- <<Gal. 3:13 "Kristus on lunastanut meidät vapaiksi lain kirouksesta tulemalla itse kirotuksi meidän sijastamme.>>
Paavali puhuu tässä galatalaisille. Eihän tässä ole mitään ihmeellistä. Jeesus Kristus Messias ja totinen Jumala ja Herrain Herra, Kaikkivaltias Jumala lunasti koko maailman vapaaksi lain kirouksesta. Hän tuli kiroukseksi puolestamme - eli Hän kärsi lain rangaistuksen meidän puolestamme. Jos siis uskomme Jeesukseen, niin laki ei meitä enää tuomitse. Toki Isä herätti Jeesuksen kuolleista kolmantena päivänä. On myös muistettava, että juuri Jeesus Kristus, Messias tulee tuomitsemaan meidät. Joten pitäisi olla kiitollinen, eikö niin. Jos haluat tarkempaa tietoa tästäkin kohdasta, niin kuuntele messiaanisen juutalaisen rabbin Baruch Kormanin erinomaista opetusta asiasta: https://www.youtube.com/watch?v=QA0eiUSJIHk - <<Matt. 13:33 Taas toisen vertauksen hän puhui heille: "Taivasten valtakunta on hapatuksen kaltainen''>>
Jeesus puhui vertauksilla. Kun hapate sekoitetaan jauhoihin, niin hapate toimii niin, ettei sitä edes huomaa ennen kuin taikina on hapannut. Ihmiset eivät myöskään samoin huomaa Jeesuksen paluun lähestymistä ennen kuin se tapahtuu. Sen vuoksi on todellakin hyvä tutkia Raamattua. Ei todellakaan ole järkeä pilkata ja ivata Jumalaa, kun on silmiltänsä ja mieleltänsä sokea. Hyvin jälleen opettaa messiaaninen rabbi, Baruch Korman tämänkin Raamatun kohdan: https://www.youtube.com/watch?v=FOt6FFOvps4
Antaa pilkkaajien vain pilkata. - Et näy ymmärtäneen asiaa. Uhrit liittyivät syntien anteeksi saamiseen. Jeesuksen uhri oli siis koko maailman syntien sovitukseksi. Tätä on vaikea ymmärtää, varsinkaan Jumalan kieltäjän - Sitä taas ei ole vaikea ymmärtää, että Jumalaton ei ymmärrä Jumalallisia asioita.
- <<Sitten on Jumala, joka on henki. Onko missään mitään logiikkaa?>>
Logiikka ontuu ellei tajua kolmiyhteistä Jumalaa, Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä, jotka ovat yksi ja sama, moniuloitteinen Jumala. Siis rautalangasta vielä uudestaan: Isä näytti itsensä Pojassa eli Poika näytti millainen Isä on. Jumala asuu uskovaisessa Pyhän Henkensä kautta. Toistanko vielä uudestaan? - Luterilaisuudessa vallitsee käsittääkseni sananvapaus.
- <<Puhutko ehkä normaalisti myös jom rishonista, shenistä, shlishistä, revi'istä, chamishistä ja shishistä...?>>
En. Puhun sapatista. Raamatussa puhutan viikon 1, 2,3,4,5, ja 6:stä päivästä. Ainoastaan seitsemännellä päivällä on nimi: Sapatti.
<<Jeesuksen puheethan oli osoitettu hänen omalle kulttuurilleen ja siksi hän puhui sapatista, mikä siinä kulttuurissa oli ko. päivän nimi. >>
Tuolla logiikalla Jeesuksen puheet eivät koske muuta kuin sen ajan juutalaisia. Jätetäänkö sitten evankeliumit pois?
<<Meillä Suomessa on kuitenkin eri nimiset päivät kuin juutalaisuudessa ja Israelissa. Meillä puhutaan pyhäpäivästä tai lepopäivästä, tai perjantaista ja lauantaista.>>
Toistan vielä: Raamatussa puhutan viikon 1, 2,3,4,5, ja 6:stä päivästä. Ainoastaan seitsemännellä päivällä on nimi: Sapatti. Kyllä minun isovanhemmat lähtivät vielä sapattikirkkoon sunnuntaina. On ollut sapattipukua jne. Sapatilla on tarkoitettu sunnuntaita, niin kuin kirkkoisät ovat väärin opettaneet. - Jeesus on Herra.
