussenilta.
"Jotta vältyttäisiin kontingenssilta (satunnaisuudelta), Isällä tai Pojalla ei ole vain potentiaalia muuttua toisikseen tai omata toistensa piirteitä, vaan heidän välisensä suhteet ja attribuutit ovat pysyviä ja välttämättömiä."
Rasmussen on argumentoinut, että
todellisuuden perimmäisellä perustalla ei voi olla mielivaltaisia, selittämättömiä rajoituksia (kuten rajallista voimaa, tiettyä muotoa tai kokoa). - AI:"Jotkut filosofit argumentoivat, että jos kerran fyysinen todellisuus ei sisällä "nykyhetkeä" tai "ajan virtausta", näiden kokemusten täytyy olla puhtaasti mielen (tietoisuuden) luomia rakenteita. Tämä voi johtaa tulkintaan, jossa kokemuksellinen todellisuus on idealistinen, vaikka sen taustalla oleva fysiikka onkin realistista."
Sitten voi kysyä kumpi on ensisijainen,
kokemuksellinen todellisuus vai fysiikka?
Aloituksessa:"Onko todellisuus henkistä vai aineellista? Kumpi on ensisijainen?" - AI:"Projektori: Ihmisen tietoisuus toimii kuin projektorin valo, joka liikkuu filmin läpi ruutu kerrallaan. Tämä liike luo meille illuusion ajan kulumisesta ja muutoksesta, vaikka filmi itsessään pysyy täysin muuttumattomana paikallaan."
Valon liikkuminen filmin läpi luo illuusion liikkeestä? Tämä voisi liittyä idealismiin. - Materia on levittäytynyt ajan B-teorian mukaisesti menneisyyteen ja tulevaisuuteen aika-avaruudessa. Nykyhetki puolestaan ajan A-teorian mukaisesti vertikaaliseen ulottuvuuteen.
- Areiopagilla Sampsa Korpela:
"Toisin kuin presentismi, jonka mukaan vain nykyhetki on olemassa, eternalismi perustuu oletukseen kaikkien ajan hetkien samanarvoisesta olemassaolosta."
Aloitus: Kaikki ajan hetket eivät olisi samanarvoisesti olemassa vaan nykyhetki eroaa muista siten, että vain nykyhetkessä on tietoisuutta. Tietoisuus tulee Jumalalta. Nykyhetkessä luodaan uutta menneisyyteen. Menneisyys kasvaa ja tulevaisuus pienenee. - Raamattu ajassamme -sivustolla puhutaan kronoksesta, kairoksesta, aionista sekä sykleistä.
Kronos viittaa ajan jatkumoon, lineaariseen aikaan.
Kairos viittaa hetkeen, mahdollisuuteen tai tilaisuuteen.
Sana aion viittaa pidempään ajanjaksoon, maailmanaikaan.
"Tämän lineaarisen ajankulumisen keskellä tapahtuu lukemattomia syklisiä kehiä, jotka vierivät ikään kuin pallot pitkin lineaarista aika-akselia. "
"Samalla voidaan ajatella, että maailmassa toistuu myös tiettyjä suurempia kehityskulkuja yhä uudelleen. Mikään näistä ei kuitenkaan ole täsmälleen sama kuin aiempi. Jokainen uusi “kierros” on ainutlaatuinen ja usein myös kasvava esimerkiksi ihmiskunnan väestönkasvun ja sen vaikutusten, sekä teknologian kehittymisen, saastumisen ja sotien myötä."
Sivustolla puhutaan myös kairologisesta nyt-hetkenä, jossa menneisyys on läsnä nykyisyydessä. Uusi asia tutkistella tämä kairoslogia. Saattaa liittyä jopa aloitukseen. - Aloituksen ajatus taitaa olla prosessiteologiaa. Teologia.fi-sivustolla:
"Prosessiteologia (PT) on Alfred North Whiteheadin ja Charles Hartshornen muotoilema kosmologia ja jumalakäsitys. Tämä eroaa klassisesta Jumalan muuttumattomuutta korostavasta jumalakäsityksestä. PT:n mukaan Jumalassa on alkuperäinen muuttumaton ja välillinen, ajassa muotoutuva luonto. " - Kristillinen kolminaisuusoppi on ehkä nerokas tapa yhdistää Parmenideen "mikään ei muutu" ja Herakleidoksen
"Kaikki virtaa, mikään ei pysy paikallaan”. Isä on tuon virran alkulähde. Menneisyys ei muutu, mutta sen koko kasvaa. - Aloituksen ajatus liittynee Parmenideeseen.
"Jotta muutos voisi tapahtua, jonkin täytyisi muuttua joksikin muuksi tai siirtyä olemattomuudesta olemiseen."
Tässä tapauksessa tuo jokin muu olisi siis Poika Kumma kyllä se sopii myös kolminaisuuteen:
Isä = Jumala
Poika = Jumala
Ehkä ensimmäisen liikuttajan ei tarvitse olla liikkumaton. - Hänen mukaansa Jumalan olemus on täydellisen yksinkertainen, kun taas Jeesuksella (Kristuksella) on kaksi täydellistä luontoa – jumalallinen ja inhimillinen – jotka yhdistyvät yhdessä persoonassa.
- AI: "Jumalan yksinkertainen luonto itsessään on binäärinen relaatio (suhde), joka toimii samanaikaisesti subjektina, objektina ja aktina – toisin sanoen tietäjänä, tiedettynä ja tietona."
- Ja kun tuossa puhutaan tietoisuudesta, niin kolminaisuuden voisi tiivistää muotoon
• Tietoisuus tuli tietoiseksi omasta tietoisuudestaan - Yksi yhteinen tietoisuus ja mieli: Koonsin mallissa Jumalalla ei ole kolmea erillistä inhimillistä mieltä tai erillistä "tietoisuuden keskusta" (mikä johtaisi triteismiin eli kolmeen jumalaan). Jumalalla on yksi ja sama jumalallinen mieli ja tietoisuus.
- Sana qua on latinaa ja tarkoittaa ”joksikin”, ”jonakin” tai ”roolissa”.
Esimerkiksi patsas ja pronssimöykky ovat samaa ainetta, mutta niillä on eri ominaisuuksia. Jos lyöt patsaan litteäksi, pronssimöykky säilyy, mutta patsas lakkaa olemassaolosta.