kalamos

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.
Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu
Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi
Blogi
https://kalamos.munblogi.com
Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:
"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"
Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:
"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"
Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:
"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"
Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.
Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.
- Jospa jo päästäisiin alkuun.
Eli Raamattu on Alkujen kirja.
Jopa sen ensimmäinen kirja
on nimeltäänkin Alkujen kirja
kreikaksi
Γενεσισ = Synty
Genesis
hepreaksi
בראשית = Alussa
bəreshit
Tämä Alkujen kirja
sisältää yhteensä 11 alkua.
- Peruskertomus
- 10 jatkokertomusta
Siis avauskertomuksen
(Alussa loi Jumala ...)
jälkeen
tulee vielä kymmenen kertomusta
tuolle alulle,
jotka kaikki alkavat hebrean ilmaisulla
toledoth (jatkokertomus).
Nuo 10 jatkokertomusta
jakaantuvat kahteen ryhmään.
Raamatun ensimmäinen kirja
Genesis eli Alkujen kirja
jakautuu siis kolmeen pääosaan,
joista kaksi jälkimmäistä
jakautuu vielä kumpikin viiteen osaan.
Alku kaikelle luodulle
Gen 1:1 - 2:3
Alku ihmiskunnalle
Aadam
Gen 2:4 - 4:26
Seet
Gen 5:1 - 6:8
Nooa
Gen 6:9 - 9:28
Nooan pojat
Gen 10:1 - 11:9
Seem
Gen 11:10-26
Alku Jumalan kansalle
Terah
Gen 11:27 - 25:11
Ismael
Gen 25:12-18
Iisak
Gen 25:19 -35:29
Eesau
Gen 36:1 - 37:1
Jaakob
Gen 37:2 - 50:26
Paavali kehotti nuorta Timoteusta
oikein jakamaan eli osittelemaan
Jumalan Sanan.
"Pyri osoittautumaan
Jumalan edessä
koetuksen kestäväksi
työntekijäksi,
jonka ei tarvitse
hävetä työtään
ja joka jakaa
totuuden sanaa oikein."
Tuo jako Genesiksessä
on siis hyvin tärkeä ymmärtää.
Ja samoin Raamattu
jakaantuu loppuun asti osiin
ja aina uusiin alkuihin.
Ensimmäine uusi alku
on tallennettu
Raamatun peruskertomukseen.
Viimeinen uusi alku
Raamatun viimeiseen kirjaan
sen viimeiseen lukuun.
Siinä on samoja aineksia
kuin Raamatun peruskertomuksessa.
"Enkeli näytti minulle myös
elämän veden virran,
joka hohtavana kuin kristalli
kumpusi Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta.
Keskellä kaupungin pääkatua
ja virran molemmilla puolilla
oli elämän puu,
joka kantoi kahdettoista hedelmät
antaen hedelmänsä joka kuukausi.
Puun lehdet ovat kansojen tervehtymiseksi.
Mitään kirousta ei enää ole.
Siellä on Jumalan ja Karitsan valtaistuin,
ja hänen palvelijansa palvelevat häntä.
He näkevät hänen kasvonsa,
ja hänen nimensä on heidän otsassaan.
Yötä ei enää ole,
eivätkä he tarvitse lampun valoa
eivätkä auringon valoa,
sillä Herra Jumala valaisee heitä.
Ja he hallitsevat aina ja ikuisesti."
Ja tuo tietenkin merkitsee
ikuisesti uusien alkujen päiviä.
Mutta ilman yötä tai pimeyttä
ja kaikkea sitä,
minkä synti ja kuolema
on tuonut tähän luomakuntaan. - Vastasin keskustelijalle Anonyymi00025
joka hämmentyi käsitteestä
kahdeksas eli iankaikkisuuden päivä.
Halusin siis vain selvittää
hänellle tuota asiaa
suoraan Raamatusta
ottaen esille tekstikatkelman,
jossa Pietari käy läpi
ihmiskunnan historiaa päivä päivältä
päätyen viimeiseen
eli iankaikkisuuden päivään. - Halusin vain selvittää tuota
kahdeksatta eli Iankaikkisuuden päivää.
Se perustuu
Pietarin toisen kirjeen kolmanteen lukuun.
Pietari kirjoittaa viimeisistä päivistä,
jolloin tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia,
jotka aivan tieten tahtoen jättävät huomaamatta tosiasiat.
