Firdawsi
Abu'l-Qasim Firdawsi (940-1020) oli iranilainen oppinut ja runoilija, joka kirjoitti Iranin kansalliseepoksen Shahnameh. Minulla oli tilaisuus käydä Tadzhikistanin kansalliskirjastossa Dushanbessa. Siellä säilytettiin 1000 vuotta vanhaa käsikirjoitusta. Kirjaston johtaja oli silminnähden ylpeä.
Nimimerkkini on varastettu tältä korkeasti oppineelta mieheltä.
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia67 aloitusta · 2585 kommenttia
- Taannoin muuan vapaakirkkolainen saarnaaja kertoi teeveessä iljettävästä nuoruudenkokemuksestaan. Tyttö oli antanut ymmärtää, että seuraisi yhdyntä. Olivat jo sitä varten riisuuntuneet ja sängyssä, mutta joka kerta kun tuleva saarnaaja yritti työntää kyrpäänsä tytön vittuun, tyttö oli kierähtänyt pois ja estänyt.
Tässä oli kyse todellisesta kiusaamisesta, antamisesta ymmärtää, mutta takana onkin sairas halu. Että saarnaaja tunsi tarvetta vielä vanhana ja vielä julkisesti kertoa kokemuksestaan, kuvannee, miten häneen oli sattunut.
Olin aivan hämmentynyt, kun naispuolinen työtoverini kertoi kuin urotyöstä, kun oli toiminut samoin miehen kanssa, jonka oli kutsunut luokseen. En toki sanonut mitään, mutta ihmettelin kyllä, kuinka joku voi olla niin ilkeä. Kreetan kohdalla on aivan toisin. Hän näyttää sulovittuaan ystävällisesti ja nauttii samalla ihailtuna olosta, mutta ei hän ole luvannut mitään, mitä ei aio toteuttaa.
On varma, että pojat ovat hyvin mielissän ja kiitollisia vitun näyttämisestä ja toteuttavat tarpeensa masturboimalla tahollaan. 🌹👀 - Erittäin vastenmielistä minusta on strp tease, jossa vedetään vaatteita ikään kuin riisuisi, mutta sitten vedetäänkin takaisin. Siinä elekielellä annetaan lupauksia sellaisesta, jota sitten ei seuraakaan. Vasta lopuksi näytetään hiukan aikaa vittua.
Pidän paljon enemmän SELKEASTÄ näyttämisestä ilman kommervenkkejä. Ei luvata mitään, mitä ei tarkoiteta. - Saunoimme usein yhdessä vaimoni aikuisen kummitytön kanssa. Hänen sukupuolielimiensä katselu tuottii minulle suurta nautintoa, kuin myös sukupuolielimien näyttäminen tuotti hänelle. Emme koskaan edes koskeneet toisiimme. Kun olimme saunoneet, hän kävi heti masturboimassa vessassa. Kun hän tuli sitten ruokapöytään, hän oli täydelleen nauttineen ja levänneen oloinen.
Kun hän oli lähtenyt, heti herttainen vaimoni hyväili minulle orgasmin ajatellessani tuorein mielikuvin kummitytön suloisia elimiä.
Emme siis olleet yhdynnässä, mutta nautimme molemmat. Kyllä raja voi olla tässä, mutta voi se olla muuallakin. Hän päätti näin, eikä se ollut minusta millään tavalla kiusaava. - Eri aikoina on kuitenkin erilainen yleinen asenteisto. Syinä näihin erilaisiin asenteisiin on monia, mm. se. että ihmisillä on erilaisia taloudellisia mahdollisuuksia, joiden toteuttaminen vaikuttaa myös asenneilmapiiriin.
Aikana, jolloin matkustamiseen vallitsi kielteisin ja laajin asenteisto, ei ollut mitään muuta kulkumahdollisuuttakaan kuin joillakin hevonen. Kun polkupyörä tuli saataville, ruvettiin suvaitsemaan käyntiä naapuripitäjässä. Rautateiden tulo muutti asenneilmapiiriä jo melkoisesti, mutta tärkein asenneilmapiirin muokkaaja oli taloudelliset mahdollisuudet.
Ihmisen ajattelutapaan kuuluu, että todellisuudesta tulee hyve. Maaseudun asukkailla ei ollut mahdollisuutta matkustaa taloudellisista syistä, joten matkustuskielteinen ajattelutapa oli yleinen. Nykyihmiset eivät tätä käsitä enää edes maaseudulla, sillä jo lähes kaikille ovat etelänmatkat ja laivaristeilyt olleet jo todellisuutta.
