Aito.avioIiitto

Terkut Pe.kulle ja Repelle đž
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia1 aloitusta · 255 kommenttia
- Moniavioisuus on sikÀli kiinnostava aihe, ettÀ useimmat nykyajan ihmisistÀ pitÀvÀt sitÀ moraalittomana, vaikka Raamattu ei missÀÀn kohdin sitÀ varta vasten kiellÀ. EnsimmÀinen moniavioisuutta ja kaksiavioisuutta kÀsittelevÀ tilanne Raamatussa kosketti LemekkiÀ 1. Moos. 4:19. "Lemek otti itselleen kaksi vaimoa." Monet vaikutusvaltaiset Vanhan testamentin miehistÀ olivat moniavioisia. Aabrahamilla, Jaakobilla, Daavidilla, Salomonilla ja muilla oli useita vaimoja. 2. Samuel 12:8 Jumala puhuu profeetta Naatanin vÀlityksellÀ sanoen, ettÀ jos Daavid ei ollut tyytyvÀinen vaimojensa lukumÀÀrÀÀn, olisi hÀn antanut Daavidille vielÀ enemmÀn. Salomonilla oli 700 vaimoa ja 300 sivuvaimoa (vÀhempiarvoisia vaimoja) 1. Kun. 11:3 mukaan. Miten meidÀn siis pitÀisi suhtautua Vanhan testamentin moniavioisuuteen? MeidÀn on vastattava kolmeen kysymykseen: 1) Miksi Jumala salli moniavioisuuden Vanhassa testamentissa? 2) Miten Jumala suhtautuu moniavioisuuteen nykypÀivÀnÀ? 3) Miksi kÀytÀntö muuttui?
1) Miksi Jumala salli moniavioisuuden Vanhassa testamentissa? Raamattu ei kerro syytÀ, miksi Jumala salli moniavioisuuden. Voimme ainoastaan arvailla sen syitÀ. EnsimmÀiseksi, maailmassa on aina ollut enemmÀn naisia kuin miehiÀ. TÀmÀn hetken tilastojen mukaan noin 50.5 prosenttia vÀestöstÀ on naisia ja 49.5 prosenttia on miehiÀ. Jos nÀmÀ prosenttiluvut olivat samoja muinaisina aikoina, silloin miljoonien ihmisten joukossa oli kymmeniÀ tuhansia naisia enemmÀn kuin miehiÀ. Toiseksi, muinaisaikojan sodankÀynti oli erityisen julmaa ja kuolleisuusaste oli korkea. TÀstÀ olisi aiheutunut vielÀkin suurempi naisten suhteellinen osuus. Kolmanneksi, patriarkaaliseen aikaan naimattomien naisten oli melkein mahdotonta hankkia riittÀvÀ toimeentulo. Naiset olivat kouluttamattomia ja ammattitaidottomia. Naisten toimeentulo ja turvallisuus riippui heidÀn isistÀÀn, veljistÀÀn ja aviomiehistÀÀn. Naimattomat naiset joutuivat usein orjuuteen tai prostituutioon. Miesten ja naisten lukumÀÀrÀinen ero oli jÀttÀnyt monet naiset epÀkiitolliseen tilaan.
NÀin ollen vaikuttaa, ettÀ Jumala salli moniavioisuuden suojellakseen ja elÀttÀÀkseen muutoin ilman aviomiestÀ jÀÀneet naiset. Mies saattoi ottaa useita vaimoja ja tÀten toimia heidÀn kaikkien elÀttÀjÀnÀ ja suojelijana. Moniavioinen perhe ei ollut ideaalinen jÀrjestely, mutta kuitenkin parempi kuin sen vaihtoehdot: prostituutio, orjuus ja nÀlkÀÀn nÀÀntyminen. Moniavioisuus myös mahdollisti ihmiskunnan nopeamman lisÀÀntymisen tÀyttÀen siten Jumalan kÀskyn "Olkaa hedelmÀlliset ja lisÀÀntykÀÀ, lisÀÀntykÀÀ ja levitkÀÀ yli maan" (1. Moos. 9:7). Mies voi hedelmöittÀÀ monta naista saman ajanjakson sisÀllÀ mahdollistaen ihmiskunnan lisÀÀntymisen paljon nopeammin, kuin jos jokainen mies tuottaisi vain yhden jÀlkelÀisen vuodessa.