Ja ennen kaikkea tietäkää se,
että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia,
jotka vaeltavat omien himojensa mukaan ja sanovat:
”Missä on lupaus hänen tulemuksestansa?
Sillä onhan siitä asti,
kuin isät nukkuivat pois,
kaikki pysynyt,
niinkuin se on ollut luomakunnan alusta.”
Puhumalla evoluutiosta
iankaikkisen taivaan Jumalan sijaan,
ei tarvitse uskoa myöskään siihen,
että samainen Jumala,
jonka Sanan voimasta maa rakentui,
voi myös samalla Sanansa voimalla
tuhota sen:
"Sillä on salassa,
heidän sitä tahtoessa,
että taivaat olivat vanhastaan
ja maa vedestä ja veden kautta
rakentuen Jumalan Sanalla,
joiden kautta
silloinen maailma
vettä tulvien tuhoutui.
Mutta nykyiset taivaat ja maa
ovat Hänen Sanallaan talletetut tulelle,
säilytettäviksi jumalattomien ihmisten
tuomion ja tuhon päivään."
Kysymys on siitä samasta
Jumalan Sanasta,
jonka voimasta maa rakentui.
Saman Sanan voimasta
se odottaa tulen tuhoa.
Mutta milloin tämä tapahtuu!
Pietari kertoo seuraavaksi
Jumalan aikataulun perusperiaatteen.
"Mutta tämä yksi älköön olko
teiltä, rakkaani,
salassa,
että yksi päivä on
Herran edessä kuin tuhat vuotta
ja tuhat vuotta
kuin yksi päivä."
Ja nyt Pietari alkaa käydä läpi
tuota Jumalan aikataulua.
Päivä päivältä.
Tai millenium milleniumilta.
Pietari ottaa ensimmäiseksi esille
meneillään olevan armotalouskauden.
Pilkkaajat kysyivät,
missä on lupaus Hänen tulemisestaan.
Pietari vastaa,
että ei Herra viivyttele,
mutta pitkämielisyytensä tähden
Hän on odottanut,
ja antanut aikaa parannuksen tekoon.
Jo kaksi tuhatta vuotta
eli kaksi päivää on tätä armon aikaa riittänyt.
"Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä,
niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä,
vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan,
sillä Hän ei tahdo,
että kukaan hukkuu,
vaan että kaikki tulevat parannukseen."
Seuraavaksi on edessä
ihmiskunnan historian seitsemäs päivä.
Sapatin päivä.
Herran päivä.
Messiaan päivä.
Mutta Raamattu puhuu myös
siihen liittyvästä kauheudesta.
Herran päivän tuleminen on kauhea.
Eli ennenkuin tuo tuhat vuotta kestävä
ihanuus syntyy,
on maailmassa ankarat synnytystuskat,
jotka päättyvät siihen,
että saastunut maailma puhdistetaan tulella.
Maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palaa.
Ja sitten siis koittaa Herran päivä,
tuhat vuotta kestävä rauhan millennium.
Pietari (2 Piet 3:10) kirjoitti:
Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas,
ja silloin taivaat katoavat pauhinalla,
ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat,
ja maa
ja kaikki, mitä siihen on tehty,
palavat.
Tuon tuhat vuotta kestävän
Herran päivän jälkeen
tulee Jumalan päivä.
Jumalan päivän tuleminen
on vieläkin totaalisempi
kuin Herran päivän tuleminen.
Sillä Jumalan päivän tulemisen yhteydessä
materian maailma
sulaa/katoaa/häviää.
Pietari (2 Piet 3:11-12) kirjoitti:
Kun siis nämä kaikki näin hajoavat,
millaisia tuleekaan teidän olla
pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa,
teidän, jotka odotatte ja joudutatte
Jumalan päivän tulemista,
jonka voimasta
taivaat hehkuen hajoavat
ja alkuaineet kuumuudesta sulavat!
Ja sitten koittaa tuo iki-ihana Jumalan päivä,
jonka alkajaisiksi
Jumala luo uudet taivaat ja uuden maan.
Pietari (2 Piet 3:13) kirjoitti:
Mutta hänen lupauksensa mukaan
me odotamme uusia taivaita ja uutta maata,
joissa vanhurskaus asuu.
