tapio522
Yhteystiedot:
Tapio522@suomi24.fi
Kotimaa: ---
Koulutus: ---
Ammatti: Muu
Siviilisääty: ---
Lapset: ---
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia662 aloitusta · 7700 kommenttia
- Vuorisaarnassaan Jeesus osoittaa meille, että
meidän on inhimillisesti mahdotonta täyttää Jumalan lakia.
Vuorisaarnan lopussa Jeesus johtaa ihmiset iäisyyden eteen
Ahtaasta portista sisään meneminen (Matt. 7:13-14) ei onnistu omin avuin; en voi itse itseäni pelastaa.
Pelastus annetaan meille lahjaksi Kristuksen tähden uskon kautta.
--
"Varma on tämä sana ja kaikinpuolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan." - AHDAS PORTTI
Jeesus sanoo Vuorisaarnassaan : ”Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät”. ( Matt. 7:13)
Jeesuksen puhe ahtaasta portista liittyy Hänen opetukseensa Jumalan valtakunnasta, jonne Jeesus kutsuu tulemaan.
Kristus opettaa, että hän itse on se ahdas portti (ovi).
Mikä sitten estää ihmisiä pääsemästä sisälle ahtaasta portista?
----kieltäytyminen suostumasta anteeksi antoon Jumalalta. ---
----rakastaminen vaatii oman itsemme pienenemistä ja ahtaasta portista kulkemista.
----Mitään omaa ei saa viedä siitä portista mukanaan uskon tielle. Portista mennään sisälle, kun uskotaan kaikki synnit anteeksi. - Portti/Ovi
Kaupunkien ja linnoitusten kannalta porteilla oli vanhaan aikaan tärkeä merkitys.
Porteilla oli usein portinvartija, joka valvoi kaupunkiin tulevia matkalaisia ja heidän turvallisuutta.
Jos vihollinen sai vallatuksi portin, oli kaupungin mahti kukistettu. Tämän takia porttia alettiinkin käyttää vallan vertauskuvana.
Tätä taustaa vasten ymmärrämme, miksi Jeesus on portti (ovi); hänelle on annettu valta, kuka pääsee/päästetään sisälle Jumalan valtakuntaan.
Vai ymmärrämmekö tämän? - Syntien anteeksiantamus
Omavanhurskaus (väärä uskonnollisuus)on paha este portista sisälle pääsemiseksi.
Maailma on täynnänsä omatekoisia uskontoja.
Kaikista niistä puuttuu ARMO.
Portista mennään sisälle, kun uskotaan kaikki synnit anteeksi omalle kohdalle.
Meidän itse kunkin on hyvä muistaa Psalmin 139 rukous ”jos olen väärällä tiellä, niin johdata minut iankaikkiselle tielle” .
”Tie taivaan kaita, ahdas on ja ohdakkeinen aivan,
vaan matkamiehen voittohon vie Herra kautta vaivan.
Jos ristintieltä eksytään, ei taivaan riemuun päästäkään,
ei tulla kruunatuksi”.
(virsi 364:1). - Kysyt: "Onko pesu jäänyt kesken ja ihmiset syntisiksi"?
Eikö syntisten turva ole Jeesus Kristus?
Mihin synnitön ARMOA tarvitsee? - Gal.5:13-26
- Gal.5:1-12
<
Paavali kirjoittaa asiasta, jonka hän on omakohtaisesti kokenut: Mitä on olla lain orja ja mitä on olla vapaa Kristuksessa.
Paavali itse oli aikoinaan kulkenut loppuun lain ja tekojen tien. Niinpä hän nyt tekee kaikkensa varoittaakseen galatalaisiakin tuon tien mahdottomuudesta.
Vain Kristus voi vapauttaa meidät synnin, kuoleman ja perkeleen vallasta. Jumalan viha ei voi enää meitä kauhistaa. Saamme olla vapaita ja iloisia pelkäämättä tulevaa vihaa.
Elävä usko johtaa meidät rakkauden tekoihin (j.6). Uskonpuhdistajamme varoittaakin niitä, jotka laiminlyövät kymmenen käskyn harjoittamisen pitämästä itseään kristittyinä.
Pyhä Henki ei vaikuta ihmisen sydämessä vain uskoa vaan myös kristillistä elämää, kymmenen käskyn mukaisia tekoja. Oikeat kristityt vaeltavat uudessa elämässä, eivät "julkisissa synneissä".