2) Miten Jumala suhtautuu moniavioisuuteen nykypÀivÀnÀ? Vaikka Raamattu sallii moniavioisuuden, yksiavioisuus on kaikkein lÀhimpÀnÀ Jumalan ideaalisuunnitelmaa. Raamatun mukaan Jumalan alkuperÀinen suunnitelma oli, ettÀ mies naisi ainoastaan yhden vaimon. "Siksi mies jÀttÀÀ isÀnsÀ ja ÀitinsÀ ja liittyy vaimoonsa (ei vaimoihinsa), niin ettÀ he tulevat yhdeksi lihaksi (eivÀt lihoiksi)" (1. Moos. 2:24). Koska 1. Moos. 2:24 kuvaa avioliittoa, eikÀ siihen osallistuvien ihmisten lukumÀÀrÀÀ, on yksikkömuodon kÀyttö merkillepantavaa. 5. Moos. 17:14-20 Jumalan sanoo, ettÀ kuninkaiden ei pitÀisi ottaa itselleen montaa vaimoa (tai monia hevosia tai paljon kultaa). Vaikka tÀtÀ raamatunkohtaa ei vÀlttÀmÀttÀ voi tulkita kÀskyksi kuninkaiden yksiavioisuudesta, voimme kuitenkin sen perusteella sanoa monien vaimojen tuovan ongelmia tullessaan. TÀmÀ kÀy selvÀsti ilmi Salomonin elÀmÀstÀ (1. Kun. 11:3-4).
Uudessa testamentissa 1. Tim. 3:2,12 ja Tiitus 1:6 antavat "yhden vaimon mies" periaatteen hengellisen johtajan vaatimukseksi. TÀmÀn vaatimuksen osalta esiintyy eriÀviÀ mielipiteitÀ. Jae voidaan kirjaimellisesti tulkita "yhden naisen mieheksi". Vaikka tÀmÀ jae ei viittaisikaan moniavioisuuteen, ei moniavioinen missÀÀn tapauksessa ole "yhden naisen mies". NÀmÀ vaatimukset kÀsittelevÀt seurakunnan johtajaan kohdistettuja vaatimuksia ja niitÀ pitÀisi soveltaa samoin kaikkiin kristittyihin. PitÀisihÀn jokaisen kristityn olla "raitis, harkitseva, rauhallinen, vieraanvarainen ja taitava opettamaan, ei juomiseen taipuvainen, ei vÀkivaltainen eikÀ rahanahne, vaan lempeÀ ja sopuisa" (1. Tim. 3:2-4). Jos meitÀ kehotetaan olemaan pyhiÀ (1. Piet. 1:16) ja jos nÀmÀ ovat pyhien seurakunnan vanhimpien ja seurakunnan palvelijoiden vaatimuksia, silloin niitÀ pitÀisi soveltaa kaikkiin pyhiin. - Jumala on pÀÀttÀnyt kuinka monta ei-juutalaista pelastuu ennen kuin tulee loppu.
âKun pakanoiden luku tulee tĂ€yteen...â - Minusta ainakin on erikoista, ettĂ€ ateistit ovat niin kovin kiinnostuneita asioista mitkĂ€ eivĂ€t ole heille tarkoitettu đŒ
- Tutustu kuule ihan keskenĂ€si liberaaliin ja konservatiivisen Raamatun tulkinnan eroihin đș
Moi, moi ! - ĂlĂ€ sitten rÀÀvi đș
- KyllÀ se ihan teologiaan perustuu.
LĂ€hdepĂ€s nyt sinne salille đș kyllĂ€ mummo omasta puolestaan osaa vastata, jookos đșâ - EthĂ€n sinĂ€ mitÀÀn Raamatusta kĂ€sitĂ€kÀÀn, etkĂ€ haluakaan đș
- Anoliini, yritĂ€ kĂ€ytöstĂ€ tai ateistinkin alkavat sinua karttaa đč
- Edustamasi liberalismi ei edes ole mitÀÀn kristinuskoa vaan ihan oma uskontonsa đș
- Tosiaan, homouden pakkosyöttöÀ đč
- Moraalinen edistyminenâ đș eli moraalista luopuminen â
- Ajattelisit vĂ€lillĂ€ muutakin kuin PĂ€ivin ja uskovien solvaamista đŒ
- â Sen nimissĂ€ voi sitten vaikka rikkoa lakia ja polkea ihmisoikeuksia.â
Oliko sinulla tĂ€hĂ€n törkeÀÀn syytökseesi jotain nĂ€yttöÀkin đŒâ - Se on totta, mielipide ei voi olla rikollinen.
Rikos on jotain joka uhkaa muitađș - Sinulle varmaan on kova pala kun en ole homo đșâ
Eikö teitĂ€ ole ilman minuakin ihan riittĂ€vĂ€sti đčâ - Miksi myöntĂ€isin mun en ole âđč
Sinunko mieliksesiâ - Ei nĂ€ytĂ€ löytyvĂ€n đč
- Onko joku uskova kerjĂ€nnyt , ettĂ€ homot sanoisivat hĂ€nestĂ€ jotain hyvÀÀ đŒâ
- Immuuni ei tarkoita sokeutta đș
- Sano mikĂ€ PĂ€ivin sanominen on saanut sinut noin suvaitsemattomaksiđșâ