Tuo Jumalan päivän tuleminen on maailmanloppu.
Mutta tuota kauheaa Jumalan päivän tulemista
seuraa itse Jumalan päivä.
Koittaa siis päivä,
jolloin Kristus antaa valtakunnan
Isän ja Jumalan haltuun (1 Kor 15).
Jumalan päivän alkajaisiksi Jumala siis
luo uudet taivaat ja uuden maan.
Ja tätä autuutta ei kestä
enää vain yksi päivä eli tuhat vuotta,
vaan kysymyksessä on iankaikkisuuden päivä.
"Sentähden, rakkaani,
pyrkikää tätä odottaessanne siihen,
että teidät havaittaisiin
tahrattomiksi ja nuhteettomiksi,
rauhassa, hänen edessänsä;
ja lukekaa meidän Herramme pitkämielisyys pelastukseksi,
josta myös meidän rakas veljemme Paavali
hänelle annetun viisauden mukaan
teille on kirjoittanut;
niinkuin hän tekee kaikissa kirjeissään,
kun hän niissä puhuu näistä asioista,
vaikka niissä tosin on yhtä ja toista
vaikeatajuista,
jota tietämättömät ja vakaantumattomat
vääntävät kieroon
niinkuin muitakin kirjoituksia,
omaksi kadotuksekseen.
Koska te siis, rakkaani,
tämän jo edeltäpäin tiedätte,
niin olkaa varuillanne,
ettette rietasten eksymyksen mukaansa tempaamina
lankeaisi pois omalta lujalta pohjaltanne,
ja kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme
Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa.
Hänen olkoon kunnia
sekä nyt että hamaan
iankaikkisuuden päivään."
Tuo Iankaikkisuuden päivä
on kahdeksas ja alkaa
Uusien taivaiden ja
Uuden maan luomisella.
Luku 8 ilmaisee Raamatussa uutta - En taida ymmärtää.
Viittaatko seuraavaan Sanan kohtaan?
"Tämän olen, veljet,
sovittanut itseeni ja Apollokseen,
teidän tähtenne,
että meistä oppisitte tämän:
'Ei yli sen, mikä kirjoitettu on' ,
ettette pöyhkeillen asettuisi
mikä minkin puolelle toista vastaan" - Kiitos!
Ilo on minun puolellani.
Harmillista on, kun uskovat riitelevät.
En minä kinaamista varten
tuo esiin Raamatun Pyhiä Kirjoituksia.
Riitely pilaa Hyvän Sanoman.
Siis nyt tässä tapauksessa sen,
että vanhurskas Jumala on olemassa,
ja Hänellä on Hyvä Sanoma
jokaiselle syntiselle ihmiselle.
Ja tuo Hyvä Sanoma
on tallennettuna Raamattuun.
Raamattu on kutsukortti
uudelleen avatulle
Hyvän hedelmän tarjouspaikalle
Elämänpuun juurella.
Tätä Jumalan ilmoitusta
Jeesus käski viedä kaikkeen maailmaan.
Ei riitelemään siitä. - Ei ole kysymys
kalamoksen sanasta vaan
Jeesuksen Sanasta.
Hän sanoo seurskunnalleen:
"minä myös otan sinusta vaarin ja
pelastan sinut koetuksen hetkestä,
joka on tuleva yli koko maanpiirin
koettelemaan niitä,
jotka maan päällä asuvat."
(Ilm 3:10)
Jeesus pelastaa pois/ulos
Morsiamensa tuosta hetkestä.
Ilmestyskirjakin on siis loppuun asti
vielä samaa ihan samaa
Pyhien Kirjoitusten sarjaa,
joka on syntynyt Jumalan henkäyttämänä.
Se on Aamen kaikelle Raamatussa. - https://kalamos.webnode.fi/sana-ja-elama/loppu/viimeiset-paivat/viimeisten-paivien-aikataulukko/
- Raamattu on Alkujen kirja.
Sen ensimmäinen kirja
on jo nimeltään sellainen.
Toora on Tanakin
eli Vanhan Testamentin
ensimmäinen osa
sisältäen viisi ensimmäistä kirjaa,
ja niin siitä käytetäänkin usein
kreikkalaista ilmaisua Pentateukki.
Suomessa käytetään usein nimitystä
Viisi Mooseksen kirjaa.