- Siis eletään 2000-lukua.
- Tässä on sitten se oikea marssijärjestys: https://www.youtube.com/watch?v=n3FTIfcQlNM
- Meillä voi olla oma sapattirukous, esim. "Herra annan minun ymmärtää sapatin merkitys minulle tänä päivänä. Herra siunaa sapatin päivä".
- <<Luterilaisuudessa sapattia vietetään aina sunnuntaina, jolloin levätään ja käydään kirkossa.>>
Luterilaisuudessa ei Lutherin aikaan kansa osannut edes lukea. Lutherkin oli antisemitismi tuolloin. Nykyään luterilaisetkin voivat viettää sapattia samaan aikaan kuin juutalaiset, alkaen perjantai-illasta ja päättyen lauantai-iltaan. Sunnuntaina voi toki käydä kirkossa, vaikka pyhittäisikin sapattia. - Sunnuntai on vasta paljon myöhäisempi juttu, jota kirkkoisät alkoivat pyhittää. Jeesus piti sapattia. Se, että Jeesus nousi ylös sunnuntaina - tai oikeastaan viikon ensimmäisen päivän ensi tunneilla - päivä vaihtuu juutalaisuudessa auringon laskettua, joka on meidän lauantai-iltana. Joka tapauksessa Jumala ei ole koskaan siunannut ja pyhittänyt sunnuntaita vaan viikon seitsemännen päivän, sapatin. 1. Moos. 2:3 "Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen..." Ei ole ihme, että kirkko opettaa luopumaan Raamatusta.
- Eiköhän sapatti ole jo luomisessa annettu. Silloin ei ollut vielä juutalaisia - vain Eeva ja Aatami. He viettivät sapattia. Sapattia, jonka Jumala oli siunannut ja pyhittänyt - siis aivan erityinen päivä.
- Kyse on siitä, mitä järjestelmä sallii. No sananvapaus on aina hyvä asia. Tossa hyvä video aiheesta Ilkka Vakkurilta: https://www.youtube.com/watch?v=Z1xpTeDQ5bk
- Sitäpä voi miettiä.
- korjaus: ei siis saada hauskaa aikaan - muulla kuin viinalla
- Eihän surullisesta menneisyydestä voi tehdä haustaa.
- Tiedät itsekin ketkä ovat vastuussa siitä, että juutalaiset eivät tänä päivänä usko Jeesukseen kovinkaan paljon.
- Jos et ymmärrä Herran juhlia, niin et ymmärrä tätäkään. Oma mielipiteesi näkyy selvästi kysymyksessäsi, joten saat itse kuunnella Baruch Kormanin loistavaa ja täydellistä opetusta asiasta, jos haluat. https://www.youtube.com/watch?v=WUO0mFkVbC4
- Rabbi tarkoittaa yksinkertaisesti opettajaa. So what? Jeesus itse oli rabbi ja opetti synagogassa. Jeesus oli suurin koskaan elänyt rabbi. Totta kait Jeesus oli myös kaikkien aikojen suurin profeetta. Tietenkin Jeesus oli Jumala - Jumnalan Poika - yksi monitahoinen Jumala - yhtä Isän kanssa. Tätä me ei voida ymmärtää täydellisesti.
Mutta miksi Jeesus sanoi Matt. 23:ssa "Älkää te antako kutsua itseänne rabbiksi, sillä teillä on vain yksi opettaja ja te olette kaikki veljiä. " Kun lukee koko tuon lauseen eikä irrota lauseen osia erikseen, niin tajuaa helposti mitä Jeesus tarkoitti. Että me kaikki, niin rabbit kuin muutkin, ovat veljiä keskenään. Toinen opettaa toistaan. Myös rabbi oppii toisista ihmisiltä. Siitä tässä on kyse. Siis kaikki uskovat olemme veljiä keskenämme ja opettaja on Kristus, Messias. Rabbi-nimellä oli toki tuohon aikaan voimakkaampi merkitys kuin nykyään, opettajana.
No, voin lohduttaa sinua, että Baruch Korman ei kutsu itseään rabbiksi (vaikka on rabbi) juuri tästä syystä. Jos haluat kuunnella syvällisemmin Baruch Kormanin opetusta asiasta, niin siitä vaan: https://www.youtube.com/watch?v=YOP1gqsLxe0