Väärät kristityt eivät usko; he ovat sisältä täynnä epäuskoa, kateutta ja vihaa. He elävät aviorikoksessa, ahneudessa ja pahansuopuudessa, juoppoudessa sekä kaikissa muissakin synneissä.
Apostoli ilmoittaa luottavansa galatalaisiin, vaikka onkin heihin suuresti pettynyt (j. 7-12).
Jae 7 on nykykäännöksessämme: ”Te etenitte jo hyvää vauhtia. Kuka teidät on pysättänyt”.
Älä sinäkään anna minkään orjuuttaa itseäsi.
Kristus Jeesus on sinut vapauttanut synnin ja perkeleen vallasta.
Paavalin tavoin älkäämme menettäkö toivoamme myöskään lähimmäistemme suhteen; Herra voi palauttaa heidätkin eksymyksen tieltä ja ”se, joka on hämmentänyt ajatuksemme, tulee saamaan rangaistuksensa” (j.10).
--
1. Jeesus armon soi, voiton meille toi,
hän on valkeus, tie, totuus, elämä.
Hän vanhurskaus, armo, laupeus,
meille nyt on ilmestynyt ylhäältä.
Hän koitto on, hän valaisee
ja kuolon kahleet katkaisee,
poistaa orjuuden, kuorman syntien.
Nyt jo aavistaa me saamme autuuden.
2. Kirkas aamun koi päivän uuden loi,
meitä ohjaa taivaan tietä kulkemaan.
Riennä syntinen, luokse Jeesuksen,
ota vastaan armo hänen armostaan.
Hän kärsi ristinkuoleman,
pois otti synnit maailman.
Siihen luottaa saa, siihen turvatkaa.
Ristin tiellä Kristuksessa riemuitkaa!
(Virsi 265:1,2) - >>>ei nimmaria: "..tietenki Paavali kirjoitti tuon siellä, missä synti rehotti ja ihmiset eivät olleet panneet pois syntiä. Ei Paavali tuollaista pyhille kirjoittanut"".
- >>> ei nimmaria: "Jokainen joutuu taistelemaan jopa verille asti synnin pois panemiseksi, eli lihan ristille naulaamiseksi, mutta se taistelu ei jää päälle siellä missä Jeesus on Herra".
>>>><
Miksihän Hebr. kirjeen kirjoittaja sanoo:
Hepr. 12:4
" Ette vielä ole verille asti tehneet vastarintaa, taistellessanne syntiä vastaan,..".
Oletko sinä "parempi" uskova? - Tämä mene off-topic, mutta sallinette sen!
Jeesus sanoi Tuomakselle:
"Sentähden, että minut näit, SINÄ USKOT" (Joh.20:29).
Ei Jeesus kumonnut Tuomaksen uskoa, eikä pitänyt sitä "tokaisuna tai järjenpäätelmänä"!
ELÄMÄN SANA
1:1 Mikä on alusta ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselimme ja käsin kosketimme, siitä me puhumme: elämän Sanasta -
1:2 ja elämä ilmestyi, ja me olemme nähneet sen ja todistamme siitä ja julistamme teille sen iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille -
1:3 minkä olemme nähneet ja kuulleet, sen me myös teille julistamme, .. - >>> ei nimmari: "Jumala sietää tietämättömyyttä määrätyn ajan ja sen ajan rakkaus peittää syntien paljouden".
- JUMALAN LASTEN LUOTTAMUS
1. Joh.3:21-24 - >>> ei nimmaria: "Jeesuksen veren puhdistamat ovat tehneet parannuksen ja hyljänneet syntielämän. He eivät vaella lihassa, vaan Hengessä ja rakkaudenlaissa".
>>
Miten maailma suhtautuu Jumalan lapsiin?
Maailma on synnin temmellyskenttä. Maailma on kuin Kain, joka vihasi hurskasta veljeään (12).
Uskovien tunnusmerkki on keskinäinen rakkaus. ”Joka ei rakasta, pysyy kuolemassa” (14).
Kristittyjen on pantava pois keskinäinen vihansa. Vuorisaarnassaan Jeesus sanoo, että vihaaminen on murhaamista (Matt.5:22).
Kristittyjen aitous punnitaan teoissa ja totuudessa (17,18). Pelkkä rakkaudesta puhuminen ei merkitse mitään (19).
Aitouden mukana tulee suuri uskallus.
Hyvä omatunto tekee ihmisen rohkeaksi, koska oikein tehdessämme meillä ei ole mitään pelättävää.
Jeesus sanoo:
"Minä olen tie ja totuus ja elämä" (Joh.14:6).