Tooran kirjojen nimet hepreaksi ovat:
- Berešit
- Šemot
- Vajikra
- Bamidbar
- Devarim
Eli suomennettuna
- Alussa
- Nimet
- Ja Hän kutsui
- Erämaassa
- Sanat
Toora eli Opetus on perustus
koko Raamatun ilmoitukselle.
Tooran eli Opetuksen
Ensimmäisen osion nimi
ja samalla Tooran
ja koko Raamatun
Ensimmäinen Sana on
בראשית
bəreshit
Alussa
Esikoisessa
mikä kätkee sisäänsä
ihmeellisen ilmoituksen Jeesuksesta,
joka on
Alku ja Loppu,
Ensimmäinen ja Viimeinen,
Alfa ja Omega.
Jeesus käyttää tätä ilmaisua
itsestään
vielä Ilmestyskirjan
eli koko Raamatun
viimeisessä luvussa:
"Minä olen
Alfa ja Omega,
ensimmäinen ja viimeinen,
alku ja loppu."
Hänestä siis kertoo
koko Raamattu
alusta loppuun asti.
Hän on Alku,
josta Raamatun ensimmäinen kirja
kertoo paljastaen jo ensimmäisessä Sanassa Pelastuksen evankeliumin.
Hänestä kertoo myös
Raamatun viimeinen kirja
ollen Jeesuksen Kristuksen ilmestys.
Siis Raamattu on alusta loppuun asti
ilmoitusta Jeesuksesta.
Ja koko tuon kirjakäärön pituudelta
täynnä uusia alkuja
alkusivulta loppusivuun asti.
Tekoäly on siis väärässä,
enkä sen kanssa halua keskustella,
kun se ei ole pelastettavissa,
eikä voi ottaa vastaan
Jeesusta Kristusta,
Pelastajaa Messiasta. - Ylläpito ei ole riittävästi
pyhittänyt (erottanut)
tätä palstaa helluntailaisuudelle
eikä Raamattu-palstaa Raamatulle. - Yksikäään
Kristuksen morsiusjoukkoon kuuluva
ei ole maan päällä enää silloin,
kun Ilmestyskirjan peto täällä riehuu. - Keskustelussa on tullut esille
ihmiselämää koskien
ainakin sen alku.
Synnyimme ihmislapsiksi,
Jumalan kuviksi.
Sitten myös uusi alku,
kun syntiemme tähden tähden
hengellisesti kuolleina
olemme saaneet kokea
uudestisyntymisen ihmeen.
Ja sitten me kasvamme
ja saamme kokea monia
uuden alun päiviä.
Hyppään nyt niiden yli
ja menen siihen hetkeen,
jonka kaikki Kristuksen omat
kokevat samaan aikaan.
"Sillä sen me sanomme teille
Herran sanana,
että me, jotka olemme elossa,
jotka jäämme tänne
Herran tulemukseen,
emme suinkaan ehdi ennen niitä,
jotka ovat nukkuneet.
Sillä itse Herra
on tuleva alas taivaasta
käskyhuudon,
ylienkelin äänen
ja Jumalan pasunan kuuluessa,
ja Kristuksessa kuolleet
nousevat ylös ensinn;
sitten meidät,
jotka olemme elossa,
jotka olemme jääneet tänne,
temmataan yhdessä
heidän kanssaan
pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin;
ja niin me saamme
aina olla Herran kanssa.
Niin lohduttakaa siis toisianne
näillä sanoilla.
(1 Tess 4:15-18)
Tuossa hetkessä ne Jeesuksen omat,
jotka eivät vielä ole kokeneet
ruumiillista kuolemaa,
kokevat sen silmänräpäyksessä
ja yhdessaä atomivärähdyksessä
heidätkin puetaan
kirkastettuun ylösnousemusruumiiseen.
Meidät viedään Isän Kotiin,
jossa tapahtuu vihkiminen.
Maan päällä sen sijaan tapahtuu
paljon asioita,
jotka lopulta johtavat
myös tämän maan uuteen alkuun.
Näistä vaiheista Paavali sanoo
heti edellisen jälkeen:
"Mutta aikakausista ja määrähetkistä
ei teille, veljet, ole tarvis kirjoittaa;
sillä itse te varsin hyvin tiedätte,
että Herran päivä tulee
niinkuin varas yöllä.