Kaupunkien elämäntapa oli ennenkin liikkuvampaa, mutta silti pysyttiin enimmäkseen maan rajojen sisällä. Maaseudulla pidettiin kaupunkien elämäntapaa syntisenä, ja vieläkin ajattelusta on vahvoja jäänteitä, vaikka todellisuus on jo ajanut ohi. Maaseudulla pelätään enemmän "puheita", mutta todelliset teot eivät olekaan enää puhtaampia kuin kaupungeissa.
Sekä historian, sosiaalihistorian että sosiologian tutkimuksissa on monta ilmiötä, jotka ovat nykyihmiselle vieraita tai huonosti analysoituja, varsinkin nuorille, jotka ovat näihin aivan tutustumattomia. Luulevat tutkittua tietoa mututiedoksi. - Keskustelimme yliopistolla 80-luvulla suomalaisen yhteiskunnan jo osin ohimenneestä matkustamisvihamielisestä kulttuurista. Sosiologian opettaja käytti jopa sanaa synti kuvatessaan asennetta, jota menneen ajan ihmiset tunsivat matkustamisesta. Ymmärrän että teema on täysin käsittämätön, kun se yhtäkkiä tulee nykyihmisen eteen.
- Kirjoitin hyvin tarkoituksellisesti, että näin ajateltiin "monin paikoin". En kirjoittanut enkä tarkoittanut, että niin tekivät kaikki ja kaikkialla.
- Suositeltavia aiheita ovat maakaapelointi ja avomaakurkun viljelys.
- Mongoloidismi eli Downin syndrooma ei johdu sisäsiittoisuudesta vaan kromosomiparin numero 21 perimisestä kolmena. Riski kasvaaa vanhempien ikääntyessä.
Ns. suomalaiseen tautiperimään kuuluvat sairaudet, esimerkiksi aspartyyliglykoosiuremia eli AGU, sen sijaan johtuvat sisäsiittoisuudesta, koska tauti periytyy, jos saa molemmilta vanhemmiltaan virheellisen geenin. - Itse+olen+ollut+kuivilla+jo+vuosikymmeniä,+mutta+kärsin+edelleen+sairaudestani+vakavan+ahdistuneisuuden+muodossa.+Lääkkeet+eivät+juuri+auta.
- Nykyihmiselle on vierasta, että satakunta vuotta sitten matkustamista pidettiin monin paikoin hyvin paheellisena, suorastaan syntisenä ja huikentelevana. Matkustava ihminen oli heikkoluontoinen ja moraaliton. Juureva ihminen pysyi paikoillaan kuin tatti.
Jos ihminen löysi puolison naapuripitäjästä, hänelle sanottiin, etteikö tuota olisi omastakin pitäjästä löytynyt. - "...johonkin on vedettävä raja."
Jos tuntee, että johonkin on vedettävä raja, sitä ei voi muu sanella, missä sen paikka on. Jos ei olisi lupa panna rajaa, minkä tahansa ystävällisyyden voisi tulkita lupauksena. Mutta on aina myös lupa arvioida uudestaan, missä raja on.
Itse pidän luonnollisena, kun monikin nainen on ollut ystävällinen ja oma-aloitteisesti on näyttänyt ihania sukupuolielimiään. Eivät he ole pitäneet sitä tarjouksena yhdyntään, enkä minäkään ole niin tulkinnut. Vitun näyttäminen voi olla ystävällinen teko ilman yhdyntää. Eri asia, että se yleensä johtaa masturboimiseen, joko toisen nähden tai pian jälkeenpäin. 🌹👀 - Havaintosi on yleispätevä. Mitä enemmän osoittaa ystävällisyyttä näyttämällä sukupuolielimiään, sitä ystävällisemmin toinen suhtautuu. Tämä on myös vaimoni ehdoton kokemus.
Näissä sukulaisseksiä käsittelevissä ja sitä sivuavissa keskusteluissa ei ole myöskään KOSKAAN kukaan maininnut huonoista väleistä, mitkä muuten ovat niin tavallisia sukulaisten kesken.🌹👀 - "Eli sinä kun itse pidät vapaasta naisen sukuelimen katselusta, tämä kaksoissidos teoria pitää keskittää vain siihen? No hyvä on."
En ymmärrä, miten olet tullut tähän päätelmään. Kaksoissidos on ihmisen tavallista käyttäytymistä, ei vain seksiasioissa.