Kun tiedämme olevamme oikealla tiellä, niin ei tarvitse pelätä. Totuus tekee vapaaksi.
Silti sydämemme voi syyttää meitä, sillä emme ole synnittömiä. Joka kieltää tämän, on eksyksissä ja totuus ei ole hänessä (1.Joh. 1:8-10). - >>> ei nimmaria:
1. Joh. 3:9
" Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt".
>>>>>
1.Joh. 3:8
”Joka syntiä tekee, se on perkeleestä,...”.
--
Rosenius selittää jakeen hyvin kirjassaan Elämän leipää.
”Huomaa tästä, mikä ero on siinä, että jokin ON SYNTIÄ ja että joku TEKEE SYNTIÄ.
Me luemme 1.Joh. 1:1:ssä:
”Jos sanomme, ettei meillä OLE SYNTIÄ, niin me eksytämme itsemme”.
Ja samassa kirjeessä:
”Joka syntiä tekee, se on perkeleestä. Ei yksikään Jumalasta syntynyt TEE SYNTIÄ”.
Mutta, kun jollakin ”ON SYNTIÄ” syntiä, merkitsee se, että synti asuu ja liikkuu kristityn lihassa.
Synti voi taistelussa voittaa hänet ja hän voi langeta. Mutta hän tuntee lankeemuksensa tähden tuskaa ja sen tähden taistelee.
Hän siis pitää syntiä kärsimyksenä, vieläpä vaikeimpana kärsimyksenään, josta hän mielellään tahtoisi päästä eroon.
Sitä vastoin ”TEHDÄ SYNTIÄ” merkitsee sitä, että joku tekee syntiä tekemisekseen, tavakseen, eikä ajattelekkaan panna sitä pois. Hän pikemmin puolustelee ja suosii sitä.
Tosin tekopyhä voi tuomita puheissaan sen, mutta itse teoissa hän kuitenkin suosii sitä ja jatkaa synnin tekemistä.
Monet ihmiset voivat taitavasti valittaa syntiä ja puhua siitä, mutteivät todella ryhdy sitä pois panemaan. He haluavat salaa pitää sen, tai sitten he ovat päättäneet panna pois sen, mutteivät vielä.
Tai he panevat pois monia syntejä saadakseen pitää yhden tai toisen, heille rakkaimman. Sitä he sentähden koettavatkin selitellen puolustella tai kätkeä.
Rehellinen sielu etsii aina neuvoa ja apua sanasta päästäkseen synnistä. Toinen etsii sanasta puolustusta synnilleen.
Katso, tässä on ero sen, että jollakin ”ON SYNTIÄ” ja sen välillä, että joku ”TEKEE SYNTIÄ”.
Tässä on ero rehellisen ja väärän hengen välillä.
Rehellinen sielu pyrkii aina kasvamaan hyvässä esim. saamaan enemmän nöyryyttä, enemmän uskoa ja rakkautta, enemmän alttiutta ja voimaa Jumalan mielen mukaiseen vaellukseen (vanhurskautta!)”.
(C.O.Rosenius) - VIIKUNAPUU
Matteus kertoo Jeesuksen vertauksen viikunapuusta Matt.24. luvussa:
24:32 Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus: kun sen oksa jo on tuore ja lehdet puhkeavat, niin te tiedätte, että kesä on lähellä.
24:33 Samoin te myös, kun näette tämän kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä.
24:34 Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat. - >>> l-h: "Armahdettu Jeesuksen verella puhdistettu syntinen ihminen. joka Armon avulla ei LAIN avulla pelastuu"".
- >>> jaikal: "Opetus synnistä ja parannuksen teosta ovat uskon alkeita jotka varttuneiden uskovien tulisi jättää. Varttuneiden uskovien tulisi keskittyä vahvan ruuan nauttimiseen joka antaa KASVUA ja vie uskovaa etten päin Jumalan tiellä".
- >>> jaikal: "Opetus synnistä ja parannuksen teosta ovat uskon alkeita jotka varttuneiden uskovien tulisi jättää. Varttuneiden uskovien tulisi keskittyä vahvan ruuan nauttimiseen joka antaa KASVUA ja vie uskovaa etten päin Jumalan tiellä".
- ...jatkan Joh. 8. lukua.
Joh.8:48-59
Jeesuksen ja juutalaisten välinen kiista jatkuu.
Jeesusta vastaan heitetään herjaus:
” sinä olet samarialainen ja sinussa on riivaaja" (48).