Kun he sanovat:
Nyt on rauha, ei hätää mitään",
silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio,
niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon,
eivätkä he pääse pakoon."
(1 Tess 5:1-3)
Tuo siis koskee heitä,
jotka eivät kuulu temmattavien joukkoon.
Mutta vaikka me Kristuksn omat
tiedämme aikakausista ja määrähetkistä,
niin kirjoitan nyt kuitenkin,
jos joku sellainen,
joka ei vielä ole tullut
osalliseksi meille
tarjolla olevasta pelastukesta,
sattuisi tätä lukemaan.
Toisessa kirjeessään
Paavali palaa aiheeseen.
"Paavali ja Silvanus ja Timoteus
tessalonikalaisten seurakunnalle
Jumalassa, meidän Isässämme,
ja Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa."
Armo teille ja rauha
Isältä Jumalalta
ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!"
(2 Tessa 1:1-2)
Tämä tervehdys tulvii
ilmoitusta siitä,
että he ovat Jumalassa.
"Me olemme velvolliset
aina kiittämään Jumalaa
teidän tähtenne, veljet,
niinkuin oikein onkin,
koska teidän uskonne
runsaasti kasvaa
ja keskinäinen rakkautenne
lisääntyy itsekussakin,
kaikissa teissä"
(2 Tess 1:3)
Sitten Paavali alkaa
hiljalleen lähestyä
sitä aihetta, mikä hänellä
on raskaana mielessään.
Oli käynyt ilmi,
että hänen opetuksensa
seurakunnan tempauksesta,
oli joidenkin taholta ymmärretty väärin.
Ja vieläpä niin,
että jotkut olivat Paavalin nimissä
lähestyneet heitä,
ja antaneet ymmärtää,
että seurakunnan tempaus
on jo tapahtunut,
ja he ovat jääneet siitä pois,
kun muut lähtivät.
Ja Paavali selvittää asian,
että näin ei voi olla.
Yksikään siitä joukosta,
jonka Paavali toisen kirjeensä
alussa kuvailee heidän olevan,
ei voi jäädä maan päälle,
kun seurakunta temmataan.
Sillä Herran vihan päivä
ei tule ennenkuin laiton ilmestyy,
ja tämä ei voi tapahtua,
niin kauan kuin Kristus
seurakuntansa eli ruumiinsa kautta
vielä on maan päällä
pidättämässä laittoman ilmestymistä.
Eli kaikkien
uusien alkujen päivien jälkeen,
mitä olemmekin
elämässämme kokeneet,
lähestyy uuden alun päivä,
jolloin meidät kaikki
Kristuksen omat
temmataan tuuliin ja pilviin
ja viedään Isän Kotiin.
Ja tätä seuraava
uuden alun päivä on se,
kun vihitty Morsian eli Vaimo
palaa Jeesuksen ympärillä
kirkkauden pilvenä
taivaasta takaisin maan päälle,
ja synkeyden päivä maan päällä
muuttuu ihanaksi/loistavaksi
Herran päiväksi.
Silloin alkaa maan päällä
uusi päivä eli sapatin päivä
eli seitsemäs millennium.
Ja sen jälkeen kahdeksas
eli iankaikkisuuden päivä.
Ja me Uudessa Liitossa
olevat uudestisyntyneet,
olemme jo päässeet
tuohon ikuiseen sapatinlepoon
Jeesuksessa Kristuksessa.
"Tänä päivänä,
jos te kuulette hänen äänensä,
älkää paaduttako sydämiänne."
(Heb 4:7) - Raamattu, Jumalan Sana,
esimerkiksi Jesajan kirjassa
ilmoittaa selvästi,
että ihmiskunnan seitsemäs päivä
millennium on maanpäällinen
täyttymys Sapatin levolle.
Mutta lopullinen ja iankaikkinen
täyttymys sille on kahdeksas päivä.
Luku kahdeksan
merkitsee uuden alkamista.
Ja tuossa uudessa ei enää ole
pahuuden häirintää,
vaan olemme sapatin levossa
ja hallitsemme aina ja ikuisesti
Jumalan luomakuntaa sapatin levossa,
niinkuin Aadamkin teki siihen asti,
että söi kielletystä puusta,
eikä kahdeksatta päivää koskaan tullut.