Toisekseen naisen sukupuolielinten kiinnostavuus ei ole MINUN erityisominaisuuteni, vaan yleinen biologiassa tunnettu seikka. Luulen, että edelleenkin on kyse siitä, ettet hyväksy maailmaa sellaisena, kuin se on. Olet muokannut ideologiasi mukaisesti toisenlaisen kuvan, ja vakuutat itsellesikin, että se on sellainen.
Pitäydyn vain ja ainoastaan tutkittuun tietoon, enkä lisää siihen mitään omaani. Kuka tahansa biologi ajattelee samoin. - "Missä ovat kiinnostavat keskustelut Missä on älykkyys ja viihdyttävyys?"
Suurin osa keskusteluista on muuttunut vähitellen läpänheitoksi, koska asiaa ei voi sanoa yhtä lyhyesti, eikä suurin osa jaksa lukea. Toinen syy on ihmisen loputon pahuus. On tarve lyödä toista, varsinkin lyödä lyötyä. - Kaksoissidos mainittiin yliopiston psykologian kurssilla.
Kaksoissidoksen kohteeksi joutunut ei yleensä tunnista ilmiötä sen enempää kuin kaksoisidoksen käyttäjäkään, mutta tuntee olonsa kiusaantuneeksi. "Kilttien ja kunnollisten" purkautumisessa lienee enemmän kyse halusta "antaa takaisin". Sen enempää heitä moittivat siskot, kuin he itsekään, eivät tunne todellisen biologian lainalaisuuksia ja tyydy niihin: seksi ja pariutuminen on niukkuushyödyke, jossa monet jäävät yli.
Itsensä esittely on ihmisen perustarve, sekä naisten että miesten. Sitä ei missään tapauksessa pidä moittia. Naisten harrastamassa itsensä esittelyssä vain korostuu kauneus ja seksikkyys enemmän, koska miehet arvostavat juuri näitä ominaisuuksia.
Hyvin usein toistuva kaksoissidoksen muoto on, että äiti opettaa puheessaan tyttärelleen, että kaikki on vapaata, mutta käytöksellään osoittaa olevansa hyvin ahdistunut, jos tytär käyttää vapautta äidin toiveen vastaisesti.
Samoin toimi myös "entinen pappi", joka saarnassaan opetti, miten kaikki on vapaata, mutta yksityiskohtiin tultaessa selitti, että niin ja niin ei pidä tehdä. - Vihkivalaa EI OLE muussa kuin kansanperinteessä. Laki edellyttää, että vihkiä voidaan vain henkilöitä, jotka ITSE haluavat tulla vihityiksi. Esimerkiksi vanhempien tahto ei ole riittävä peruste.
Siksi vihkijän on AINA kysyttävä haluaako toisen aviopuolisoksi. Siihen ei kuulu minkäänlaista valaa tai lupausta tulevaisuudesta. - Koska eduskunnan hajottaminen ja uudet vaalit ovat nykyisin eduskunnan omissa, eikä presidentin, käsissä, sitä ei enää tapahdu.
Kampanja on kallis ja uudelleenvalinta useimmille edustajille aivan epävarma. Kolmasosa ei tule valituksi. Eivät edustajat sahaa omaa oksaansa, joka tuo varman ja ruhtinaallisen tulon. - Maalaisliitto on joutunut kokemaan ylimääräistä nopeutumaa kannatuksen laskussa muutamien pahojen munausten takia, mutta nämä unohtuvat äänestäjiltä vähitellen.
Vääjäämättömästi on vaikuttanut ja edelleen vaikuttaa kuitenkin maaseudun väestön väheneminen, mikä pienentää äänisaalista vaaleissa. Vuoden 1919 eduskuntavaaleissa maalaisliitto nousi suurten puolueiden joukkoon paikkamäärän kasvaessa 26:sta 42:een. Vuoden 1945 vaaleissa Maalaisliitto sai 49 paikkaa.
Näistä ajoista on tapahtunut valtava elinkeinorakenteen jatkuva muutos ja maaseudun väen väheneminen. Maalaisliitto ei voi palata suurpuolueeksi. Ainoa mahdollinen suunta on vain kohti pienpuoluetta. - Kuvan saat suuremmaksi, kun laitat kohdistimen sen päälle ja klikkaat.
- "Mies: Kuka on mielestäsi parhaimman näköinen nainen? Voit perustella vastaustasi ja laittaa myös kuvan. :)"
Kaunein on tässä. Eikohän kuva selitä paremmin kuin sanat. Hän on aikuisviiihteen malli Li Moon.
https://cdn.pornpics.com/pics1/2017-10-30/469314_06big.jpg