”Samarialainen” oli siihen aikaan haukkumasana, jolla tarkoitettiin saastaista ja pahan hengen valtaamaa ihmistä.
Ihminen ei ole siitänsä muuttunut.
Tälläkin palstalla kuulee usein samantapaista haukkumista ja herjaamista. Jeesus ei asetu tuomariksi:
"Minussa ei ole riivaajaa, vaan minä kunnioitan Isääni, ja te häpäisette minua.
Mutta minä en etsi omaa kunniaani; yksi on, joka etsii ja tuomitsee (49,50).
Tässäkin kohden voimme ottaa esimerkkiä Jeesuksesta ” joka häntä herjattaessa ei herjannut takaisin, joka kärsiessään ei uhannut, vaan jätti asiansa sen haltuun, joka oikein tuomitsee” (1Piet.2: 23).
Uskova ei ainoastaan vapaudu synnin orjuudesta (Joh. 8:32,34), vaan saavuttaa kuolemattomuuden.
Jeesuksen vastustajat ymmärsivät taas hänen sanansa ” jos joku pitää minun sanani, hän ei ikinä näe kuolemaa",-väärin. He ajattelivat Jeesuksen puhuvan ajallisesta kuolemasta.
Jeesuksen puhe siitä, että ”ennen kuin Aabraham syntyi, olen minä ollut”, saa juutalaiset raivoihinsa (58,59).
Jos he olisivat olleet todellisia Jumalan lapsia, olisivat he rakkaudella kohdelleet Jeesusta, jonka Jumala oli taivaasta lähettänyt heidän pelastajakseen.
Nyt he päinvastoin yrittävät etsiä sopivaa tilaisuutta surmataksensa hänet. Murhan aikeissa kulkeminen on taas yksi perkeleen lapsen tuntomerkeistä. Kun he eivät vastaanottaneet totuutta, jota Jeesus julisti, he mieluummin pysyivät valheessa, jonka isä on perkele (8:44,45).
--
Miten sinä toimit, kun koet tulleesi herjatuksi?
--
1.
Oi Luoja, lohduttajamme,
ja Henki, pyhittäjämme,
opettajamme oikea,
totuuteen meitä johdata
ja armollasi kaunista.
2.
Taas laumaan etsi eksyneet,
turvaasi nosta harhailleet,
katkaise kahleet syntien
ja hoida haavat sielujen.
Vie meidät joukkoon pyhien. - Jatkan ei nimmarin esille tuomaa Joh. evankeliumin 8. lukua.
Joh.8:31-47
Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen:
"Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani; ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi"(Joh.8:31,32).
Jeesuksen sanojen sisältönä on totuus, jonka valossa ihminen kykenee arvioimaan oikein Jumalaa, maailmaa ja itseänsä.
Juuri valkeudessa eläminen paljastaa meidän syntisyytemme (1.Joh.1:8).
Kun ihminen pysyy tässä totuudessa ja pyrkii soveltamaan Jeesuksen antamia neuvoja jokapäiväisessä elämässään, saa hän siunauksen. Ihminen vapautuu synnin orjuudesta, johon hän on joutunut tottelemattomuutensa tähden (34,35).
Hän vapautuu kuolemasta, mikä on synnin palkka.
Jeesus sanoo:
”Totisesti, totisesti minä sanon teille: jos joku pitää minun sanani, hän ei ikinä näe kuolemaa"(51).
Juutalaiset käsittivät Jeesuksen sanat vapaudesta väärin. He luulivat
Jeesuksen puhuneen yhteiskunnallisesta asemasta, vaikka kysymys oli vapaudesta synnistä (Joh.8:24), perkeleestä (24) sekä kuolemasta (24,51). Totuus, joka tulee ylhäältä (40), tekee vapaaksi (32).
--
Virsi 484
--
1.
Totuuden Henki, johda sinä meitä
etsiessämme valkeuden teitä.
Työtämme ohjaa, meitä älä heitä,
tietomme siunaa.
2.
Kaikessa näytä käsiala Luojan,
mahtavan, viisaan, kaiken hyvän suojan.
Kristuksen luokse, rakkauden tuojan,
johdata meidät.
3.
Kristus on tiemme, valo sydäntemme,
toivomme ainut, pyhä totuutemme.
Armosi, Jeesus, anna voimaksemme,
uudista meidät.
4.
Anna nyt, Kristus, valos meille hohtaa,
anna sen meitä Isän kotiin johtaa.
Jos mikä murhe meitä täällä kohtaa,
voittamaan auta.