Mutta tuo uusi eli kahdeksas päivä
on kuitenkin jo nyt tarjolla.
Me pakanatkin pääsemme siihen
Uuden liiton lupauksen mukaan.
Ja silloin Jumalan Valtakunta
on jo sisäisesti meissä
aina ja ikuisesti ja elämme
siis koko ajan tuossa sapatinlevossa.
Ja hengessä istumme jo taivaallisissa,
kuten efesolaiskirjeessä sanotaan. - Jaaha.
No sitä minä en tunne.
Anonyymi00003
esitti väitteen:
>>Monet tarinat vanhassa testamentissa on omittu parituhatta vuotta vanhemmista tarinoista kaksoisvirranmaasta.<<
Tuo väite tulee kumotuksi sillä,
että nuo toiset kertomukset
eivät pidä yhtä totuuden kanssa.
Ja se taas tulee todistetuksi sillä,
että kiinan kieleen on kätketty
Jumalan ilmoitusta.
Ja yksi todistus on se,
että kiinan kielen kuvakirjoitus
vahvistaa sen,
että Nooan arkissa oli
tasan kahdeksan ihmistä,
eikä enempää niinkuin
noissa toisissa väitetään.
Mitä sitten kiinan kieleen tulee,
niin jokainen voi
kopioida nuo merkit,
ja heittää vaikka google-kääntäjään,
joka tunnistaa kielen
ja sitten antaa suomennoksen.
Eli kiinankielisessä Raamatussa
suuri laiva ilmaistaan usein merkillä
船
Joka muodostuu
kolmesta kuvasta:
舟 vene
八 kahdeksan
口 suu - Kansakoulun opettaja?
- Tarkoitat ruumiillista elämää.
Ja näin kyllä on siinä mielessä,
että me synnymme tähän maailmaan
kuolevaisessa ruumiissa.
Mutta emme katoa ruumiillisen kuoleman myötä olemattomiksi.
Olemassaolomme jatkuu
Raamatun ilmoituksen mukaan
joko Jumalan Paratiisissa
(Aabrahamin helmassa)
tai sitten tuonelassa.
Ja kaikki tulevat kokemaan
myös ruumiin ylösnousemisen.
Ja siinä vietämme ikuisuutemme.
Joko Uudessa maassa,
jonka Jumala luo,
tai sitten kadotuksessa.
Tuo uusi elämä alkaa jo täällä
maan päällä.
Me voimme kokea uudestisyntymisen.
Ja silloin meidät on jo siirretty
kuolemasta elämään. - Yksi tällainen vanhan loppuminen
ja uuden alkaminen
on uskoontulo.
"Siis, jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut."
(2 Kor 5:17) - "Koko Raamattu on syntynyt
Jumalan Hengen vaikutuksesta"
(2 Tim 3:16)
Tämä tulee kyllä todistetuksi.
Seuraavaksi on vuorossa
Raamattu Alkujen kirjana.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19590024/raamattu-alkujen-kirja - Siitä hetkestä alkaen,
kun synti syntyi
Luciferin sydämessä,
on ollut olemassa
totuus ja valhe,
valkeus ja pimeys,
vanhurskaus ja vääryys.
Sitä ennen kaikessa
vain ensin mainittu vaihtoehto.
Jumalan Sana on Totuus.
Paholainen syöttää omaa
valheellista sanomaansa.
Viittasit Nooan aikaiseen tulvaan.
Ja se todellakin oli
päätös yhdelle aikajaksolle
ja ihan uuden alku.
Paholainen tuli kuitenkin
tietenkin taas häiriköimään
pelastunutta ihmiskuntaa
ja estämään
Jumalan tahdon toteutumista.
Avaan Raamatun, Jumalan Sanan,
vedenpaisumuksen jälkeisestä tilannekuvauksesta.
"Ja kaikessa maassa
oli yksi kieli ja yksi puheenparsi.
Kun he lähtivät liikkeelle itään päin,
löysivät he lakeuden
Sinearin maassa
ja asettuivat sinne.
Ja he sanoivat toisillensa:
'Tulkaa, tehkäämme tiiliä
ja polttakaamme ne koviksi'.
Ja tiiltä he käyttivät kivenä,
ja maapihkaa he käyttivät laastina.
Ja he sanoivat:
'Tulkaa,
rakentakaamme itsellemme
kaupunki ja torni,
jonka huippu ulottuu taivaaseen,
ja tehkäämme itsellemme nimi,
ettemme hajaantuisi yli kaiken maan'."
(Gen 11:1-4)
Tämä ajatus oli vastoin
Jumalan kehotusta.
"Ja Jumala siunasi Nooan
ja hänen poikansa
ja sanoi heille:
'Olkaa hedelmälliset
ja lisääntykää
ja täyttäkää maa'."
(Gen 9:1)
Ja nyt kuitenkin
ihmiskunta oli jälleen
ajautumassa pahan palvontaan.
Jo ensimmäinen ihmispari
sai lupauksen Jumalalta
- tarkkaan ottaen Jumalan Pojalta -
että Vaimon Siemen
tulee pelastamaan
pahan valtaan joutuneen
luomakunnan.
Tämän toteutumisen estämiseksi
paholainen päätti saastuttaa
kaiken ihmissiemenen.
Langenneet Jumalan pojat
yhtyivät ihmisten tyttäriin.
Vedenpaisumus pelasti
viime hetkellä
luomakunnan täystuholta.
Mutta nyt taas paholainen
oli saamassa pelastetun ihmiskunnan
lankeamaan uskonnon kautta
paholaisen palvontaan.
Ja sen estämiseksi
Jumala hajotti ihmiset
ympäri maailman
Baabelin tornia rakentamasta.
"Niin Herra astui alas
katsomaan kaupunkia
ja tornia,
jonka ihmislapset olivat rakentaneet.
Ja Herra sanoi:
'Katso, he ovat yksi kansa,
ja heillä kaikilla on yksi kieli,
ja tämä on heidän
ensimmäinen yrityksensä.
Ja nyt ei heille ole
mahdotonta mikään,
mitä aikovatkin tehdä.
Tulkaa, astukaamme alas
ja sekoittakaamme siellä
heidän kielensä,
niin ettei
toinen ymmärrä toisen kieltä.'
Ja niin Herra hajotti heidät
sieltä yli kaiken maan,
niin että he lakkasivat
kaupunkia rakentamasta.
Siitä tuli sen nimeksi Baabel,
koska Herra siellä
sekoitti kaiken maan kielen;
ja sieltä Herra hajotti heidät
yli kaiken maan."
(Gen 11:5-9)
Näin syntyi myös kiinan kieli.
Siitä tuli jo varhain
myöskin kirjoitettu kieli.
Baabelista oli siis hajaantunut
ihmisryhmiä eri puolille
kaikkea maata,
joista yksi asettui lopulta
nykyisen Kiinan alueella.
Tämä ihmisryhmä kehitti nopeasti
kuvakirjoitusjärjestelmän.
Paholainen oli yrittänyt
keskittää koko maailman
huomion pimeään avaruuteen,
mutta Jumala esti tämän
hajoittamalla ihmisten
yhtenäisen puheenparren.
Ja nyt kiinan kieli
on väkevä todistus
Raamatun ilmoituksen
paikkansa pitävyydestä.
Kiinan kielessä
suuri laiva
ilmaistaan näin:
船
Laivoja on erilaisia.
Kiinankielisestä Raamatusta
löytyy myös seuraava merkki
kuvaamaan laivaa.
艘
Ensimmäinen esiintyy
kuitenkin runsain määrin
ja jälkimmäinen harvemmin.
Kiinan kielen syntyvaiheessa
ihmiskunnalla on ollut
tietämys kaikesta siitä,
mitä sen historiaan kuuluu.
Lähimenneisyydessä oli ollut
vedenpaisumus,
jossa kahdeksan suuta pelastui,
kun muut suut hukkuivat.
Ja niin laiva ilmaistaan
tuolla kuvalla.
船
Joka muodostuu
kolmesta kuvasta:
舟 vene
八 kahdeksan
口 suu
Jumala on näin kätkenyt
kiinan kieleen,
todistuksen siitä,
että Raamatun ilmoitus on tosi.
Nooan arkissa pelastui
kahdeksan sielua.
Nooa
ja hänen kolme poikaansa
sekä itse kunkin vaimo. - Onko Sinun elämässäsi
ollut alkujen päiv(i)ä? - No keskustele.
Aiheena on
Raamattu, Alkujen kirja.